本集内容：占钟暂告一段落，中段作小结而非打落水狗，我们要探其成因、过程、了解事实，汲取教训…… YouTube声音版： 【Windows用户也可按此收听】 主持：梁永善牧师 （基督教铭恩堂主任牧师） 主持的话......
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评论分析
......一次雨伞运动，既有教牧信徒行公义好怜悯活出基督徒的样式，亦有人自甘为山羊或曝露了错误的政治常识。当然，占领过后，也要勿忘初衷；深耕细作，努力争取民主。对那些基于错误知识而反对民主的人士，更要努力向他们解释正确的道理。
本集内容：随着铜锣湾占领区的清场，占领行动是告一段落，但雨伞运动势必持续，这是行动与运动的分别。回望两个多月的街头岁月，当然有很多值得检讨之处，但如此大型的社运，事后孔明易做，当机立断难求，而此刻正是......
……占领行动历时七十五天后，正式暂别了。七十五天以来，走在街道的上市民经历恐慌、无奈、惧怕，有的更是皮破血流。占领过后，很多人开始评论事后得失、运动成败，有的还讨论如何明罚敕法，以求杀一警百。可是我却郁郁寡欢的，总是想起街上市民凄凉景况。想像一下那些选择站在街上的人之故事；他们昨日、今日、明日有需要教会的安慰、肯定和支持吗？……
小亚细亚五个地区的肢体在将临期间，他们渴求、等待的是什么？今天，香港的教会在将临期的渴求与盼望是什么？今天，倘若北京宣布接管香港，一国两制完蛋，你会即移民还是留守香港？你的盼望是什么？香港的教会是渴求安定繁荣？还是渴求民主自由？还是渴求复活基督的永活盼望？今天圣经对我们说，没有安定繁荣不是世界末日，没有公义的社会不是世界末日，没有民主自由也不是世界末日，不过，没有复活基督永活的盼望才是世界末日，更是教会的末日！......
本集内容： 金钟清场了，任何街头运动都有落幕时，毕竟街头本身就是一个进程，不是终点，更不是家。 七十多日的占领，在政治上似乎毫无寸进，什至会更加倒退，核心领导和有识之士应总结正反经验，才能持续前行；必须承......
本集内容： 雨伞运动表面上是占中与反占中的对决，当中引爆出全球化下的文明冲突、世代之争，还加上史无前例的中港矛盾；中央的铁板一块，丝毫不让，除了受国际形势及国情影响外，习近平主席的强人政治风格遇上香港新......
……复和不是轻率地忘掉往事，需要「命名」(naming)与「记念」(remembering) 政治事件或社会运动带来的伤害，那些声称「不追究、要宽恕」的论述，只是逃避痛苦的廉价恩典。……
本集内容：正当台湾选民理直气壮，轻松有序地用选票决定了地方首长的人选，在自由世界里的传媒可以客观理性地分析选战，点出了国民党惨败的原因；镜头转到香港，警方出动精锐的部队（有传是机场特警和飞虎精英），以......
本集内容：从心理学着作《路西法效应：好人是如何变成恶魔的》看警察滥用暴力......YouTube声音版： 【Windows用户亦可按此收听】 主持：库斯克（教育工作者、博客，现正为《e-zone》、《明......
本集内容：台湾的九合一选举本周末举行，整体选情和过去有很大分别，蓝天绿地的定律可能被打破。关键在于为数达六十二万的第一次投票的年轻人，老态毕呈的国民党候选人显然吃亏。在香港，以年轻人为主的街头怒火正在......
《那夜凌晨，我坐上了旺角开往大埔的红VAN》是在占中前上映的，虽然电影反映的社会问题在上映时引起一些迴响，但始终并未引起广泛讨论。近日有机会看这部电影，有趣的发现电影许多的情节和我们香港社会中正在发生的事情有许多不谋而合的地方。......
本集内容：占领运动持续至今，其志可嘉，写下了香港民主运动新一页。但政府显然打其消耗战，令占领人士渐疲渐懈，「占中三子」在此时提出自首并退出广场是明智之举，不能陷入自我消耗的死胡同。运动已渗入不同元素，......
……当我们尝试理解世代差异，我们不能简单地宣称「成年人对、青年人错」或「青年人对、成年人错」，了解差异只是平等对话的开始。当教会长久以来，由「成年主流论述」主导一切，教会发展是主要，社会关怀是其次，或使命以个人得救优先，社会与地球责任放在边缘，也许是时候再思教会与使命，否则教会只会被下一代遗弃！
本集内容：当发生立法会玻璃门被冲击破碎，社会上谴责的声音，此起彼落，什至成为一种切割式政治表态，反而失去了检视暴力根源的能力。雨伞运动旷日持久，进退失据，苦无出路。权力的绝对傲慢，封杀了对话之门，激情......
