......筆者到今天還未能完全明白為何策劃及參與這次違法佔中的人,當中有很多是基督徒,包括教會牧師、傳道人、教會領袖、神學院及大學教授或老師。他們應該知道這次違法佔中所爭取的目標及所用的方法跟聖經或歷史中發生感動人心的公民抗命事件有很多不同的地方。這令筆者思考,今天的香港教會還有先知懂得合神心意的基督徒政治觀嗎?
......筆者到今天還未能完全明白為何策劃及參與這次違法佔中的人,當中有很多是基督徒,包括教會牧師、傳道人、教會領袖、神學院及大學教授或老師。他們應該知道這次違法佔中所爭取的目標及所用的方法跟聖經或歷史中發生感動人心的公民抗命事件有很多不同的地方。這令筆者思考,今天的香港教會還有先知懂得合神心意的基督徒政治觀嗎?
小亞細亞五個地區的肢體在將臨期間,他們渴求、等待的是甚麼?今天,香港的教會在將臨期的渴求與盼望是甚麼?今天,倘若北京宣佈接管香港,一國兩制完蛋,你會即移民還是留守香港?你的盼望是甚麼?香港的教會是渴求安定繁榮?還是渴求民主自由?還是渴求復活基督的永活盼望?今天聖經對我們說,沒有安定繁榮不是世界末日,沒有公義的社會不是世界末日,沒有民主自由也不是世界末日,不過,沒有復活基督永活的盼望才是世界末日,更是教會的末日!......
......現時的香港人傾向嚴謹地用顯微鏡(microscope)批判立場不同的人,而寬鬆地用望遠鏡(telescope)內檢自己的同路人,所以往往在缺乏充分事實根據下客觀地考證,就作出甚麼是「非白即黑」的結論。......
……傘下父母,沒有甚麼策略,為何他們不撤?因為梁振英所謂照顧學生前途,卻沒有答應撤退後絕不秋後算賬。是政府迫市民不能進也不能退。生活在旁邊的我們,可以如何為這一群為香港未來犧牲的學生去守護他們呢?六四學生有香港守護,香港學生呢?有誰守護?……
……警察一向政治中立,甚至他們許多從沒有登記成為選民,他們選擇守在最前線,為要擔起香港重大的工作。維護法紀、維持治安、防止及偵破罪案、保障市民生命財產、與市民大眾及其他機構維持緊密合作和聯繫……這是他們重要職務,難道這些目標要受人辱罵,要被指責,甚至被看為不該存在?……
……那麼,我們現在可以做甚麼?坦白說,實質上已沒有甚麼可做!儘管用愛關懷身邊身心受創的人,勉勵那些灰心失意的人,更要溫柔地跟這個憤怒的世代,特別是憤怒的青年同行,時時提醒他們「人的怒氣不能成就神的義」,除了憤怒,還有出路。然後,讓我們在寒風中,一起等待曙光再現,等候祂在沙漠開江河,在曠野開道路……
(續 上期) 第三階段 準備協助退場十月二十日起 聆聽內心渴望 社會各界人士及群眾領袖開始愈來愈關注和討論退場機制,有基督教的朋友亦作具體準備和策劃。我在十月二十日出席了一個關於協助退場的研討會,並決定加入大家......
星期日(十一月廿三日),我說要去自首,為參與公民抗命的佔領行動承擔責任,妻子卻皺緊眉頭,擔心三歲的孩子沒了爸爸,更擔心我和其他自首者可能被劣質化的政權以不公正的「法治」任意宰割,還可能有更多政治後果。......
......女學生手上紙牌寫的「生於亂世,有種責任」彷彿重現眼前,昨夜旺角現場道旁遺下的一隻鞋、金鋪鐵閘上的幾滴血漬、滿街彌漫著的胡椒氣味……在鞭策著我更深地思考──這時代交給了我們怎樣的責任?......
......今年是第一次世界大戰結束一百週年。在聖誕節即將來臨之際,我願將Joyeux Noel送給香港每一位巿民,無論你在這場波濤洶湧的社會運動中持守怎樣的立場,站在黃、藍、綠、紅的那一方。......
(續 上期) 二、帳幕哭聲 十月十二日 留宿金鐘 心靈站外的添美道今天下午三時舉行戶外崇拜,我要開執事會,未能出席。會議後,我回家稍為休息,然後和家人有一段家庭活動時間。我在晚上十時到達金鐘,當晚會在這裡住一......
