在電腦屏幕上打上這條題目之前，我向一位未信主的朋友問了一個問題：「為甚麼我們應該善待動物？」對方並未細想，便答：「因為動物也有感覺，牠也是生命。」朋友的答案，並非甚麼創見，而是常識。然而為甚麼，在身邊的基督徒中，有些會略過這些常識，而因為堅持「動物沒有靈魂」，就完全忽視動物權益呢？動物有沒有靈魂，與動物有沒有感覺，是不是生命，是對立而矛盾的麼？基督徒是否有忽略常識的特權，並以「動物沒有靈魂」解釋發生在屠房、皮草工場、農場、馬戲團，以至後街冷巷中的一切，又視之為合理呢？

　　創世記的記敘很清楚：神造萬物，包括天地、水土，各樣動物植物，最後才是人類。儘管我們常愛高舉「只有人類才是依上帝形象所造」，但，地球上不只人類生存，卻是不爭的現實，也是上帝的設計。衪造人，也造萬物。

　　有趣的是，聖經上第一宗死亡事件，不是大家熟悉的「該隱殺亞伯」，而是第三章第21節：「耶和華神為阿當和他的妻子造了皮衣，給他們穿上。」我們不知道這頭「變了皮衣」的動物，是死於自然呢，還是上帝因為要造皮衣而把牠殺死；總之，聖經上的首次死亡記敘，就是這樣和人類的罪拉上關係。動物，之所以淪為人類的「資源」，並非因為牠們只配如此，而是遭人連累——別忘記，在洪水淹沒大地之前，所有動物，包括人類，原是素食者，根本用不著動物為我們的口腹而喪命。今時今日，當我們吃肉、穿上皮衣皮鞋時，至少應該懂得感恩並羞愧，而不是理所當然地認為動物比我們低能，只配供人類勞役。

　　也有人問：動物死了，會上天堂嗎？我沒資格回答這個問題，只想指出：會又怎樣？不會又怎樣？問題的答案，合該抵銷動物在世時承受的痛苦嗎？這種想法是危險的開端，因為那意味著我們把自己「分別為聖」，而這種心態很可能演變為漠視那些我們認為他（牠）不可能上天堂的人的感受，例如非教徒、異教徒、動物。

　　亦有人說：動物沒有道德意識，也沒有實踐道德的能力，因此不配有權利。我的看法正好相反：既然動物沒有道德意識，也就無所謂「罪」，沒有犯罪企圖與能力。如果天堂有動物（我強調是「如果」），那麼，牠們存在的原因，恐怕與人類不同。牠們沒必要經過「悔改得救」的「程序」；牠們本來就在那裡。

　　事實上，教友也是世俗社會中的一分子；城市規劃、管理主義、成功哲學等現代社會元素，無可避免也影響教友的心態。人類無法用語言理解動物，而大部分城市人，包括教友，也沒甚麼機會接觸動物，對牠們的無知遂演變成不必要的恐懼與抗拒，視牠們為不潔、瘋狂、滋擾。對動物的漠視以致歧視，不過反映了我們希望「盡在掌握」（under control）的心態；而對基督徒來說，這種心態更可能在有意無意間以「神把我們分別為聖」作包裝，成為為保護自己而排斥異類的通行證。.

　　基督徒愛護動物，與基督徒愛護弟兄姊妹，本質上並無分別。也許，愛護「非我族類」的動物，更能幫助我們愛護千瘡百孔的人類世界。