網上流傳一幅有關平等的漫畫圖片，表達出兩種對公平的概念──應該將資源平均分配予不同高度的人，抑或按著他們的高度分配資源使他們達到相同高度。再進深一層，除了從結果去衡量公平外，分配的程序又是否公義？得到資源的機會是否平等呢
對於公平、平等，確實有不同的原則和理論，李仲驥博士和陳成斌博士均在明光社的社關神學課堂上談及。效益主義、新自由主義、社會主義、自由主義等……即使你未必知道各種定義，卻必然會傾向某種思想立場，個人如是，教會群體亦然。基督教並沒有任何統一的看法，那麼我們去推動扶貧事工時，又應該從哪個向度入手呢？為基層兒童爭取相同的起跑線，支持設立最低工資保障低收入人士，派發救濟物資，均是不同的進路。若我們要合一地為貧窮人發聲，就必須站在同一平台上。
正如郭偉聯博士所言，基督信仰的平台就是聖經中的公義。從舊約聖經可見，公義是指向人與上帝的合宜關係，當中包含上帝的慈愛與誠實；在新約聖經記載中，耶穌基督則以犧牲與復和去彰顯此公義。因此，教會的角色就是在地上的群體之中活出公義的見證，從關係性入手盡力彰顯上帝的國。
儘管政府政策必然有其限制及不足，但在教會不能改變政策時，卻可以改變社會氣氛。儘管基督徒只佔香港人口的少數，但當教會集體行動時，卻足以影響公共空間。儘管扶貧有不同的路線，但教會群體凝聚關懷的氣氛，卻能使公義更立體化。唯一的前提是，身處於中產化的教會，我們要先認識貧窮問題和現況，學習與基層人士做朋友，方能談及爭取、彰顯公義。
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（作者為教會關懷貧窮網絡傳播及研究主任）
