......笔者到今天还未能完全明白为何策划及参与这次违法占中的人，当中有很多是基督徒，包括教会牧师、传道人、教会领袖、神学院及大学教授或老师。他们应该知道这次违法占中所争取的目标及所用的方法跟圣经或历史中发生感动人心的公民抗命事件有很多不同的地方。这令笔者思考，今天的香港教会还有先知懂得合神心意的基督徒政治观吗？
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心路灵思
小亚细亚五个地区的肢体在将临期间，他们渴求、等待的是什么？今天，香港的教会在将临期的渴求与盼望是什么？今天，倘若北京宣布接管香港，一国两制完蛋，你会即移民还是留守香港？你的盼望是什么？香港的教会是渴求安定繁荣？还是渴求民主自由？还是渴求复活基督的永活盼望？今天圣经对我们说，没有安定繁荣不是世界末日，没有公义的社会不是世界末日，没有民主自由也不是世界末日，不过，没有复活基督永活的盼望才是世界末日，更是教会的末日！......
......现时的香港人倾向严谨地用显微镜（microscope）批判立场不同的人，而宽松地用望远镜（telescope）内检自己的同路人，所以往往在缺乏充分事实根据下客观地考证，就作出什么是「非白即黑」的结论。......
……伞下父母，没有什么策略，为何他们不撤？因为梁振英所谓照顾学生前途，却没有答应撤退后绝不秋后算账。是政府迫市民不能进也不能退。生活在旁边的我们，可以如何为这一群为香港未来牺牲的学生去守护他们呢？六四学生有香港守护，香港学生呢？有谁守护？……
……警察一向政治中立，什至他们许多从没有登记成为选民，他们选择守在最前线，为要担起香港重大的工作。维护法纪、维持治安、防止及侦破罪案、保障市民生命财产、与市民大众及其他机构维持紧密合作和联系……这是他们重要职务，难道这些目标要受人辱骂，要被指责，什至被看为不该存在？……
……那么，我们现在可以做什么？坦白说，实质上已没有什么可做！尽管用爱关怀身边身心受创的人，勉励那些灰心失意的人，更要温柔地跟这个愤怒的世代，特别是愤怒的青年同行，时时提醒他们「人的怒气不能成就神的义」，除了愤怒，还有出路。然后，让我们在寒风中，一起等待曙光再现，等候他在沙漠开江河，在旷野开道路……
（续 上期） 第三阶段 准备协助退场十月二十日起 聆听内心渴望 社会各界人士及群众领袖开始愈来愈关注和讨论退场机制，有基督教的朋友亦作具体准备和策划。我在十月二十日出席了一个关于协助退场的研讨会，并决定加入大家......
星期日（十一月廿三日），我说要去自首，为参与公民抗命的占领行动承担责任，妻子却皱紧眉头，担心三岁的孩子没了爸爸，更担心我和其他自首者可能被劣质化的政权以不公正的「法治」任意宰割，还可能有更多政治后果。......
......女学生手上纸牌写的「生于乱世，有种责任」彷佛重现眼前，昨夜旺角现场道旁遗下的一只鞋、金铺铁闸上的几滴血渍、满街弥漫着的胡椒气味……在鞭策着我更深地思考──这时代交给了我们怎样的责任？......
......今年是第一次世界大战结束一百周年。在圣诞节即将来临之际，我愿将Joyeux Noel送给香港每一位巿民，无论你在这场波涛汹涌的社会运动中持守怎样的立场，站在黄、蓝、绿、红的那一方。......
（续 上期） 二、帐幕哭声 十月十二日 留宿金钟 心灵站外的添美道今天下午三时举行户外崇拜，我要开执事会，未能出席。会议后，我回家稍为休息，然后和家人有一段家庭活动时间。我在晚上十时到达金钟，当晚会在这里住一......
⋯⋯然而为正义而抗争的朋友，虽然甘愿背起十架，走舍己牺牲的路，但抗命者仍须承认，自己纵然怀着伟大的理想和抱负，但始终会有人性软弱的时候，以致迷失方向，堕入虚幻的的自我膨胀；所以要时常警醒，检视自己和运动的手段是否偏离初衷，例如团体之间的内讧问题、运动所争取的民主精神，是否能够身体力行地实践出来？我们是否愿意包容和尊重不同的意见、是否体谅受占领影响的市民的难处、是否能够走出二元敌我的矛盾思维等。⋯⋯
（续 一四一八期众议园） 第二阶段 这场运动与空间相连。教牧在占领区的关怀行动亦因为教牧据点的位置有所改变而发生很多微妙的变化。我在十月八日至十九日在占领区的活动，是我第二阶段的关怀服事。这个阶段的标记......
