耶穌說：「不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」（太五39）許多人難於接受這樣「軟弱」的宗教信仰，因而拒絕耶穌基督；也因而失去見證那「無能者的大能」，上主那以善勝惡的「奇蹟」。
在一個習慣了以暴力控制秩序的時代中，以善勝惡何以可能呢？
我們知道，耶穌被捕時，祂反對暴力抵抗。祂說：「凡動刀的，必死在刀下。」「祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口；祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。」（賽五十三7）耶穌就是這樣，應驗了以賽亞書中受苦的僕人形像。這受苦的僕人形像，是以色列人在被擄無望中的盼望；在苦難中，以色列人似乎明白到，拯救來自受苦。而神拯救人的方式似乎也正是通過「喜悅」耶穌的受苦。（賽五十三10）
耶穌正是通過這樣的降服和受苦以至於死，戰勝了罪惡的權勢，將屬於自己的人救贖出來，並得以升到至高。正是耶穌這受死的服事，使祂擁有了對世界的掌控。（腓二5-9）因而，神戰勝邪惡的方式，並非是通過更強的暴力，反而是通過受苦、軟弱如羔羊的的順服，甚至以至於死的方式。悖論的地方也正是在此，正如保羅所言，神的能力是在人的軟弱上顯得完全，因而，他甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後十二9-10）也正如詩篇所言，神「從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」（詩八2）神能力的彰顯，或使仇敵無言的方式，竟然是通過那些軟弱無助如嬰孩或吃奶的人。
回到耶穌的教導，祂讓人在右臉被打時，連左臉也給人打；其實，這並非是一個軟弱的表現，反而是一個化被動的挨打為主動承受的強者行為。正如，有釋經學者認為，在舊時，奴隸主不屑於正手打奴隸，因而是反手打在人的右臉上。主動讓人打左臉，即是不讓人羞辱自己。正是這主動「受苦」的胸襟，才能把炭火堆在仇敵的頭上，不被他所勝，反而能以善勝惡。（羅十二20-21）
以善勝惡，是非常不容易的事。惟有當一個人有著天國的視域，為著天國而戰，他才不會為一己的私利而與人斤斤計較；也才能有一種大度，如「君子不計小人過」，甚至願意如耶穌那樣，放下自己的權益，為人代過。以善勝惡，是非常不容易的事，也在於，這並非是可以痛快地「畢其功於一役」的戰役。以自己的受苦、犧牲，從而感動對方的良知，必將是一個長期的過程。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.12.22）