对雨伞运动的争议，可视为世代之争。在不少家庭之中，上一辈和年轻人仍为此争论不休。教会内，也有家长（包括本身是警务人员）不满子女参与「占中」，闹得很不愉快。一些家长什至怪罪青年团契导师在Facebook 中鼓吹「占中」。有家长无法以理劝服子女，便期望教牧能向年轻人作出相关的「圣经教导」。......
本集内容：日本首相安倍晋三有所谓「三支箭」的经济复兴策略，有论者以之比喻政府的反占中部署也有三支箭：劝退、法治和民意。三箭齐发，退场在即，但估计三箭的馀威仍在延续。以雨伞抵挡催泪弹易，但抗衡此三箭，决......
......「新天新地」何时到来，还未可知！反正，「以赛亚」传统已让信众等了不知多少个寒暑。如今，启示录活化「新天新地」的论述，作用非止老调重弹；更要紧，开辟老百姓的思想空间，重夺话语权。「新天新地」的实体未对现，然而，「新天新地」的论述却持续生效。罗马霸权仍然强势，却霸不了每位老百姓的思想天地。......
资深软件工程师 在近日雨伞运动中，学生表现了卓越的组织力。物资站、医护站、手机充电站、自修地点在占领区自发地建立，虽经多次冲击依旧井井有条。 不明就里的人或是别有用心的人，认为学生有这样的组织力，一定是有......
本集内容： 圣公会管浩鸣牧师出席「团结香港基金会」成立仪式之后接受「港人讲地」访问，呼吁占领人士拿出勇气修复社会撕裂。其实真正需要拿出勇气修复社会撕裂的是谁？YouTube声音版： 【Windows用户亦......
本集内容：在求助无门的情况，学联代表计划周六上京，期与领导人见面直接表达对政改的意见。在当前的政治气氛下，可能出现的结果有三：（一）原机送返，（二）依法拘留，（三）书面接收，当以闭门拒纳的成数最高，但......
今期社评内容： ……当考评局近日的报告指出有部份去届通识科考生将「法治」等同「守法」，亦正正显示教育只能启导而无法灌输。重要的还是社会上的是非黑白，是否因为成年世界的利欲薰心而扭曲混淆。不解决摆在当前「......
由「双学」引爆的占领运动，反对中央八卅一下闸，确立了2017年行政长官选举的严格「筛选」。我们成年一代，了解政治现实，过去的选举民主成分也不多，再加上什多善意教导 :「民主非绝对 !」我们大部分倾向「袋住先」，或在有限的空间内争取最大的民主空间 （如优化「选委会」成员的民主成分）。 ……
打从罢课周开始，一个脸书群，名为「爸妈守护学生罢课天使行动」组成。成员中有基督徒和非基督徒，亦有各宗各派的牧者和信众。各人默默加入守护行列，有前有后，不一定持「占中（钟）」立场，只望同做实事。大家做实事期间，发现不同类型的牧养需要，众多港人如同羊没有牧人一般。十月廿八日──催泪弹暴力一周月，占领运动何去何从呢？……
……上帝掌管人类的历史、中国的历史、香港的历史。在人觉得缺乏智慧评论占领行动的时候，我们需要向上帝求智慧。当我们眼见中央政府和特区政府没有退让，学生又坚持继续占领行动，我们觉得无能为力化解危机、扭转对立和矛盾的局面，我们需要祷告，求神改变人心。……
占中伊始，我所在旅美基督徒SKYPE聊天群里的各位肢体便非常关注这一事件的发展，其中一位美西华人教会的牧师更已经为此事件写了多篇文章，支持占中行动。而作为一个曾经因文在中国坐过四年牢的异议人士，我也很自然的站在支持占中的立场上。不过，从一个基督徒的立场出发，我又对香港基督徒在这次占中行动中的参与有一些不同的看法。……
过去一个月，香港众多的基督徒领袖、神职人员或信徒，都铺天盖地地以群组联署方式，谴责和批判特区政府、特首梁振英、警察，以致中央政府等等，总之，所有指摘都是一面倒地支持占中阵营和示威者，制造一幅「占中有理，阻街无罪，冲击警察防线合法，公民抗命万岁」的正义图画。......
本集内容：数字会是一游戏，可以无限夸大，局部缩小，出现在政治世界的数字，更可以度身订造，各取所需。「反占中」团体所做「还路于民」的街头签名，埋单计数有一百八十多万人，其可信性如何，大家心中有数。当一个......
