Loading...

資料庫

時代講場文章(至2017年2月14日)

生於亂世,有種責任

  十一月廿五日下午4時30分,為一份刊物訪問由佔領第一天開始每天都會(經過)旺角現場的次文化堂社長彭志銘先生。在旺角的佔領區中,他走在前面,我跟在後頭,他為我介紹每一段路佔領的是甚麼人、有甚麼特色。

  印象最深刻的是他說:旺角交通四通八達,香港大部分地區也不用轉車便可去到;旺角的居民上中下階層都有,是全香港的縮影。現在回想他這句話,我想:因此,我在這裡見證到香港人驅之不去的憤怒。

  當日旺角雖經執達吏、警察清除障礙物,此時尚算平靜,但直至五時十五分我們走到亞皆老街、彌敦道交界,已聞爭執之聲。之後,為了做更詳細訪問,我們轉到砵蘭街的佳記茶餐廳。

  訪問後期,彭先生接到傳媒朋友打來的電話,詢問旺角哪地方的高處可讓他拍攝打架、爭執場面,這時,已感受到十分緊張的氣氛。

  6時20分,從佳記茶餐廳出來,砵蘭街附近路段已被封鎖,被困的我只見一班集會人士被防暴警察及其他警察包圍。

  7時30分,我和朋友轉至信和中心附近的彌敦道,只見一群警察追捕一個集會人士,把他壓在地上,極快拘走。來不及反應、目瞪口呆的我們,只見到被捕者遺下的一隻運動鞋。我拾起那隻鞋放到路旁,朋友拍下相片放上臉書,冀稍後有人可來拾回。

  之後的旺角,只可以四面楚歌、風聲鶴唳來形容。朋友傳來短訊囑我小心,我只答要留在現場見證。

  身旁,一個穿著校服的女學生拿著寫上「生於亂世,有種責任」的紙牌,此刻只覺何其悲壯。相比於仍在現場留守、顧不上危險的學生,只作個見證、寫點甚麼的責任,實在是太輕省了。

  以下是我這晚在旺角直至翌晨一時半所見到的:

  長沙街那邊,警員推著輕車,上有另一警員向集會人士噴灑胡椒液體,集會人士且退且守,雨傘、頭盔、眼罩不斷由後面傳上來……那邊亞皆老街、山東街又有事了,救護人員(佔領區的)用電腦椅載著傷者出來,有包著頭、包著手的……然後,救護人員大叫清出一條路,傷者不斷從與警方對峙的前線抬過來……

  猶記得在佔領初期和同工一起祈禱時,同工訴說看到媒體報道感到恐懼、心靈受傷,希望神令大家得到安慰。當時,已見證過暴力事件的我,感到受傷要得安慰之外,還需求得力量令我們變得更堅強。

  我們不是生於亂世的年輕人,但身處亂世已然是事實,應該不退避、不求獨善其身、不安坐著說行公義好憐憫,而是求神賜我們足夠恩典、勇氣、力量去面對。此刻,其實已不是說要憐憫別人、站在弱勢的一邊的時候,因為,面對強權、暴政的普通市民如我們,本身就是弱勢。

  作為基督徒,不過分追求財富、不擔憂明天吃甚麼、穿甚麼 ,正如《禮記》之言:「臨財無苟得」,但我們不要忽略了這話的下一句:「臨難無苟免」。對於這話,我的理解是:大難當前,如果我們只顧獨善其身,或只坐著空言大義、口說憐憫,那就未免有點不道德了。

  行文至此,女學生手上紙牌寫的「生於亂世,有種責任」彷彿重現眼前,昨夜旺角現場道旁遺下的一隻鞋、金鋪鐵閘上的幾滴血漬、滿街彌漫著的胡椒氣味……在鞭策著我更深地思考──這時代交給了我們怎樣的責任?

  後記:11月26日上午,在無線電視新聞台中,看到報道兩名警員在旺角現場被推撞受傷,不免令人想到推撞警員的或許是集會人士。其中一名警員跌倒時,我在現場(就是文章第五段提到的)。我見到的是警員追捕集會人士時跌倒,他的身後、身旁沒有一個集會人士,只有他的同僚,反而是站在我身旁的人上前把警員扶起,那警員站起身後卻粗暴地推開扶起他的人,旁邊的另一警員也上前大力推撞那扶起警員的人。這事情就發生在我身旁,我必需寫出來,以正視聽。

www.christiantimes.org.hk,時代論壇時代講場,2014.11.26)

