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左起：關啟文博士、朱耀明牧師及蔡志森 | 明光社及性文化學會昨晚（二月廿四日）合辦「宗教右派的干預？抑或是世俗主義的盲點？」研討會，由浸大宗哲系副教授關啟文博士及柴灣浸信會主任牧師朱耀明主講，逾三百人出席。
聚會一開始，「反宗教右翼霸權」遊行發起人之一虞瑋倩，在沒有事先通知大會的情況下自行架機攝錄，遭工作人員勸阻後仍堅持拍攝，雙方爭持不下。大會表示，由於先前已拒絕了一個基督教媒體全場拍攝的要求，因此不希望造成不公；而作為主辦單位，他們亦保留聚會版權，不希望有人自行發佈，又或作出斷章取義的剪輯。其後工作人員以海報、紙牌遮蓋鏡頭，虞瑋倩則不斷轉移位置攝錄，造成雙方追逐。但雙方也表現克制，聚會未被打斷。
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| 聚會期間，虞瑋倩不理勸喻堅持攝錄，與工作人員糾纏，但雙方亦甚克制，聚會未被打斷。 | 到台下發問環節，另一遊行發起人秦晞輝及一名籌委舉手發言。他們表示自己並非反基督教教義、反道德價值，只是不滿有教會團體濫用公權力，以道德淪亡的恐慌誤導公眾。而某教會學校要求學生家長簽署回條支持收緊「淫管條例」，亦妨礙獨立思考，破壞公民社會發展，是獨裁地將價值觀強加別人的宗教霸權行為。他們又批評蘇穎智牧師有關「家暴條例」的言論混淆視聽，並認為條例無必要改名，因為家庭不會因條例而被衝擊。
兩位講員及台下其他參加者均有回應。關啟文對秦晞輝表示欣賞，因他只是中七學生，但已十分關心社會，且勇敢地發起行動。但他認為對方口中所講的「霸權」和「輸送利益」等是用詞過激：「我們沒有司法權力，也沒有警察支援，約局長見面也沒人理睬，如何稱得上霸權？而利益輸送就更是嚴重指控，提出時應列舉具體事例──誰人提供了甚麼利益給誰？」
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| 參與社運多年的朱耀明牧師（右一），會後亦與發起反右遊行的幾位年輕人傾談，分享社關經驗。 | 朱耀明牧師則慨歎，自己當年爭取興建東區醫院爭取了十年，爭取單身人士可申請公屋則爭取了十五年。參與社運的人，不應只著眼於一時成敗，以為自己的聲音必可改善現況。更成熟的做法應是著眼長遠，想想怎樣能說服別人。
其他台下人士則認為，教會舉辦集會和參與聽證會，以至學校呼籲學生家長支持一些東西，都是公民社會中的常見方式：「當年也有學校動員學生支持八九民運，這又是否不應該？」至於學校「強迫」家長簽回條，有發言者笑言：「『強迫』的講法完全脫離現實，現在究竟是學校怕家長多些？還是家長怕學校多些？」至於「宗教右派」的標籤，有發言者認為大家不應因立場不同而亂扣帽子，這樣雖能「爭一口氣」，但卻扭曲對話語境，窒礙和平理性的溝通。
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| 會後秦晞輝（中）等與蔡志森（右二）及關啟文（右一）即場對話，並約定時間作進一步溝通。 | 聚會結束後，明光社總幹事蔡志森及關啟文隨即與秦晞輝等人作簡短交談，並約定正式的會面時間及地點，就彼此立場作進一步溝通。
聚會的更詳細內容，可瀏覽即將於三月一日出版的一一二二期《時代論壇》封面專題。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2009.2.25） |