近来因着香港政治形势的变化，政制改革所引发的辩论，以至「占领行动」的酝酿和爆发，教会内对「公民抗命」这议题的讨论，持续不断。许多信徒、牧者认为圣经并不容许公民抗命，或者认为只有当我们的信仰自由或生存权利受到挑战时，信徒才可作出公民抗命；反对这观点的人，则会从圣经中援引一些似乎属于公民抗命的例子（常被引用的包括以色列人出埃及、耶稣洁净圣殿等）作出反驳；往后的讨论，常常是争辩那些例子是否真属于公民抗命，或有否超乎「为信仰才可抗命」的原则。本文尝试超越在这方面的争论，回到其中一段在讨论这课题中常被引用的重要经文──使徒行传第五章，以简单的逻辑论证，指出圣经并没有禁止公民抗命，亦没有限制公民抗命的适当範围。……
本集内容：戴耀廷被攻击秘密捐款予港大，其实当中部份来自朱耀明牧师。隐名与匿名是有分野，而教会及一些特殊情况也有类似捐献是没有问题，反而我们却不理会两个大问题……YouTube声音版： 【Windows用......
......从我们的信仰角度来看，历代先知其中的一个重要教导就是要使社会上的低下阶层有一些较为合理的生活，麦穗留田间，要保护孤儿寡妇等都是要促使政权保护社会弱势社群的基本生存。在现今社会中，弱势社群最需要的不单是基本的生活所需，他们最需要的就是要被聆听，而亦因为他们无权无势，故此他们的声音不被听取，亦无发声的机会。现在的特首竟公然说要不容许较穷的市民成为主导的声音，要知道现时较穷的市民连发声的机会都没有，又何来会成为主导的声音呢？这不单是颠倒是非，而且更强行将没有根据的论调转化成一种恐吓的言论，这简直不可接受。......
占领运动已「满月」了，在这个月来，香港人都看过或经历过不同的情况。无论是支持的或反对的，总是百感交集。但过了一个月，政府也没有回应占领运动的诉求。虽然，出现了学联与政治的公开对话，但结论仍然南辕北辙。接着，特首或议员不断怀疑占领运动与外国势力的勾结，而特首更有论述政策不可偏向穷人的讲话。可见，政府没有想过如何解决占领运的事情。……
「占领运动」带来的影响，现时是难以评估；本港教会对运动不能按照官方的定性来看待与处理。当有教牧刻意于讲道，抹黑整个运动，有意见提出来对他的言论予以批判，我们不能简单以合一来取代公义。 ……
本集内容：有建制派议员在立法会讨论应否引用特权法调查「占领行动」背后，质疑有「美国身影」，例如听闻美国教会背景人士，联络本地教会开放作示威者休息站，本来此类走火入魔，近乎反智，但有的放矢的政治语言，本......
……曾钰成议员已经澄清看不见外国敌对势力控制占领行动，为什么叶议员硬要坚持，还把教会拉进政治斗争里面呢？田北俊议员被罢免政协委员职位，建制派「归队」是自然的事。你们表态支持中央是可以理解的；但是找理由也要有道德。若果没有证据，请不要胡言乱语。……
近日香港教会和社会里的政治争议愈趋炽热，有些人主张要多多沟通和对话，这类声音在教内也很流行，什至可以说是主导，这可见于《时代论坛》的众多 文章，以及某些常被教内媒体悄悄地冠之为「教会领袖」的一群牧者、神学院教授的信徒之言论及声明。但一些信徒（包括本人）常批评那类言论过于空 洞。在本文，我会首先分析一下沟通里的规範，然后我会把这些概念应用在当下处境。……
罗秉祥兄作为一直撑占中的教内外知名学者，竟有〈贺满月：对雨伞运动的喜与忧〉中第二至第四点的「后占中」感言，可谓「用爱心说诚实话」的上佳「贺词」，盼黄之锋等主内同学们听进心里。悲剧，也有定律与定时的！……
乌云密布的香港，有些人感受到狂飙暴雨即将降临，未雨绸缪地撑起雨伞；有些人休理雷鸣与闪电，只求风调雨顺，希冀一片升平，无视令大地昏暗的阴霾笼罩。究竟目下教会正处于怎样的时代？……
执笔之时，占领运动发展已经近月；当中引起的讨论如钱塘江的大潮。友际、家庭、同事、教会、社区之间，出现严重分歧什至撕裂。究竟原因何在？……
在学联和政府的对话中，有一句说话令我产生不少反思，「很多人说，我们（同学们）是被时代选中的学生……但你们（司局长）才是被时代选中的官员」，其实对教会而言，「我们同样是被时代选中的教会」，或者更正确地描述，「我们是被上帝所选召，在这世代中见证基督的教会」。……
本集内容： 第一，雨伞运动进入第四星期，这星期政府与学联对话，但同时对集会者的暴力也同时升级。第二，幼稚园老师在金钟讲故事，竟惹来亲建制组织骚扰。办学教会发声明保障教师政治表达权利。YouTube声音版......
