我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。（加太9）
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
若是能行，總要盡力與眾人和睦。（羅十二18）
耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。（路十八1）
一、能走出撕裂的僵局嗎？
暑假出外回來，自己非常忙碌，欠文債書債，也預備開學，也有點跟不上新聞發展。
香港會否產出「佔中」大衝突？後果會如何？有不少人關心，但也不算太熱心！
無奈、無能的情緒較為主導香港！中央態度非常強硬，彼此都很難妥協，似乎只剩下撕裂的僵局！
今早讀到《信報》〈投資聖地與政治深淵〉的短文的幾句觸動我：「若不談政治，香港仍是全球投資聖地，但一說到政治問題，不少人認為香港已住不下去。」移民嗎？文章說：「然而，港人仍然留戀這片土地，選擇抽身而出的屬少數。」、「難怪在批評香港住不下去的同時，不少人仍以各種方法以圖適應和改變。」
二、佔中的運動的貢獻和限制
貢獻方面，無論有否佔中，讓「愛與和平佔中」的早期運動，已經帶來不少成果。在很少資源下，能協助推動了大型的七一遊行，有約八十萬人參與投票，大大向世人反映了香港部份人的民意。能讓本來充滿分裂的泛民能相對地能走在一起。我也欣賞很多青年人的熱誠、勇敢和理想，並他們至今仍能保持「和平、節制」。
限制方面，香港進入太多敵我表達的情況。保衛香港，保衛香港的核心價值，是重要的。但某些人過份激烈的言論，敵我過份分明的表達，將中央與香港描寫成絕對的對立面，這風氣只能走到瓶頸和死胡同，只能走到最後雙輸的局面。
無奈的是，時不予我。中央內部有很多議題和難處，對外局勢頗為緊張，也非常注重中央的權柄和國家安全問題，要中央在今天局勢下改變，似乎是極不可能。此外，香港某些站檯面的黨員或隱藏黨員的，寧左勿民，大量用敵人滲透的用語，加深了矛盾，損害了中央形象，浪費了回歸後中央各種付出的誠意。在今天要達成政改共識，幾乎是不可能了。
三、不要忘記佔中只是手段，不是目標
想當初戴耀廷在信報提出佔中觀念，也是一種書生論政。但竟然能帶出這麼多關注，是已經非常「成功」。
但我們不要忘記背後追求的目標：一、香港想有民主政制，有權參與選舉我們同意和欣賞的領袖。二、我們不喜歡某些站檯面的人物：他們更像中央委派，多於為港發聲；他們沒有誠信時，不用下台，更走極端；某些領袖背後的行為不斷蠶食了香港既有的核心價值。三、我們不是爭取獨立。我們應該尋求雙贏的出路：香港離不開祖國，但希望能保存我們深愛的特色。
我很少直接就佔中發言，因為內容較為複雜。反對不是，贊助也擔憂。欣賞一些參與人的努力和奮鬥，也擔心出現雙輸和血腥的局面。
但既然如今要達到政改的協議已經是死胡同，我就大膽建議，不如跳出鳥籠，為「後白皮書、後佔中、後中央方案」的香港奮鬥和思想吧。
四、仍尋求雙贏：要維護香港核心價值，但也要公道地欣賞中央和廣大同胞
香港不少上一代的居民是解放前後逃到香港的。香港也深受中西文化及價值觀的耳濡目染，不少香港人是有「防共」的情懷。
中國版圖廣大，人口眾多，歷史包袱不少，有不理想的地方實在太多了。
自由行的普遍後，及近年國家不少負面新聞湧現後，讓不少港人對某些國家不良風氣和手法帶來
了厭惡的情懷。「厭共」是近年一大題目。「強國人」的用語的興旺是一大表徵。
一些不稱職的香港領袖，加上中國的強勢，讓不少香港人感到由上壓下，被管治，但沒有被聆聽。加上某些言論容易上綱上線，動不動就掛上賣國通敵的用語，只能妨礙真正的溝通，傷害彼此的感情，激發更多反抗。不少香港人「抗中央、厭中央、防中央」的情緒不斷加劇。
但無論如何，我們要說公道話：「中央和同胞們也曾為香港貢獻不少。中央作為上級政府也算頗忍耐、頗節制。」
中國雖然有很多不完全的地方，但相對最惡劣的時代，有不少領域已經進步良多。並且在金融海海嘯後，中央實在有很多政策和努力支援香港。我們評論中國和中央時，要公允。有不同意中央某些立場時，但我們的分析也要公道。不能以偏概全，一竹篙打一船人。
最近追看《歷史轉折中的鄧小平》電視劇。有人說，改革開放早期的當代領袖，經歷過文革的痛苦和大失敗，人比較謙卑，部份領袖較有智慧，也較為實事求是，並能有勇氣突破，接受新思維，尋求雙贏，對人也較為尊重和客氣。
無論如何，香港沒有條件和能力走完全對立面。
求神給中央有智慧、愛心、節制和包容，也給我們有尊重、體恤、忍耐、堅持和智慧的表達。
若佔中的這戰術性的行動不能帶來雙贏，我們就要為「後佔中」準備，因為香港和中央，香港和我們廣大的同胞，只能雙贏，只能彼此互重，這才有真正的出路。
五、「行公義、好憐憫」的路是路漫漫的！
若我們沒有彼此更大的信任和了解，沒有更好的領袖出來，僵局會持續的，甚至惡化的。時機不合，不等於明天就沒有新的時機。或者，在神的主權和恩典下，在未來幾年後，有新的雙贏時機出現。拉倒了，再來，也不一定是最壞的情況。
無論如何，只能雙贏，不能「雙害」！
基督徒要堅持真理，維護公義，但基督徒也要愛世人、愛國民、愛鄰舍、愛仇敵，並要盡力與眾人和睦。我們不單要點出別人眼中的刺，但也要留意自己眼中和口中的樑木。
為真理和正直奮鬥的人，我是佩服的，但我們也要節制，要用鹽管理我們的口和筆，要用愛心管理我的行動，要用清潔管理我們的內心。
盼望更多有理想、有智慧、有承擔、有節制、有清心的人，起來服事鄰舍，參與政治選舉，關心祖國，愛港愛國愛人。這樣才能從根本處營造雙贏的局面。
作為基督徒，我們更要在傳福音，傳播愛心，高舉公義的真理的奮鬥上持續。真理的路從來不容易走，主耶穌就呼召我們走十架的路，這條路不容許虛假，不容許奸詐，也不容許無故的仇恨，只容許聖潔的公義，愛仇敵的憐憫和能拯救靈魂的福音。
「後佔中」的香港有困難，但不是絕境，我們不要過分被悲觀情緒控制！只要有愛心，只要有奮鬥，只要繼續與主同工，我們就有明天，就有盼望。
十年文革沒有滅絕中國。大量來港的難民和移民沒有淹沒香港，而反而振興香港。不要排外，不要懼怕。堅持真理，也要堅持彼此尊重和相愛。要靠主剛強壯膽，靠主永不灰心。基督徒的盼望最終不在環境，不在領袖，而在掌管天地的主！
最後用主耶穌的名句互勉：飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。（太五6）；使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。（太五9）；你們要先求他的國，和他的義這些東西都要加給你們了。（太六33）；所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。（太六34）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.08.30）
