【時代論壇訊】社會上，不少活躍份子都是基督徒。不過相比之下，目前要推動教會積極參與社會仍遇上不少阻力。「使命公民運動」在十月廿一日假建道神學院市區校園舉行「使命與公民之張力」沙龍暨商討日，希望透過參加教牧和信徒，在教會推廣「商討、計劃、行動」文化，推動堂會實踐社關。
使命公民運動發言人邱祖淇表示，他見到教會內有各持份者和不同政見人士，但看不到雙方可以走在一起討論事情。他希望弟兄姊妹可以透過商討學習彼此聆聽，也希望商討文化可以在教會內得到宣揚，讓「黃、藍」有對話空間。另外，運動發起人之一郭偉聯也表示，運動目前處於凝聚異象階段，希望推動教會商討文化。
沙龍邀請使命公民運動顧問鄧紹光和社區傳道人孔維樂分享。鄧紹光說，他不希望商討文化停留在某社會事件層面，希望教牧可以將商討文化帶入教會，他相信聖靈會使用每一位弟兄姊妹的言說。
同時是香港浸信會神學院教授的鄧紹光認為，無論是實踐信徒使命或公民角色都不可以離開昔日歷史處境，對使命要有一個整全歷史理解，也要了解公民身份的歷史演變。鄧紹光也認為，傳統教會在理解大使命時傾向「拯救靈魂」模式，容易跌入「諾斯底主義」，忽略大使命是要人作門徒，以耶穌生活樣式作榜樣，既照顧人的肉身需要，又照顧人的靈魂。
孔維樂總結以往堂會服侍和現時社區工作時說，基督徒有雙重身份，既是天國子民、又生活在地上。所以當基督徒嘗試在地上實踐天國價值時必然會遇到張力。他認為，實踐信徒使命或公民角色的張力在於教會內部和公共空間兩方面：堂會事工曾令他不能出去參與世界；現在進入公共空間既要面對不同管制，也發現不同團體對基督教存在誤解。他認為，「深耕細作」而非普世式工作，走入社區處境實踐使命是教會參與公共空間的其中出路。
創辦油麻地區報的孔維樂指，不少基督徒步出教會便不懂得生活。他說，基督徒所謂屬靈生活是教會生活：崇拜、查經、靈修、奉獻。基督徒沒有具體生活方式的答案，借用資本主義等其他生活方式，甚至帶回教會。孔維樂認為，各人「衣、食、住、行」都可以有基督徒信念在背後支持，值得各人反思現時自己生活方式。
沙龍主持人邀請了台下參加者之一戴耀廷發言，他說自己不覺得信徒使命與公民身份有張力。基督徒容易將門徒放在堂會處境內，戴耀廷說自己嘗試跳出堂會，發現天空很大。當他實踐神給他的使命時，也在實踐公民角色。戴耀廷回想自己信主二十多年，由起初專注堂會服侍，到嘗試整合神學和法律的學術階段，又試過走上街頭前線。他認為，自己的人生好像拼圖，正在慢慢組合。他說，當人在一個時間點上發現自己有很多事做不了，搞不清做事次序，張力便可能出現。不過，戴耀廷覺得人要將生命拉闊來看，也相信神會引領他完成自己的最終拼圖。
部份參加者其後分三組參與商討，討論教會出現「信仰使命」和「公民身份」張力的原因、回應方法和教會可以如何把信徒培養成公民。分組商討氣氛輕鬆，不少參加者都樂於分享意見甚至個人經歷。是次商討方式與年前「佔中運動商討日」大致相近，由促導員列出商討原則和帶領討論，嘗試以歸納方式引領小組走向共識。
戴耀廷為商討部份作總結時表示，商討的重要元素包括：對其他意見的開放思維；用心聆聽、嘗試明白別人的言語和身體語言；坦誠參與、願意分享和表達自己想法。他說，商討重點不是必然要達成共識，而是要問自己多願意與別人尋找共識。商討目的是引起反思，豐富或改變自己想法。戴耀廷指商討有不同目的，有些想尋找共識、有些為了聽取不同觀點。他鼓勵參加者要思考如何使別人都願意商討，令其他人都可以開放、聆聽、坦誠分享、反思、願意尋找共識。
「使命與公民之張力」沙龍暨商討日，沙龍部份約有九十人出席，而商討部份則有大約四十人參加。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇每日新聞，2015.10.26）