今期社评内容： ……在未来的日子，无论是争取真普选的长路漫漫，还是《基本法》下的普选真正名实相符之时，香港社会的多元张力与制衡，只会更大更多；要这些张力得以化成进步动力，能否维持面对异见的基本平和态度，......
本集内容：耸立九龙半岛上的狮子山也成为占领舞台，这幅上书「我要真普选」的鲜黄色的布条，一日之后即被拆走，但网络传播之效果仍在流传。事件反映了香港新一代追求理想的热诚与创意，是不可逆转和移走，也让我们重......
近日香港的政治环境令社会分化，在其中的教会亦不能幸免。有人害怕教会分裂，就高举「合一」的道理尝试叫信徒放下彼此的差异而和平相处。「合一」诚然是圣经重要的真理，保罗也说基督「使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙」（弗二14）；因着基督，连最没可能和好的犹太人和外邦人也可以合一。……
「占领运动」（或「雨伞运动」） 仍在演变当中，最终达致结局如何，没有人能充份掌握。当笔者作为同情与支援这场运动，作为「非局外人」，也不是有份于决策或组织的任何位置，尝试就参与中的反思，抛出来与各位探讨，我从所站的位置所思所言，必有主观与偏颇程度。……
本集内容：如何结束现今混乱情况？方法很简单──学尼希米。可惜梁振英竟公然侮辱月入低于一万四千元的市民，只会再添混乱，可怒！YouTube声音版： 【Windows用户也可按此收听】 主持：梁永善牧师 （基督......
自从占中演变成占钟、占铜、占旺什至占尖之后，至前天（十月廿一日）已二十四天，刚好与台湾反服贸学生占领立法院的太阳花学运看齐。一度被政府方面叫停的会面，终于在电视的画面上出现。政府官员与学联代表的五位学生，身份、地位、年龄及政治影响力均差了一大截，但是，学生的表现却一点不输给久经训练的政务官。……
本集内容：在水门案中担任《华盛顿邮报》总编辑的布拉德利（Ben Bradlee）逝世，象征着一个新闻世代的过去，但他和两位记者留下调查报道的经典，并报人要成为权贵要人的监察者而非友好的定位，皆成典範，在......
执笔之时，占领运动进入第廿三日。明晚学联将与政府代表会面，但由于政府对落实普选安排一直寸步不让，且多天来一直未对任何执法之疏忽向市民道歉，香港社会普遍对会面能有突破不寄予厚望。无论结果如何，可以肯定的是，这场波澜壮阔的占领运动确有别于以往的游行喊口号，公民抗命运动孕育了公民觉醒，金钟、铜锣湾和旺角连日来的景致必定载入香港史册。……
本集内容：对学联与政府的对话本来就不存太大希望，预计到未能即时戏剧化地拆解社会当前的困局危机，但用文明的方式，完成一次跨世代的政治对话，在中港台社会都属创举，从此奠定了香港新一代政治力量的崛起，将「权......
「爱家共融网络」是承接去年一月十三日「爱家共融祈祷音乐会」所组织的团体，由不同教会及机构同工组成。罗秉祥教授在十月十二日《时代讲场》〈教会撕裂，因为对「向政府施压」持双重标准〉的文章中，将最近因市民的占领行动而引起教会分裂的深层原因，归咎于香港教会领袖在关注同性恋社运与争取真普选的行动上持双重标准。……
有人说，这廿多天的占中运动，就如一面照妖镜，照出众生相，亦照出所谓的「牛鬼蛇神」。不论政府、传媒、教会、家庭，都简化地将人归类，二分为支持占中与反占中两大阵营，然而无所不用其极美化一方，妖化另一方，非我族类，一概绝交（unfriend）。就以近日一些演艺界名人为例，一旦表示对暴力的谴责，即传出遭国内封杀。……
……至于旺角的占据点，警察同样利用不是清场的清场方式来处理。不过，旺角的占据人士可能学会了金钟道失守的原因，变得刚强起来。警察清了一次，旺角复活一次。十月十九日的新闻，警察与占领者的对峙严重了。看到很多警棍从上而下的击落占领者身上，很痛，很痛，很痛！……
⋯⋯市民原初被催泪弹所激起的愤怒已经减退，人民内部矛盾却日益化大。长远下去， 不只因占街生活受阻的市民生反感，一些支持学运及短期占街的群众，也会不再支持。相信勇武留守必胜的一群，在未得他们满意的成果之前是不肯离开的，他们跟另一批认为该散去的市民，合久必分。分开之后，彼此仇恨深化，一方说有人背叛，一方说有人骑劫。这是一个去中心化的运动，我印象中，也算是第一次这么大规模的去中心化运动。⋯⋯
本集内容： 占领运动走向仍属未知之数，政府采取消耗战策略，希望抗争者退让。周四凌晨，有警察涉嫌对示威者执行私刑，这是不能接受的。事实上，这次示威与一般犯罪案件不同，而我们可能也曾支持过一些非法集会，如天......
