十月九日早上，收到一位教會傳道人給我的留言，再次迫使我思考關於教會撕裂的問題。因覆文過長，且其掙扎相信也是不少教會人士的經歷，謹作公開回覆。
原文如下：
「老師，雖然你未曾教過我，但我一向敬佩你。老師，你知道嗎？現在香港的教會好唔掂，不過我講的唔掂不是你想的唔掂，有的教會甚至因為政見問題一半人走了！大大小小的堂會也因為政見的問題在不斷撕裂的當中。
老師，請教，以弗所書講的『合』、 『一』，還存在我們當中嗎？聖經中講說有人跌倒的話不也要扶起他嗎？如果我們有好消息給人不也當慢慢藉著好行為及溝通讓對方接受嗎？但今日，點解咁多一傾唔埋就要翻枱！耶穌升天前不是說藉著我們弟兄姊妹間彼此相愛的見證，眾人因此就認出我們是祂的門徒嗎？登山寶訓教我們，不要罵弟兄是拉加，是魔利，否則好大鑊……
老師，近日面對這些經文總是大惑不解，我反思又反思，總是找不到出路，看著教會的情況，心痛又心痛，我的內心太矛盾了！可能……真的要找輔導傾下！
老師，在街頭上抗爭的你，對著聖經，回頭看看教會的撕裂，心情如何？請教導我們這群神的小僕人當如何在聖經和經文間自處。」
我很明白你的掙扎，我對當前香港教會的撕裂，又豈是無動於衷？我最近兩個主日，都在別的教會講道，「九二八」早上，一位校友傳道人在禱告時，流露了對學生的同情，崇拜後即有兩位會友上前向她表達不滿。十月五日，另一大型教會的領禱者提及會友因政局而撕裂，他哭了，我聽到會眾中的哭泣聲，我的眼淚也禁不住流了。即使我的教會，也有信徒因反佔中而離開。甚至我也受到一些人的質問……這確是香港教會前所未有的考驗，極嚴峻的考驗……
教會為何撕裂？毋庸否認，因為香港社會在撕裂！教會是社會的縮影，又豈能獨善其身？那麼，香港社會為何撕裂？社會內部一直有持不同政見者，對香港民主化的步伐、香港社會的發展方向，以至中港關係，肯定有不同的看法，這是多元社會很正常的情況。問題是，如何處理不同的意見？這不僅是對政府當局的考驗，也是對公民社會的挑戰。個人認為，政府在社會撕裂的問題上是責無旁貸的。面對社會民主化的訴求，政府有真誠地作開放的諮詢嗎？各種左派團體、新興的外圍群眾組織，用甚麼方法來對待不同立場？是理性地討論嗎？還是使用了最劣質的手段，引入了內地「群眾鬥群眾」的方法，搞對立，爭陣地？高舉鬥爭？這些鬥爭手段，實際上，只會助長了激進勢力，削弱了中間溫和路線的空間，進一步形成兩極化的對立。
統治者負最大責任
我們一早便預見，中央及特區政府不會接受公民提名，但為何會是推倒一切，選擇了最保守的落閘方案，連許多溫和民主人士也感絕望！敢問是誰將許多原本持溫和政見者推上抗爭的道路？學聯及學民發起罷課後，又是誰將更多原本沉默的市民推上街頭？為政者，首先沒有設法疏導不同立場，繼而將許多和平請願者當作暴民，激起更大的民憤，挑起更多的抗爭，試問這是誰之過？
我不是迴避問題，我們必須承認上述客觀的事實。社會的撕裂、教會的撕裂，統治者絕對要負上最大的責任。對部份主張穩定，不想亂的香港市民（當然也包括不少基督徒）而言，他們不認同抗爭的手段，認為這不能達到爭取民主的目的，這是可以理解的。但很遺撼，這些不同的意見，很快被上述兩極化的氛圍影響，沒法進行較理性及文明的討論。抗爭者的動機被別有用心人士所抹黑，中間路線又被激進派斥為投降，不少主張穩定者目睹爭吵的局面，自然也受誤導。換言之，撕裂的局面，是統治者有意促成的，企圖以對立的情緒，取代文明及理性的討論，這豈是社會之福？
那麼，基督徒為何無法豁免於撕裂？聖經的合一教導，為何突然變得空洞與乏力？是因為我們沒有好好履行聖經及耶穌的教導嗎？我想不是那麼簡單。個人初步的想法是，為何當前教會竟因社會政治見解不同而陷入分裂？除了上述外在因素外，會否因為大多數教會及信徒，一直迴避了面對及討論政治（公共事務）？說政治太沉重了，對，真的很沉重。華人教會因為恐懼，或是困囿於片面的所謂「政教分離」，「政治中立」，以為可以避免倦入爭論，專心福音事工。沒想到，信徒不是空白的屬靈人，基督徒也是社會的動物，因不同的社會背景及建構，根本就存在著不同立場。許多教會，由於在政教關係上長期交白卷，信徒缺乏足夠的知識基礎及空間去討論、思考及反省，一旦被推入政治的熱鍋，突然置身於動盪的大時代中，才發現信仰無法承載當前的掙扎。置身撕裂之中，才呼喊合一、彼此相愛，卻是回天乏術了。