⋯⋯然而為正義而抗爭的朋友,雖然甘願背起十架,走捨己犧牲的路,但抗命者仍須承認,自己縱然懷著偉大的理想和抱負,但始終會有人性軟弱的時候,以致迷失方向,墮入虛幻的的自我膨脹;所以要時常警醒,檢視自己和運動的手段是否偏離初衷,例如團體之間的內訌問題、運動所爭取的民主精神,是否能夠身體力行地實踐出來?我們是否願意包容和尊重不同的意見、是否體諒受佔領影響的市民的難處、是否能夠走出二元敵我的矛盾思維等。⋯⋯
(續 一四一八期眾議園) 第二階段 這場運動與空間相連。教牧在佔領區的關懷行動亦因為教牧據點的位置有所改變而發生很多微妙的變化。我在十月八日至十九日在佔領區的活動,是我第二階段的關懷服事。這個階段的標記......
…… 我曾在香港居住工作五年,上帝命令我:你要為那城求平安。香港遂成了我加拿大之外的家鄉,就像龍應台所說的,香港是一個很容易令人一不小心便視之為自己家園的地方。今我取道香港,前往中國雲南協助當地的地震心理援助工作,恰逢學潮,抵港翌日便到金鐘走走,無意成為干涉內政的外國勢力,指手劃腳,說三道四,只是本著「同根生」的情懷,為香港求平安。
旺角在晚上愈來愈亂,劍拔弩張。關懷團有牧師擋在衝突的群眾中間。個別關懷團組員也到場了解,我教會在附近,晚上教會有祈禱會,傍晚我到旺角的佔領區視察一下,然後通知自己會友及關懷團組員。旺角出現攻擊示威者的群眾,很多團體陸續譴責警方執法不力,學聯宣佈擱置對話。局面再膠著。……
九月廿九日:支援堂會
警方發放催淚彈後,更多市民出來「佔領」金鐘,並擴至旺角及銅鑼灣。關懷團安排組員在三間作支援點的堂會當值,主持祈禱會,並鼓勵大家繼續維持外展隊的服事。……
在香港發生的這場運動已經開始了三星期,這段日子,我和很多香港人一樣,每天總是憂心忡忡。在學聯與港府官員對話的日子定下來以後,我每晚總不能好好地睡,怕旺角會出甚麼事而令對話無法如期進行,到對話完了卻一點成果也沒有,內心又開始惶恐不安。……
……我除了繼續向公眾講解在抗爭中的政治神學,也選了以下十段經文,我覺得適合在佔領現場的信徒去慢慢閱讀。這些經文必須按上文下理去理解,而且在抗爭的歷史現場中閱讀,這樣比在教堂冷氣間內,相信更能感應歷代聖徒的心聲。願神的話語與我們同在,直到我們得到世界的末了。……
我在九月廿二日正式加入了現場的「教牧關懷團」(下稱關懷團),團隊於九月廿七日晚上進入示威範圍,由不同教牧輪流留守或走入群眾中關懷和守護,經過八天,團隊於十月五日晚上十時三十分宣佈離場。……
……也許這場社運,重點不是你支持或反對,而是我們在大是大非前有沒有選擇做一個忠於上主的人!我們可以支持政府,但我們不可能贊成謊言;我們可以支持警員,但我們不可能贊成暴力;我們可以反對佔中,但我們不可能反對憐憫;我們可以反對學生;但我們不可能反對捨己精神。在這個指鹿為馬的謊言世界,你選擇做一個人嗎?……
筆者自小在教會成長,接受團契、主日學的教導,一個一個聖經故事深入內心,如:耶穌的大小事蹟,不同的比喻教訓等。筆者都嘗試一一的實踐,特別是愛鄰舍,做好撒馬利亞人,為義受逼迫的禱告……。但在社會洪流的衝擊下,基督徒在實踐教導時常有退縮,甚至被同化。……
週四早上,收到一位教會傳道人在給我的留言,再次迫使我思考關於教會撕裂的問題。因覆文過長,且其掙扎相信也是不少教會人士的經歷,謹作公開回覆。......
當你懼怕時……
「上主是我的亮光,我的拯救;我還怕誰呢?上主是我生命的保障;我有甚麼好畏懼呢?作惡的人攻擊我、仇敵殺害我的時候,他們都絆跌仆倒。縱使大軍圍困我,我也不害怕;縱使仇敵襲擊我,我仍然要信靠上帝。」……
前日朝,孩子復課了。在中環校車站旁遇見了很多十分開心的家長,他們都同聲高呼終於可以復課了,他們都慨嘆這幾天的「正常」生活被打擾了。在之前數天,我的孩子也停課了。我們一家與很多香港人一樣,我們的「正常」生活都受到一點影響,我們需要安排家人留守家中,照顧他。孩子也渴望回校上課,與同學一超過「正常」的學校生活。我們都渴望香港能回復「正常」。......
古倫神父於9月30日現身金鐘群眾集會現場(社交網絡截圖)【時代論壇訊】著名德國靈修大師古倫神父(Anselm Grün)近日正在香港出席連串靈修講座,也曾於九月三十日到「雨傘運動」現場。他在十月一日接......