本集内容：政治问题还须政治解决，政府与学联终于回到对话，谋求出路的轨迹，这是正确和唯一的轨迹。我们必须认清对话的本质，是透过诚意的沟通，用心的聆听，共融的协调去开拓困局的空间，既不是谈判，也不是辩论，......
今期社评内容： ……当成年人叨了年青世代的光辉来权充盼望，却必须先反躬自省：这个迫得学生也要走出来抗争的社会，这个黑白难分又逃避责任的政治生态，这个让警民严重对立、「最低武力」几近无法维持的局面，又是哪......
近日警民冲突升温，令人忧心及痛心。特别是日前凌晨警方在龙和道清场行动中，被传媒拍摄到有多名警员在公园暗角一处向一名已被制服的被捕人士拳打脚踢，涉嫌滥用私刑，令不少市民感到愤怒，什至对警队失去信任。
我在这段时间不断提醒自己及身边的人，切忌以偏概全，「一竹篙打一船人」。无论是示威者或警方，肯定都曾经有一些负面或过火的行为，令对方感到愤怒或屈辱，但据我的观察，整体而言，双方都是极度文明与克制的。……
罗秉祥教授最近就「占中」一事谈教会撕裂， 另外，亦回应了一些提问。 笔者无意卷入「占中」的论争，然而，笔者注意到罗教授提到「一一三」集会的性质，以及教会反对性倾向歧视立法一事上的处理手法。现时社会和教会也因「占中」议题而撕裂受伤，笔者本不拟谈同性恋议题，但早在罗教授去年初回应「一一三」集会时，笔者已经希望可以澄清一些对反对性倾向歧视法的理由的误解。因此，希望今次抓紧机会，冒昧与罗教授商榷反对立法的理由。……
本集内容：当发现有警员滥用私刑殴打示威者，确令街头抗争，警民对立情绪升温，特区领导班子终站出来见记者，透露透过中间人与学联接触，已取得一点进展。尽管对话的基础和空间并不坚固，这一步是必须踏出，在社会各......
本集内容：警察清场，在暗角施予暴力，绝对不该。犯法者应受公开审判后定刑，「以牙还牙」是保护那犯错者不受过份的刑罚，可惜不少人对此有误解。YouTube声音版： 【Windows用户也可按此收听】 主持：梁......
本集内容：在警方除路障，半清场的行动中，肢体碰撞，在所难免，但出现有警务人员拘捕示威者后，被传媒摄得私刑侍候的片段，决难接受，必须严肃彻查。然而，站在道德高地去指指点点太容易，关键时刻，群众心中的愤怒......
一、双重标准与教会撕裂的因果关系。只看拙文题目〈教会撕裂，因为对「向政府施压」持双重标准〉，好像后者是导致前者的唯一原因；然而，这并非拙文的中心论述。题目追求简洁，挂一漏万，意思不完整。……
本集内容：「占中」变成由学生主导，群众呼应的占领行动，从目的到策略不断演变，不变的仍是隔着特区政府向中央表达不满与诉求，中央如何定性运动，这一念之间是非常关键。从副总理汪洋在访俄期间，指运动是西方支持......
小辈一直素仰罗教授在伦理哲学上的学术成就，拜读阁下大作不少，获益良多。对罗教授近期在《时代论坛》发表关于「政改」与「占中」的文章，小辈什为佩服。罗教授对同志运动的敢言，不畏主流社会的立场而道出真理，也深为小辈钦佩。 惟小辈拜读罗教授近期文章：〈教会撕裂，因为对「向政府施压」持双重标准〉（下简称〈教〉文）一文后，产生许多疑问，希望罗教授赐教。……
各位参加占中的主内弟兄姊妹：
你们做得非常好。你们勇敢地站出来，告诉全世界这场所谓有香港特色的普选其实是个骗局。你们牺牲了时间、金钱、学业、精神、睡眠、健康等等，为要使公义得彰显。现在全世界都留意到，更欣赏香港的「占中」人士是多么和平、自律、理性、有秩序、有质素。……
惊闻立法会内务委员会在最近的会议上议决运用特权法，成立专责委员会，去调查占中行动的资金来源及当局的处理手法。我在听闻这个消息时，既感错愕，又感惊讶，但最终的感觉是愤怒和震惊。……
关于罗秉祥教授在〈教会撕裂，因为对「向政府施压」持双重标准〉一文的论说与逻辑，笔者看到有以下问题。……
……本文尝试主张诚信与悔改在重启谦卑对话的角色与重要性，这两个元素不但是教会一直以来的核心价值，更是教会步向谦卑对话的必经之路，这两个都是生命的质素，说明对话之所以有可能，不只是因为对话的方法，也不只是对话的原则及语言艺术，更加不只是对话的议程与细节，而是对话者的生命质素。……
本集内容：占领行动发展至今日，是超出了占中三子、警方、特区及中央政府的预期，更难以预测未来的进展，连日的气氛将有望撤出若干占领範围，以应民心。真正需要坚守的不是地域，更是信念与价值，占中既是「爱与和平......