二元兩極思維及撕裂的潛在基因？
我一直相信，香港要在民主化道路上有更大的進展，除制度的建立外，也包括公民性、民主精神的培育。教會是社會中的社會，一直對香港公民社會的建構，扮演著積極的角色。例如在民間組織的自主及體制方面，對社區的建設方面，已樹立了良好的典範及規範。不過，作為一種公民共同體的建立，特別是如何處理不同的意見、甚至對立的立場，我們仍然有許多要學習的地方。過去受神學傳統影響，動輒將不同的見解約化為黑白分明的真理問題，結果就是將信仰立場劃界的二元兩極思維。我懷疑，這種二元兩極思維，在當前的教會撕裂，是否也是一種潛在的、隱性的基因：將自己的政治見解視作真理。如此，教會也陷入了中共黨內鬥爭的規律──一切都是「路線」問題，只有一條「路線」是正確的，不擁護這條路線，就是階級敵人，就是反革命。教會當前的撕裂說明，我們在對待異見問題上，仍有許多要學習的功課。
作為教會一份子，作為傳道人，作為香港人，我們要跟政府表達，要求統治者不要再帶頭分化港人，拒絕再引入「群眾鬥群眾」的手段，挑起港人內部的分化，製造撕裂。我們要求政府回到文明及理性的規範內，處理社會不同的意見與聲音，樹立榜樣。同時，我們要學習在教會內尊重異見，毋須害怕多元與張力，反倒視此為群體健康成長與發展的土壤。聖經的教導，確實有助我們孕育公民質素，我們承認自己的不足，但不要輕言放棄。此外，教會要勇於面對社會及政治議題，特別在此時此地的香港，根本就是香港人的生死攸關之所繫，涉及生死禍福的選擇。勇敢地面對，不代表可以簡易地找到答案，但最少讓信徒對社會政治問題有更全面的認識，也明白不同立場與見解的關注與考慮。這是培養公民社會及民主精神的基本條件。
你形容我是「在街頭上抗爭的」人，這實在是抬舉了我。我只是一介書生，相對許多香港青年學生及市民，我的所謂抗爭，根本微不足道，也缺乏持久的參與。我也是一篇文章所形容的「被六四夢魘纏擾的中年人」，瞻前顧後，數次呼籲學生撤離，不要作無謂犧牲……我沒有否認，我也有走在街上，甚至是首批中催淚彈者之一，但我的所謂知識份子基因，並沒有讓我完全成為街頭的抗爭者。我也憤怒，我也心碎，但我只能說，我有幸曾經與不少香港人一起，切身感受他們內心的掙扎，一起流淚，一起怒吼，這只是一個平凡的香港人發自內心的一點卑微的參與，為自己所愛的城市的一點兒付出。
教會受傷了
對，教會受傷了……因為我們活在此時此地的香港，但這也是一次讓教會更深地，更貼近社會的時候，真正的與哀哭的人同哭。我們也跟社會一樣，經歷撕裂，並且受傷。雖然我們驚訝地發現，原來我們的愛不夠深，但不要放棄追求合一。正因為我們發現原來我們處於撕裂，才覺醒到合一的可貴，並願意面對傷痛，學習縫補與和好的功課。
我想起傳道書第三章，當下香港社會，就好像作者提及的景況：拔出、殺戮、拆毀、哭泣、哀慟、失落、拋棄、撕裂、沉默、恨惡、爭戰……我們也有像傳道者般的疑問：「這樣，做事的人在他所勞碌的事上得到甚麼益處呢？」（《和合本修訂版》）但我們作為有信仰的人，仍要相信及堅持：在拔出後願意栽種、在殺戮後更需要醫治、在拆毀後參與建造、因著信仰，播下歡笑、願意擁抱、帶領失落者去尋找、珍惜保存、在撕裂中縫補、在沉默中勇於說話、相信和平，讓眾人在死亡中看見生命──這就是教會的責任與使命。
我仍相信，在黑暗中可以期待光明，在絕望中仍能窺見希望。我們看見及經歷了教會及社會的撕裂，但我們也見到許多學生、年輕人及市民的覺醒。他們是香港的未來，也是教會的未來。不論我們是否承認，願意面對與否，香港已進入新的時代。香港教會要認識這個時代，才能思考如何回應時代的挑戰，服事這個世代的人。
昨晚（十月九日）神學院崇拜中，一位同事講道時提及了羅馬書第八章一段經文，給我很大的安慰：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？」保羅說，「這愛是在我們的主基督耶穌裡的」。政見不同，可以使我們與基督的愛隔絕嗎？在主耶穌基督裡的愛，可以幫助我們學習縫補撕裂嗎？求主憐憫，賜予我們智慧、勇氣、信心、盼望、愛心。在這個世代中，我們別無所持，惟有相信……
二○一四年十月十日
編按：分題為編者所加。文章原載於作者Facebook，蒙允准轉載。
