繼《作死不離三兄弟》後，導演拉庫瑪希拉尼（Rajkumar Hirani）與演員阿米爾汗（Aamir Khan）再度合作，推出另一力作《來自星星的PK》。電影透過不斷提問而推進，《PK》所追問的並不是甚麼艱澀的信仰課題，而是對一些「理所當然」或「約定俗成」論述或行為，作出詰問。而這些詰問，卻一步一步揭示出「宗教的真相」與「生命的本相」。
宗教的形式化與世俗化
電影對宗教形式有不少著墨，外星人PK在尋找神的過程中，走訪不同宗教，參與了不同的儀式，洗禮、輥地求拜、恆河沐浴、用牛奶澆灌神像、以苦修帶鞕打自己等等。最後，這些儀式都無法助他尋找到神，他提問道：如果我們都是神的兒女，為何神要我們輥地求拜，才肯幫助我們？為何我們要遠赴一座廟宇，在那裡求告神，祂才會拯救我們？電影指向的，不是宗教本身，而是宗教的儀式。儀式固然有它的意義，但當人們重視外在的形式多於宗教本意，也就落入形式化的危機中。我們所追求的，應是神的本身，以及人與神的關係，而並非行為上的儀式。
電影中深刻的一幕，PK把好幾個人帶到大師面前，請他區分那些人所信奉的宗教。當中所要指出的道理，非常顯淺——一個人的宗教信仰不能以外在特徵，包括以服飾、裝扮、外表來判斷。PK安排不同的宗教人士換上對方的打扮，觀眾與大師一樣，輕易的落入以貌取人的陷阱，以此要指出的，正是人的淺陋以及宗教的表面化，聖經中說「人看人是看外表，但耶和華看人是看內心」。往更深一層去理解，PK要挑戰的，正是人們的「刻板印象」，對某宗教、或某些宗教人士存有一些固有、既定的印象，而這種印象往往並不真實。許多電影也曾討論過相關的現象，諸如《阿漢正傳》（My name is Khan），揭示的正是九一一以後，美國社會普遍出現的「伊斯林恐懼症」（Islamophobia），對穆斯林存有偏見與敵視。較為明顯的是，作為穆斯林的Sarfaraz，是一個扁平人物，徹頭徹尾的大好人，這可理解為對穆斯林的刻板印象的消除，亦可視之為東西方視角的不同。
詰問：尋找宗教真相
以外星人作為敘事者，大概是要凸出人的思想盲點。人與人的溝通，尚且出現誤解與歧義，何況要與神溝通？每個宗教都有他們的代言人，他們可如何確保這是神的旨意？而平凡的我們，又可如何與神溝通？電影顯然沒有答案。而撰文的我，也無法回答。或許，我們要的並非答案，而是接受自己無法回答這些問題，並不時以這些問題來提醒自己，人再厲害也只不過如是，我們沒有法子掌握所有真理，我們都沒有資格唯我獨尊的自高自大。
電影提出關於宗教的反思很是深刻，諸如：「是神創造人，還是人創造神？」、「是神保護人，還是人保護神？」、「是神掌管人，還是人掌管（或更準確的說）利用神？」、「是神區分人，還是人區分人？」
電影沒有否定宗教的存在，亦沒有要提倡無神論之意，它只是對人類的信仰行為提出詰問。PK沒有質疑過神的存在，而是質疑「人類自以為能夠掌握並完全認識的神」是否存在。換言之，電影挑戰的不是神，而是人，人類把神規範在「自我、片面而膚淺的意識」中，被人修飾過、剪裁過、美化或醜化過的神，是否真實？又是否值得相信？
電影中所呈現的宗教衝突，極之寫實。一直以來，因宗教而引起的衝突、分化、紛爭，甚至戰爭，不斷出現。面對世界上不同的宗教信仰，電影並沒有提出哪個是唯一或真實的，但卻提問：既然大部份宗教都是導人向善的，怎麼世界上因宗教衝突帶來的分化與戰爭，連連出現？看畢電影，捫心自問，或許，人，要取代神、成為神、假神之名，以為自己就是真理，妄自充當審判者，正是這世代諸多紛爭與戰爭的原因。
宗教，當然不能單以科學化的方式、或嚴密的邏輯來解釋或證明，但至少也應該經得起提問的考驗。正如約伯也曾質問上帝，我們不一定能理解神的旨意，但至少我們可以與神對話，包括發問。
後記：毫無疑問，電影所帶出的信仰反思是深刻的，但卻落入寶萊塢電影的俗套中，歌聲場面的濫觴、過於刻意的喜劇場面，都令電影的枝節過於旁雜。如此看來，《作死不離三兄弟》顯得出色得多。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.10.12）