⋯⋯根源上，不少教会领袖长期害怕政治争议及社会运动 。他们知道要关心社会，但只限于作一些没有争议及不会与当权者起冲突的慈善事业，如扶贫、救灾、教育、社会服务等。他们想作和平之子，但不愿推动社会公义，因为害怕所引起的冲突。他们始终抗拒，任何要消除社会不公义的社会行动一定经历两个阶段：说理与角力。⋯⋯
⋯⋯笔者认为独立思考十分重要，神学并不是用来为政治作附注的。神学应该批判地审视政治的观点与行动。若果任何一种神学论述都是「一面倒」为「占中」、或者「反占中」保驾护航，我们就失去一种从基督信仰审时度势的思维。⋯⋯
……按十月十日立法会内会的表决，议员想引用《特权法》来调查占中的背后动机，似乎是找出占中的起因，如外国势力勾结的怀疑「美国撰写占中剧本」或存在什么势力来支持这个运动。这不是现有的证据，只是猜测。那么，当务之急不是先处理混乱事件的起因吗？……
……先贤圣依格那修最终在宣教时被捕。在罗马帝国粗暴地向圣依格那修宣示主权下，圣依格那修仍拒绝向罗马神祠下拜，最终他被递解往竞技场来「喂狮子」了。在递解路上，圣依格那修写下了他着名的七封信——七封在乱世、基督教会被诱离弃正道时，劝勉信徒群众的七封信。……
本集内容： 有关东德圣尼古拉教堂的故事、流氓暴力对付占领、集会者公民素养、占领运动走向等问题。愿主在香港兴起守护民众的东德圣尼古拉教堂，也愿主看顾香港的未来。YouTube声音版： 【Windows用户亦......
……笔者认为，无论中外，香港市民表达诉求的方式，是最克制、最和平、最善良，警方使用的武力，实属过份，故谨列举以上数则史料，让香港市民更客观地评论事件，还集会市民一个清白！
本集内容：政府和学生的对话突被搁置，确令到迫切盼望早日打破僵局、重开道路的人感到失望，政治问题的复杂性，是局外人难以知悉局中人的部署和虚实，究竟真正阻碍对话的原因为何，只能揣测。当基督徒为政局祈祷时，......
今期社评内容： ……瞬息万变的局势与风声，步步没法回头的临场决定，对场内场外每一位香港人，都是考验。而对香港教会群体而言，要在后九二八的当下承担牧养之责，无论羊在圈内还是圈外，也是一样的艰难。运动总有撤......
不论我们承认与否，我们的教会正面对近年小见的冲击。我听闻及亲眼看见社会的撕裂如何带进教会。眼泪、不和、分裂及伤痕是现今教会的写照。但矛盾的是，这些伤痕很多是出于对公义的坚持及我们所信的真理的持守。事实上，我们现时的问题不单反映我们正面对十分复杂的处境，更反映我们教会过去过于追求和谐，以致失去处理张力与冲突的平台与能力。在建立教会的初期，张力与冲突却是家常便饭，在圣经中我们不难发现作者面对张力的技巧与智慧。......
当反占中人仕以暴力袭击占中集会者时，有市民为这暴力行为喝采。从小师长就教导我们暴力是不对的，我们尚且可以明白「以暴易暴」，但赞同用暴力去袭击和平集会的人实在令我们觉得费解。表面上这些人讨厌占中影响他们的生活，所以占中者受「惩罚」就是大快人的心事，也许这叫他们去支持暴力。然而使徒约翰早在二千年前已说出了真正的原因。……
本集内容：政府与学联安排了在周五下午对话，当不能期望一下子谈出什么成果，但已达致社会群众运动的第一目标──争取到对话的地位，稍能综观政局的人都可预见，在政改安排上，双方都没有退路，权在中央，特区政府能......
……能和平对话、能尽快和平退场、没有秋后算帐，三赢的局面就会发生！一夜有哭泣，但每一天都有神，每天都有新恩，都有奇迹。这是我在这充满担忧的星期日黄昏（十月五日）在广场里的祷告和愿望！
由九月底至今的示威，是一场全民民主运动。或者，不少人只看到运动里充满冲突，亦正因为这样，不断在寻找秩序的印记（例如赞学生好乖）， 并希望用一种静态的神学观念来给予指引（例如「为公义」抗争）。似乎，基督教会缺少探索冲突的神学、矛盾的神学、无序的神学，这或许是性格使然，从排除冲突、矛盾、无秩开始，保证了教会所渴求的天下太平。……
本集内容：前阵子到加拿大旅游兼领会，在香港爆发占领行动中缺席，别是一番滋味。小别归来，但觉香港许多东西都要重新定义了，知道不少教牧同工在高危的处境中都进入现场，是难得的「与民同在」。进场有时，退场有时......
