有基督徒（包括天主教徒與新教徒）政治人說「上主感召他參與政治選舉」不是甚麼新事，但每一次出現都會惹來討論。今次事件主角是林鄭月娥（剛辭任政務司司長，並準備參與香港行政長官選舉）。按 《蘋果日報》報道，她......
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時代講場文章（至2017年2月14日）
林鄭月娥在政府閉門會議稱，是受到上帝感召去參選的 1。 許多人認為，林鄭的是妄言，並從釋經去斟酌（例如高銘謙的面書回應 2）。這是新教的思維，奇怪是教外傳媒也從新教思維去炒作，大概表明在宗教光譜上，有關傳媒......
......等了多年，我們一家終於在女兒九歲時參與了教會服務中心的活動，協助清潔深水埗唐樓：當時每家獲分派掃把和水桶，邀請住戶借水，定期清理唐樓走廊及梯間。在服侍的過程中，小孩也可以與住戶互相交流，藉親歷其景設身處地體會唐樓的生活。.....
....生於一四八三年的馬丁路德（Martin Luther）是一位德國神學家、詩人、祭司和修士，亦是「宗教改革運動」（Reformation Movement）的先驅。當時，羅馬天主教所倡議的規矩條例已嚴重偏離聖經教導。......
讀仇勁剛 〈 誰在定同性戀者的罪？〉一文，筆者有以下三方面回應。 一、 豈是在「給同性戀者定罪」？ 仇君把台灣有份參與反對「同性婚姻」立法的基督徒或基督群體，說為是在定同性戀者的罪，仇君看來是昧於事實與閉門造車......
……在危機中隱藏機遇嗎？中國教會別無選擇，要生存和發展，便要自立，失去禮拜堂，便要化整為零，以家庭教會為基礎。失去境外資金和人員，便要自己出錢出人。上帝讓中國教會有超過一億人，「焉知」不是為了要中國教會承擔更大的使命？……香港在這新模式、新機遇中，可以扮演甚麼角色？我認為是神學訓練。……
兩位年輕人阿芝與阿Sam對命途分別有這樣的想像： 阿芝：「前面是堀頭路，所以要想像。」「想像如何從自己個人的力量為香港的未來作貢獻，我希望做香港的基督教史。」 阿Sam：「願意做，未來就在我們手裡。不做，......
我先表明自己的立場。我相信在聖經啟示下，基督信仰明確將「同性性行為」定為罪，並清楚界定「婚姻由一男一女」組成，這兩點在基督信仰裡無可妥協。或許有人以「傳統婚姻」之理由反對同性婚姻，我很清楚我不是。當我......
曹植以這「七步詩」——「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。」挽回了自己的性命，避免了古代宮廷鬥爭中常有的兄弟殘殺。而筆者想到這首詩，是覺得最近的香港，似乎也上演著現代版的「兄弟殘殺」。 暫......
大約在二○一三年初「愛家共融祈禱音樂會」後，教內時有聲音指教會投放過多資源反對同性戀運動，或至少比起其他議題（如貧窮、政治等），投入的精力是不符比例地高。「愛家共融祈禱音樂會」有數萬人出席，或許因此被......
最近台灣婚姻平權法案逐條審查通過，將付二讀。這條法案爭議多時，受到很多團體攻擊。其中，基督教群體出力甚大，帶頭反對法案。在我們基督徒圈子，很多牧者，很多讓人尊敬，景仰的牧師，無論平日如何開放，如何接納......
「命途．想像──基督徒青年商討日營」不是又一次的傘後講座，聽聽講、消消氣、之後你繼續你的生活，我繼續我的忙碌。不，這是一次商討，讓年輕人為上主託付給他們的未來，一起禱告、守望與尋求。這也是一次「起動會......
之前有幾位前輩都有分享好多對扶貧、貧窮問題嘅見解，小弟唔再多寫呢啲理論，反而想用啲實際啲嘅處境同大家諗下咩叫關懷，咩叫同理心，每個例子都係我地親自落到區聽到嘅，唔係空想出嚟，而且反思嘅位仲係由街坊同參......
莫扎特（Wolfgang Amadeus Mozart）是音樂史上最偉大的天才，一齣有關他傳奇的電影，除了描寫他的出身、成長、才華與成就外，還有甚麼好說的？這齣於一九八四年上演的《莫扎特傳》 （編按：作者所......
在約書亞記第廿四章中「事奉」（abad）這詞重複出現了十四次，而在《和合本》譯本中，「事奉耶和華」就重複出現了八次；而且，單在第14至15節短短兩節經文中，就密集式地出現了七次「事奉」；明顯地，事奉神......
九月底在教會的《靈糧牧函》已回應支持郭偉聯博士 〈教產公益：愛鄰如己的新基點〉一文（編按：參一五一七期「眾議園」）的建議，就是在資本壟斷的現實世界裡，以共享經濟方式踐行基督教互愛互助精神。郭文提到「今天......
今年是西方教會改革五百週年，自一五一七年馬丁路德在德國威登堡諸聖堂大門釘上《九十五條》後，改革熱潮蔓延至不同地方，天主教內部也進行了改革。過去五百年間，我們見不同教會在教義、牧民、禮儀等方面都不斷更新......