鄺保羅大主教近日有關「佔中」的言論，並不太令人出奇。
聖公會是建制教會。聖公會主教慣常在權貴走廊中遊走，大多拒絕附庸，身在笙歌中而仍淡泊名利，善用其建制地位，為民間疾苦而奔走。但間中亦有少數對民眾趾高氣揚，對權貴則妄自菲薄，成為權貴的附庸。這取決於個別主教對信仰的掌握及人格操守。
同是聖公會大主教的Archbishop Tutu，在南非種族隔離的抗爭關鍵時刻，也大可以套用鄺大主敎的「普選不是萬應靈丹」，「我們百多年也沒有普選」的理論。可幸這位南非大主教沒有如此，反而挺身而出，活出基督的樣式。今日南非和平非暴力成功過渡民主。Tutu大主教是國家民族的祝福。
我想鄺大主教有兩項的不明白：
一、他不明白小圈子選舉的邪惡。小圈子提名特首候選人，必然不能排除暗室政治交易。特首擁有極其龐大的政權金權，具有極大的吸力，正如馬倫白蘭度扮演教父喜歡說：「讓我開個你不會拒絕的盤。」（Let me make an offer you can't refuse.） 暗室交易由特首層開始，必然陳腐每一政府及社會層面。最高層的政治腐敗，很快便出現在社會及個人的道德倫理貪婪及猥瑣。不喜歡政治但重視個人道德誠信的香港人不可不知。
二、另一項鄺大主教不太明白的，是「法治」。法律的主要作用是規限政府權力，不容政府濫權，而不是強制市民守規矩。政府有警察有軍隊，沒有法律市民也要守規矩。基本法的首要任務是「保障居民的權利和自由」（第一章第四條），是對政府說的。香港要繼續有法治，首要條件是防止政府濫權。鄺大主教要說話，應當對梁振英說。
最後，有一點要同意鄺大主教的。就是市民關注權利的同時也應當關注責任。對的，選特首是每個香港人的權利，也是每一個人的責任。這責任不容被剝奪。
從基督信仰觀點看，這剝奪不單冒犯人，更冒犯上主。
（作者為資深神學工作者）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2013.09.06）