「教会不关心社会」、「教会乜都冇做」云云近年在网上十分流行。不少人有个十分错误的观念，常以「教会」普世教会整体作「量度标准」，教会应该「做晒所有嘅嘢」、应该负责所有东西、应该这样做事、应该用这语气力度评价某事。……
本集内容：占领中环行动在香港如火如荼，笔者身居美国看见西方传媒及西方人士也颇为关注有关亊件。但他们大都从经济着眼，忧心香港的世界金融地位被移动，西方在其中的投资会蒙受损失。 这就如不少亚洲官员及政......
本集内容：「占中」不单朋友、家人因此问题而造成撕裂，连教会也受影响，但教会的H.C.F.是什么？若真的接受不了教会的立场，我无奈地接受一些人无奈地离开教会，但却不要离开神。YouTube声音版： 【Wi......
......政权，已经不存在尊重它的人民。作为信徒，我们都接纳不同的声音，不同意见的朋友──这是尊重，这是胸襟。眼见的政府，不但没有尊重人民，更把学生称为暴徒，把警方成为工具。......
发展到今天，其中一个大题目，就是媒体，包括不同的Facebook群，对警方和政府公仆的描写和评论是否公允和持平的问题。......
……作为青少年传道，游荡在「非法的」占领区上要出一番力。事实，我也曾走上去想帮学生一把，他们回答是微笑的「不用」；而当我坐在前线，学生看见我不够装备就关心的叫我「退下，地球很危险」。静静的在后防，他们各人事实都已自律地冲的会冲、勇的会勇、冷静的喊冷静时，我已知这「危险有组织」的运动，是「你们」的，而我，是局外人，只是你们容我进来，问我要唔要水果，够唔够水饮，只是我未反应得及讲「多谢」。 ……
在这次学运上，喜见有教会开放供有需要的人使用，也有关心同学安危的教牧在学运现场以祈祷安慰学生们，带给他们神的祝福。这些教会和教牧们未必赞同学生的做法，但愿意与学生同行，因为他们是基督眼中最小的一个，我们要用神的福音好好侍奉他们，这就是马太福音廿五章40节「王要回答他们，说：『我确实地告诉你们：你们为我这些弟兄中最小的一个所做的事，就是为我做了。』」的最好见证。……
⋯⋯本文的题目是〈占领运动的下一步〉──这个下一步，既有可能是运动继续下去的下一步，也可以是运动结束或转化后的下一步。笔者相信，运动的成败不取决于政府是否完全能达成诉求，也不在于能坚持占领空间多久，而在于明白占领运动的本质，而将占领运动中的「火」转化并延续成为「生活的革命，新群体的构建」。⋯⋯
……认为社会正在撕裂的弟兄姊妹，恳请听我一言。社会的撕裂，并不是始于今天的事，更不是始于占领行动，而只是这次的事件，犹如照妖镜般，把社会上早已存在的一切撕裂都照得显露无遗，让我们察觉到社会的和平，原来从来只是一种假象。……
今期社评内容： ……社会运动有阶段上的终与始，人心战役却总是旷日持久。每一个历史的弯位，都不是末日。而掌握终末的，不是地上权势，也不是个人努力，乃是神。惟有倚靠他，我们才有力在人心善恶之间，行走历史上的......
⋯⋯在软弱的退场、撒离中，展示给他人所见的是什么东西？是十字架与盼望从来没有分开过，是我们在忍耐中得见盼望的应许实现，是忠于耶稣基督的牧者，不畏权势、地位，直接面对他们的羊群。
⋯⋯上星期我签名支持我的儿子罢课，但与天下父母一样，我不想任何一个年轻人因为冲突而受伤，人微言轻，但我衷心希望大家要为学生和群众知所进退而努力，切勿让本自爱与和平的运动以冲突作结。
七月中，笔者写了〈「和平占中」及其之后〉一文，结语写「以上只是笔者对于『和平占中』及其之后，暂有的一些想法，还待再思」。「占中」终于在五日前发生，及很快变成为于起码五条干道的「占路」行动，这是笔者所没有想及的。......
本集内容： 市民上街抗议人大封杀真普选的决议，被警察以催泪弹镇压，引来更多市民站出来。这场运动将何去何从？政府会如何回应？这需要大家恳切祷告。 YouTube声音版： 【Windows用户亦可按此收听】 主持......
