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　　支持同運的人常將加拿大形容為人間樂土，說那裡開放多元，平等文明，加國的教會亦慈悲為懷，容許同性伴侶舉行婚禮。美國也不及它進步，香港更不配稱為國際都市。實情真是如此美好嗎？

　　我看到〈同性婚姻十年有成？加拿大的前車之從鑑〉及〈加拿大同性婚姻合法化對教會的啟示〉兩篇文章。 在〈同〉文中列出同性婚姻帶來的變化，由於它成為了新興傳統，與傳統婚姻有同等地位。因此任何反對言行都被視為歧視仇恨性小眾。社會不再寬容不同聲音，不想為同性婚姻證婚的人被迫辭職，宗教組織若不提供場地，會受到各種處罰，個人若發表反對言論，會被人權委員會調查甚至送上人權法庭。而學校內所有課程，都要教育學生同性戀與異性戀一樣美好。政府以「 防止欺凌」 為藉口，強推同運教育，父母不能拒絕讓孩子上課。而宗教團體的自主權亦受到政府以各種方式施壓。令人憂心的另一點是 : 在BC省，曾有小型的一夫多妻社區要求法官釋憲，最後得值。一夫多妻雖未合法，但已非絕對違法。這顯示滑坡效應正在萌芽。最後，同性婚姻沒有令婚姻制度更鞏固，沒有造福孤兒，也沒有令更多同性伴侶願意作合法登記。支持者所說的好處沒有出現。在〈加〉文中更列出二十多個個案，揭示教徒與宗教團體受到各種各樣的壓迫。

　　從以下事件可見稍為批評同運的人都會被千夫所指：加國和許多國家的法律都禁止當眾全裸，但如果有人當眾全裸，甚至做出猥褻動作而警察和官員皆不執法，是否很荒謬？這種不堪入目的事常在加拿大的同運遊行中發生。

　　二○一四年多倫多區學校委員會的一位委員Sotiropoulos感到這事很不妥，於是他用推特詢問警方會不會執法，卻引起軒然大波，同運份子和其支持者紛紛指摘他「恐同」，侮辱仇視同志，甚至用粗囗罵他。但他並非仇視同性戀者，他只是認為既然主辦者標榜那是適合全家的活動，就不應讓孩子看到不適合兒童的事，他更擔心孩子看到有人公然藐視法律。「我不明白全祼與身為同性戀者有甚麼關係，這是要表現甚麼？」他說。據Campaign Life Coalition的Fonseca說，遊行中的全裸、性虐打扮、模仿性行為都是同性戀社運中的「推動界線」常見手法，「在這種生活方式裡，尤其在男同性戀者之間，濫交頻率高得驚人，多個性伴侶、與陌生人性交等事，在這圈中的人都視之如平常，當眾全裸只是它的表象。」同運份子Ettelbrick說，身為酷兒（性小眾）該做的不止是與同性的人同居、同床共寢和要求國家批准，而是要將性和性行為的界限擴大，並在過程中移風易俗。¹

　　Sotiropoulos指警方有雙重標準，若其他巡遊中有人裸體，必被拘捕。他向委員會發起動議，要求它寫信給市長和議會：在未來的遊行會不會執法？結果委員會否決其動議，反而通過鼓勵兒童支持遊行的動議。委員會的一名教育指導Quan更爲此事辯護，她說遊行中裸露是一種解放的抗議方式，參加者在慶祝自己活出真我，這是要抗拒外界加諸他們的羞恥、偏見和審判。（連當眾全裸都可砌詞辯護，夫復何言？）²

　　後來，Sotiropoulos在推特發言質疑跨性別思想，又招來攻擊。約二百名學生聯署要求委員會暫停他的職務甚至要把他革職。Sotiropoulos指這是那些反對他的人利用孩子去令他閉嘴和推動他們的政治目的。³ 他說：「現今加拿大最導致分裂的力量之一是同性戀至上主義，傳播它的人十分極端、狂熱。若要成為真正的包容社會，就應對抗一切的歧視和偏袒，包括同性戀至上主義。」⁴

　　其實不止多倫多，溫哥華警方也對此事不執法。美國三籓市、紐約警方對遊行集會中的裸露及猥褻行為也是隻眼開隻眼閉。⁵

　　在瀏覽這些新聞時，我看到很多令人不安的照片，雖然多己被加工遮掩，其中可看到遊行者在孩子視線內裸露，有兒童露出受驚嚇表情，有女孩遮著眼睛。最得人驚是一段短片：男人公然露出下體，他是「包皮尊嚴」組織領袖，主張禁止要孩童割包皮，消除大眾長年對包皮的「偏見」，指摘反對者有偏見，並計劃到美加各大城市遊行。加國的風氣竟己去到這種程度！⁶ 何以警察、教育委員、官員都不執法？只因同運的政治勢力強大，一不小心可能惹上麻煩；美國民主黨每年更得到同運組織大量捐款。想一下：如果有天香港的遊行也出現有人全裸的話，要反對可能已太遲了。

（www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.03.30）