Donationcall

舊回應5則


橄欖 / 2014-11-29 23:48:43.0

關於佚名Anonymous君(會員編號:32878)說及的各樣社會問題

(七) 關於佚名Anonymous君(會員編號: 32878)說及的各樣社會問題,也參筆者最近一篇文章第一部分的分享:〈另思「若無真普選」和「當要真清場」〉
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=86867&Pid=6&Version=0&Cid=150&Charset=big5_hkscs。

(八) 關於〈另思「若無真普選」和「當要真清場」〉該文章第一段的例子,可有例如今天見報導說及之〈貧窮人口首次跌穿百萬 林鄭:貧窮率難再跌〉http://rthk.hk/rthk/news/expressnews/news.htm?expressnews&20141129&55&1057358

佚名Anonymous / 2014-11-29 08:32:49.0

回應橄欖

香港過去雖然沒有民主普選,但並沒有亂,是因為我們的殖民地宗主國是一個相對民主自由的國家,所以那時的香港政府相對地廉潔公正,人民相對地享有更多的人權自由,如新聞自由,起碼那時沒有傳媒機構會被大媽大叔圍,沒有報刊編輯比人斬,沒有新聞記者正常採訪時比警察拘捕等。在較為公正公平的社會,人民向上流的機會也大了,民怨也少了,自然不會亂。問題是我們現在面對的"宗主國"本身是個專制政權,特首若只向這個政權問責,香港就會變得愈來愈大陸化,官商勾結,財富集中在少數富豪手中,人民缺少向上流機會,其實回歸後這十七年正是這樣,所以人民今次才這樣熱烈要爭取真普選。

 

橄欖 / 2014-11-28 09:26:19.0

李社長一篇逆耳忠言

聽了李社長一篇逆耳忠言,很有共鳴───【世說錦言】第756集
:撐傘歷風雨,要學習謙卑 http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=86844&Pid=19&Version=0&Cid=820&Charset=big5_hkscs

橄欖 / 2014-11-27 11:06:11.0

一些思想點滴

看過這文章和前帖讀者分享後,筆者有以下一些思想的點滴:

(一) 雖然整體來看,香港的警察未可說是「有牌爛仔」,但確良莠不齊,而近年來的香港教育質素和社會文化,在某程度上其實也在影響著警察投考者和警察學堂畢業者的質素。但願基督徒的警察,卻都願去作個好警察。


(二) 未有或沒有真普選,不一定會帶來「亂世」,正如戰後至今的香港,雖仍未有真普選,卻不可說是遭逢七十多年「亂世」。


(三) 然而,用大多數市民不贊成的長期佔領幹路「方法」去爭取真普選,卻可會引來不時之公民互抗和與警衝突的「亂世」。


(四) 會不宜把凡是沒參與以長期佔領幹路的「方法」去爭取真普選之行動的非基督徒或基督徒,都看為或說為乃是「不關心社會問題」、「不關心公義」又或「不義」的人一般。至於本身沒有參與,又或沒有長期參與,又或不準備長期參與這佔領幹路行動的,則更會不宜如此地去看又或去說。


(五) 會不宜把凡是不贊成以長期佔領幹路的「方法」去爭取真普選的非基督徒或基督徒,都看為或說為乃是「不關心社會問題」、「不關心公義」又或「不義」的人一般。


(六) 會不宜把任何基督徒(不論甚麼年紀、學歷、職業、崗位、能力水平、信主年日,及不論於其工作或家庭上有多少重擔),又或把任何教牧,都看為應是要以「關心社會問題」及「為此去作些事情,或起碼寫些文章投稿」為其使命一般,因為各人的恩賜、能力、召命、擔子都不同,需彼此分工,和互不輕蔑 ───正如林前12:14-18說:「身子原不是一個肢體,乃是許多肢體。設若腳說:「我不是手,所以不屬乎身子,」它不能因此就不屬乎身子。設若耳說:「我不是眼,所以不屬乎身子,」它也不能因此就不屬乎身子。若全身是眼,從哪裏聽聲呢?若全身是耳,從哪裏聞味呢?但如今,上帝隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。」


香港如何仍能在其有著的限制中走下去,是一個現實問題,筆者最近寫了一篇分享文章〈另思「若無真普選」和「當要真清場」〉,盼可獲登載。

佚名Anonymous / 2014-11-26 20:32:54.0

同意作者所講基督徒不能在亂世中獨善其身

只空言行公義、好憐憫己經沒有用。基督徒應該在亂世中用行動活出聖經的教導,不然,同法利賽人有什麼分別?"身體沒有靈魂是死的、信心沒有行為也是死的。" [雅各書2:26]