今期号外社评内容： ……对教会群体而言，那些受到不必要的武力对待的人，那些经过千里迢迢的路程而饥渴迷茫的人，都是重要的关顾对象。我们欣见一些信徒教牧勇于指出错谬，愿意为政改争议的双方摆上祷告的服事；也乐......
作为一个基督徒，我一向做事十分审慎，我所服事的基督教团体，他们的领导人是我熟悉的，他们的言行是我知道的，就算我捐款给基督教的团体，我都要很清楚他们用的钱用得其所。因为我要提防假信徒假先知的出现。……
十月三日午饭与回港述职的宣教士校友和其他校友午饭，大家都关心学生，都同情支持民主诉求，也谈到不同教会、家庭和社会里最近的撕裂或张力。但大家有类同的看法，就是示威的占领地区不宜多，不宜过大，不宜长。……
......当前我们面对中央政府提出的「三度大闸」，在学联学民、学者、广大市民及基督信仰眼中，完全无法通过理性的检测。它僭夺了人民的选举权，它的荒谬明显得像当年的廿三条，而更荒谬的是身为基督徒的主要官员，例如谭志源弟兄，有份推动这「三度大闸」，进一步夺去香港人少许剩馀的公民权利。而明显的是，过去警方出动催泪弹、炫光弹，让警方与广大市民对立起来，罪魁祸首，正是推动政制改革的关键──梁振英，而你，谭志源弟兄，身为基督徒，我们希望有基督信仰的掌权者，必须进行严肃的反省......
面对「雨伞运动」的最新发展，基督徒可作些什麽？当然不少教牧与信徒已在家中或堂会，为着当下形势，求平安与公义的彰显。笔者认为各人可选择不同程度的参与，不作旁观者；无论政治立场如何，我们皆要整体承受苦难与后果，无人能独善其身。 ……
面对现时的局势，很多人都会问有何出路？但事实是，我们看到的现况或困局正是问题的浮现。现在的处境反映真正的问题所在，政治上已完全没有理性对话的可能与空间。催泪弹已把一切信任的基础摧毁。梁振英一如既往，完全没有正视问题与民众诉求，只利用他那厚黑的面孔及低级的语言伪术，躲在镜头前自说自话。没有可信的沟通渠道，问题只会不断加剧，民愤只会一次比一次严重。……
……那么基督徒是否认命，任由梁振英政府没有如实地反映民意和中央政府强迫我们接受这个烂方案，我们都不作公民抗命？不！我们不要什么都不作，但也不一定占中，我们可以祈祷，正如保罗在提摩太前后书所教导的……
……既然号召民众上街的，原是一股反对暴力的道德力量，我们应该让这股力量针对梁政府的暴力。回归以来，董建华和曾荫权，都不会用这般武力来对付人民。只有梁振英统治下，才出现这种武力新思维。其实梁振英上场后，我们见到香港的基本价值一步一步瓦解：黑帮卷入特首竞选；局长被揭利益冲突而不下台；在民间占中与反占中的角力中，梁振英率领局长参与反占中签名……
......教会谴责的对象，不是个别警察，而是他们的暴力行为及其背后的决策者，这样就无须因为教会内有当警察的弟兄姊妹而因为「和好合一」就不去谴责──这样只会纵容暴力。教会谴责时，当警察的弟兄姊妹也不用觉得教会是谴责自己或贬低警察这职业，因为教会针对的只是不良行为及其决策者。......
各位：我怀着沉重的心情，提议我们应重整现时政治活动的目标、方向和定位。因为随着学民思潮、学联及占中的结合，加上前几天一连串不快事件，及这两晚的平静，活动的焦点反变得蒙糊起来……
……圣经中的福音并非是「廉价恩典」，而是「重价的恩典」，也正如潘霍华所言，「当基督呼召一个人，他是召他来为他死。」我们或许因为怕付代价，而无意识地将耶和华上帝要求人存谦卑的心与他同行要做的两件事：行公义、好怜悯（弥六8），简化成一件事，即好怜悯。……
本集内容：思绪极乱，事情怎样发展下去呢！但仍要谴责警方暴力对待和平表达意见的市民……YouTube声音版： 【Windows用户也可按此收听】 注：梁永善牧师在节目提到，一名婆婆被警员近距离施放胡椒喷雾。......
昨午至晚，从金钟走到湾仔不少群众聚集区，除最前线撑伞作confrontation外，聚众表现平和自律，当中八九成人像学生，大多互相扶持。原本最担心的像韩农几年前暴力、西方烧东西毁商店的画面没有出现，心中很感动，香港示威者可说很乖。但愿街头抗争不转向恶化，聚众继续克制。此刻，盼香港教会领袖聚首共商，作一些联合的社会见证。 ......
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