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為何香港信徒不快樂?

名作家楊腓力(Philip Yancey)訪港主領連串聚會,筆者有機會於日前往風雨之地(港大百週年校園),聆聽這位見識豐富的智者分享「真正的快樂」(True Happiness)(編按:相關內容參今期報道)。

  楊腓力引述聯合國發表〈全球快樂指數〉,指數評分包括:人均生產總值、平均健康壽命、社會支援、社會互信程度、自由度、慷慨度、免於貪腐、生活水平及收入等。二○一五年最快樂國家是瑞士,楊腓力幽默指出當地信徒於聚會後的反應卻不是那樣輕鬆快樂。香港排名第七十二位,自然不是那樣快樂。筆者參考有關數據,日本第四十六,南韓第四十七位,內地是八十四,台灣是卅八,泰國是卅四。香港社會競爭劇烈,再加上中港矛盾對立加深,大中小學生自殺率上升,現實反映港人確是不快樂。

  倘若整體外圍環境不利於快樂身心的發展,基督徒理應活出「快樂人生」,方是榮神益人的好見證。環視四周,教牧與長執事奉快樂的不多;「中產教」信徒與典型港人有時分別不大,同樣是「為樓奔馳」,期望子女不要輸在起跑線。當筆者思考時,不難發現當今香港教會最貧乏的教導,莫過於基於聖經的整全「人性學」。有些神學傳統根本沒有人觀,只有「罪」觀。當大多堂會不正確理解人性,甚至自我合理化基督徒有的是「喜樂」(joy),而不是「快樂」(happiness),因為後者快速消逝(筆者年輕時聽過有牧者這樣講論)。甚至講者自以為智慧,以「耶穌高於你」(Jesus Over You),就能有「喜樂」。

  不少堂會教導信徒今生此世不要追求快樂,指向人死後在天堂才能享受。按著這樣理解,有部份信徒接受這錯誤的二分:「快樂是不屬靈」,面帶愁容,為主受苦才是真正的屬靈人。另有些則過度以「使命」為導向:神留存你於地上只有福音使命,你不傳福音就是白佔地土,枉活人生。倘若快樂只能於「上天堂」(此講法不是以神學表述)後領取,我不是那樣滿有使命、委身事主的人,我留存此世「作用不大」,難怪不少信徒不能享受真正快樂!

  「不屬地」(即現今「堅離地」)的人觀,再加上「功能式」人觀(functional man),信徒自然不認為快樂是重要,更忘掉了享受今生現世的人生。「永生」的福份,不是人身體死後才享受,乃是耶穌的國度於信主那一刻,開始展示祂恩典臨在生命裡面。當人現今經歷神的臨在,這就仿如「天堂生活的預嚐」。

  也許我們所有堂會要重複教導信徒背誦《威斯敏斯德小要理問答》(一六四七年版)第一條:「人生的首要目的就是榮耀上帝,並以祂為樂,直到永遠。」信徒各按恩賜與領受,好好享受人生,活出「以神為樂」人生,就是榮耀上主。惟有我們能於「非人性化」社會與堂會,好好展示真實人性,經驗人生各樣的善與惡,我們才能稍為體會快樂的滋味。也許是時候要重讀傳道書與林語堂的著作!

  編按:本文原載於香港教會網站(http://www.hkchurch.org),承蒙允准轉載,作者為香港教會更新運動總幹事。

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舊回應1則


橄欖 / 2015-11-27 20:15:20.0

一些想及

就文中說「有些神學傳統根本沒有人觀,只有「罪」觀。當大多堂會不正確理解人性,甚至自我合理化基督徒有的是「喜樂」(joy),而不是「快樂」(happiness),因為後者快速消逝(筆者年輕時聽過有牧者這樣講論)」────── (a) 筆者相信「根本沒有人觀」的教會堂會應會很少,除非確有一些教會堂會,其在主日祟拜講壇、主日學、團契..等等都總是不會教導聖經中有關於愛人如己、論八福、聖靈果子、柔和謙卑、行公義、好憐憫、誰是鄰舍的比喻…等等的經文。 (b) 此段未見作者進一步解說及,他對於「喜樂」與「快樂」,會如何作區分?此外,對於落在(包括「已落在好一段長時間」,下同)頗大艱難與困境中的信徒,按人性而言,作者認為他們心裡仍可以有的會是「喜樂」,還是「快樂」呢?


就文中說「『不屬地』(即現今『堅離地』)的人觀,再加上『功能式』人觀(functional man),信徒自然不認為快樂是重要,更忘掉了享受今生現世的人生」────── 此段也未見作者進一步解說,他對於「喜樂」與「快樂」會有甚麼區分?對於落在頗大艱難
與困境中的信徒,按人性而言,他們心裡仍可以有的會是「喜樂」,還是「快樂」呢?


就文中尾段說「信徒各按恩賜與領受,好好享受人生,活出「以神為樂」人生,就是榮耀上主。」────── 對於落在頗大艱難與困境中的信徒(又或對於本來的恩賜與領受不多,且落在頗大艱難與困境中的信徒)而言,「好好享受人生」這類說話或表達,會否流於風涼呢?


就文中尾段說「惟有我們能於『非人性化』社會與堂會,好好展示真實人性,經驗人生各樣的善與惡,我們才能稍為體會快樂的滋味」────── (a) 對於『非人性化』的堂會,就一般不能向其堂會進言的信徒,又或縱使可向其堂會進言,卻總不能帶來其堂會可以較為『人性化』的信徒,筆者會鼓勵他們另覓一間較『人性化』的堂會,筆者認識不少堂會對信徒是頗『人性化』的,不過,過度『人性化』的堂會也會是不妥的,我們需要慎選,因為若過度著眼於『人性化』的話,那是會容易失焦於聖經中某些教導的,又或會容易傾向錯解聖經中某些教導的。 (b) 關於『好好展示真實人性…………我們才能稍為體會快樂的滋味』這話或表達,筆者相信也會有不妥,因為原祖犯罪後,我們『真實的人性』其實是可包含罪性的。

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