我是教牧關懷團的成員之一,自九月廿九日起,連日在旺角設置祈禱站,為旺角祈禱,為香港祈禱,並臨場關心信徒及市民。十月三日上午有事,我離開了旺角。下午時間,從新聞得知,大批反集會人土,粗暴破壞旺角集會的帳篷及物資,並與集會人士發生衝突,我大吃一驚,致電在場朋友,知道情勢險峻,即時乘車返回旺角。……
……年輕人,要記得那在街頭的日子,要記得愛與和平的爭取,更別忘記主和祂的十字架。相信不少成年人,都在觀看你們是否能夠繼續在生命裡下功夫,活出所宣揚的愛與和平。信仰生命,從來就不是一朝一夕的事,我們準備好了嗎?
⋯⋯感謝上主使用我,完成一幕又一幕緊張場面,一張張陌生人的面容印在心頭,感謝主有你們!再次向學生丶義工及善心市民致敬,鄭重譴責那些搞事者及背後的悪勢力。作為一個成年人,本想保護學生,但想起這班小伙子,拼盡全力去守護著市民,也常常互相提醒要克制。我為未來的下一代感到驕傲!
【時代論壇訊】香港基督教循道衛理聯合教會會長袁天佑牧師於今天(十月四日)在該會網站就社會近日出現的情況,向該會全體會友發出牧函,解釋該會香港堂近日開放讓抗爭人士休息的原因,並進而指出福音是拯救人脫離因......
......「九廿八」之後,翻天覆地了。多謝當權者的離譜,感謝他們的過份。第一枚催淚煙彈的施放,注定把群眾轉化成為具有真盼望力量的群眾,讓他們破繭成為具有打不死勇氣的群眾。群眾, 「升呢」了──不再在乎凱旋與否,不再奢望換取甚麼。「黑夜已深,白晝將近」,遍地開花。......
二○一四年十月一日,是國慶六十五週年。然而,我與眾多市民一樣,完全沒有國慶的喜悅。當看見社會出現愈來愈多的撕裂,我的內心愈來愈沉重;當看見信徒間為此出而出現不少爭拗,我的內心也愈來愈不安。此刻,教會除了發表立場與呼籲,信徒又該如何向上帝同心獻上守望的禱告?……
……求主讓愛與和平佔領今天,不需等到革命成功的某天,更不只期盼祢回來的那天。就在今天,讓愛突破自義、偏見、論斷、冷漠,用和平勝過不屑、仇恨、虛偽、憤怨;讓愛與和平,佔領我們,因為佔領我們的,一直都應該是祢。
……一下子好像回到二十五年前,北京的歷史要在香港重演嗎?我們這一代六十後的,難道要在遠處也在近處經歷兩次的強暴流血事件?這是怎樣的世代?佔中你是來早了嗎?佔中你怎麼突如其來在我們身邊出現?佔中你可知你的出現很有可能會叫那黑暗的權勢再一次搬演二十五年前北京的歷史?……
……傳出警方為截斷物資傳送,向群眾開催淚彈,來驅散人群,波及商場,造成一片混亂,這舉動,將物資補給站的一截人群驅散了。大部份人都沒有足夠保護,只有口罩,所以他們一度躲避到商場並且靠近後樓梯近窗邊的位置看著形勢。過了一會兒從窗外看,有市民陸續回到現場且舉起雙手,由於無法聽到他們與警方的對話內容,並不知道發生甚麼事情?眾人只好在商場稍作休息及看著形勢再出發……有市民拿著自己的食物,主動分給鄰近的人。或許平日我們都在追趕生活,但幕幕觸動人心的情景,讓我再次看到久遺了的獅子山下精神。有人說:「The City is Dying.」,但如今他說:「香港有希望!」……
祈求中央決心給香港真正的民主!祈求中央盡快撤換梁振英!祈求和平佔領各處的處境繼續必須是和平,必須克制,不能有暴力!祈求中央和特區早日釋放真正的和解信息!祈求在各處的市民能早日能回家不用在街頭過夜!反思最近幾天的感受:……
⋯⋯警方在金鐘施放催淚彈驅散人群。這裡嗅到的不是催淚彈味,而是疲倦的汗水、憤怒的無聲、恐懼的淚光,還有讓人無言的心底詰問:黑暗已深,白晝何時近?⋯⋯
⋯⋯香港公民抗命將會是一場需要長期奮鬥的運動,參與的信徒需要切切祈求最好的結果,但必須有最壞的打算,包括被不斷挑釁、打壓, 甚至借故武力鎮壓。⋯⋯
哲學家海德格(Martin Heidegger)曾說:「世界不是任何人的領域,而是人的敞開……只要人站出來,站在此敞開狀態中,世界就成為人的所在。」借用海德格的觀念,人是「在」的,群眾在哪裡,教牧就是在現場與群眾同在,並提供適切的牧養關顧。……