自從馬丁路德於一五一七年開始的改教運動，發展至不同宗派的衍生，脫離「大公教會」（當時教皇授權制度教會，現稱天主教）的管轄。「基督教」發展如雨後春筍，百家爭鳴，由於沒有約制，對於信仰的原則，惟有靠幾個「大公教會」的信經（最普遍為使徒信經）維繫，作為信仰的核心和辨別異端的標準。但在信經以外，很多不同的傳統（例如：洗禮的方式、聖餐的意義等等）也可以在「基督教」的雨傘下包容。不過，時代不斷轉變，面對的議題也相對複雜。明顯帶來分裂思想的同性戀運動、同性婚姻的問題，在不同的「基督教」傳統下，帶來沉重的打擊。甚至連歷史悠久的聖公會也因此分裂。今天，在面書看見一則宣傳：「快樂性福」基督教性別文化節（第一屆）；舉辦單位為香港基督徒學生運動、香港婦女基督徒協會和春天教會。在細看内容，多是以「性」為招徠。其中一個活動名叫「身體互動工作坊」：「以身體、以性去打破打破人與人之間的隔膜。從而發現原來『性』帶來的，不再是世俗般充滿羞恥感。」另一個活動叫：「搞定女人」「搞定男人」──哥哥仔教性歡愉工作坊。（哥哥仔為男妓的暱稱，嘉賓為午夜男哥哥仔）。
本來上帝創造人，並給予「性」作爲繁衍的手段，本身是帶著祝福。「性」給夫婦之間帶來歡愉和親密體驗，教會應該以正面的態度指導會眾如何以正確的神學和實際生活方式，享受上帝的禮物。筆者為合格的性治療師，發現甚少教會有合適的教導，也發現教會中不少的婚姻關係，因爲「性」的不協調引起。在傳統的釋經下，「性」當然應該在婚姻的規範下，夫婦的「性」生活不是羞恥；遇到「性」的困難、不協調不用隱藏。教會中不少單身的會友有「性」困惑，不局限於年輕人。這是一個普遍人需要正確面對的課題，但教會卻因為內容敏感而忽略了。
不過，上述提出的「快樂性福」，掛著「基督教」的名號，並以「性」作招徠，美其名是宣揚上帝創造「性」的偉大，並鼓吹人如何享受「性」歡愉。但細看，原來舉辦的「工作坊」吸引的對象為學生（學生半價），邀請的嘉賓不是醫生、專業的性治療史、心理輔導員或神學教授，而是哥哥仔！筆者擔心這些活動變相只是推廣「性」解放、無規範的「性」生活（婚姻以外）。這些與「基督教」的傳統，已經相違背。也擔心年輕人，以為是「基督教」活動，放心參與而接受一套離開「基督教」教導的思想。
時至今日，就「基督教」一詞，可能已經成為一個沒有規範的、隨手拿來的一個招徠手段。各界教牧、長執，必須提高警惕。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.02.08）