…… 我曾在香港居住工作五年，上帝命令我：你要为那城求平安。香港遂成了我加拿大之外的家乡，就像龙应台所说的，香港是一个很容易令人一不小心便视之为自己家园的地方。今我取道香港，前往中国云南协助当地的地震心理援助工作，恰逢学潮，抵港翌日便到金钟走走，无意成为干涉内政的外国势力，指手划脚，说三道四，只是本着「同根生」的情怀，为香港求平安。
旺角在晚上愈来愈乱，剑拔弩张。关怀团有牧师挡在冲突的群众中间。个别关怀团组员也到场了解，我教会在附近，晚上教会有祈祷会，傍晚我到旺角的占领区视察一下，然后通知自己会友及关怀团组员。旺角出现攻击示威者的群众，很多团体陆续谴责警方执法不力，学联宣布搁置对话。局面再胶着。……
九月廿九日：支援堂会
警方发放催泪弹后，更多市民出来「占领」金钟，并扩至旺角及铜锣湾。关怀团安排组员在三间作支援点的堂会当值，主持祈祷会，并鼓励大家继续维持外展队的服事。……
在香港发生的这场运动已经开始了三星期，这段日子，我和很多香港人一样，每天总是忧心忡忡。在学联与港府官员对话的日子定下来以后，我每晚总不能好好地睡，怕旺角会出什么事而令对话无法如期进行，到对话完了却一点成果也没有，内心又开始惶恐不安。……
……我除了继续向公众讲解在抗争中的政治神学，也选了以下十段经文，我觉得适合在占领现场的信徒去慢慢阅读。这些经文必须按上文下理去理解，而且在抗争的历史现场中阅读，这样比在教堂冷气间内，相信更能感应历代圣徒的心声。愿神的话语与我们同在，直到我们得到世界的末了。……
我在九月廿二日正式加入了现场的「教牧关怀团」（下称关怀团），团队于九月廿七日晚上进入示威範围，由不同教牧轮流留守或走入群众中关怀和守护，经过八天，团队于十月五日晚上十时三十分宣布离场。……
……也许这场社运，重点不是你支持或反对，而是我们在大是大非前有没有选择做一个忠于上主的人！我们可以支持政府，但我们不可能赞成谎言；我们可以支持警员，但我们不可能赞成暴力；我们可以反对占中，但我们不可能反对怜悯；我们可以反对学生；但我们不可能反对舍己精神。在这个指鹿为马的谎言世界，你选择做一个人吗？……
笔者自小在教会成长，接受团契、主日学的教导，一个一个圣经故事深入内心，如：耶稣的大小事迹，不同的比喻教训等。笔者都尝试一一的实践，特别是爱邻舍，做好撒马利亚人，为义受逼迫的祷告……。但在社会洪流的冲击下，基督徒在实践教导时常有退缩，什至被同化。……
周四早上，收到一位教会传道人在给我的留言，再次迫使我思考关于教会撕裂的问题。因覆文过长，且其挣扎相信也是不少教会人士的经历，谨作公开回覆。......
当你惧怕时……
「上主是我的亮光，我的拯救；我还怕谁呢？上主是我生命的保障；我有什么好畏惧呢？作恶的人攻击我、仇敌杀害我的时候，他们都绊跌仆倒。纵使大军围困我，我也不害怕；纵使仇敌袭击我，我仍然要信靠上帝。」……
前日朝，孩子复课了。在中环校车站旁遇见了很多十分开心的家长，他们都同声高呼终于可以复课了，他们都慨叹这几天的「正常」生活被打扰了。在之前数天，我的孩子也停课了。我们一家与很多香港人一样，我们的「正常」生活都受到一点影响，我们需要安排家人留守家中，照顾他。孩子也渴望回校上课，与同学一超过「正常」的学校生活。我们都渴望香港能回复「正常」。......
古伦神父于9月30日现身金钟群众集会现场（社交网络截图）【时代论坛讯】着名德国灵修大师古伦神父（Anselm Grün）近日正在香港出席连串灵修讲座，也曾于九月三十日到「雨伞运动」现场。他在十月一日接......
我是教牧关怀团的成员之一，自九月廿九日起，连日在旺角设置祈祷站，为旺角祈祷，为香港祈祷，并临场关心信徒及市民。十月三日上午有事，我离开了旺角。下午时间，从新闻得知，大批反集会人土，粗暴破坏旺角集会的帐篷及物资，并与集会人士发生冲突，我大吃一惊，致电在场朋友，知道情势险峻，即时乘车返回旺角。……
……年轻人，要记得那在街头的日子，要记得爱与和平的争取，更别忘记主和他的十字架。相信不少成年人，都在观看你们是否能够继续在生命里下功夫，活出所宣扬的爱与和平。信仰生命，从来就不是一朝一夕的事，我们准备好了吗？
⋯⋯感谢上主使用我，完成一幕又一幕紧张场面，一张张陌生人的面容印在心头，感谢主有你们！再次向学生丶义工及善心市民致敬，郑重谴责那些搞事者及背后的悪势力。作为一个成年人，本想保护学生，但想起这班小伙子，拼尽全力去守护着市民，也常常互相提醒要克制。我为未来的下一代感到骄傲！
【时代论坛讯】香港基督教循道卫理联合教会会长袁天佑牧师于今天（十月四日）在该会网站就社会近日出现的情况，向该会全体会友发出牧函，解释该会香港堂近日开放让抗争人士休息的原因，并进而指出福音是拯救人脱离因......
......「九廿八」之后，翻天覆地了。多谢当权者的离谱，感谢他们的过份。第一枚催泪烟弹的施放，注定把群众转化成为具有真盼望力量的群众，让他们破茧成为具有打不死勇气的群众。群众， 「升呢」了──不再在乎凯旋与否，不再奢望换取什么。「黑夜已深，白昼将近」，遍地开花。......
二○一四年十月一日，是国庆六十五周年。然而，我与众多市民一样，完全没有国庆的喜悦。当看见社会出现愈来愈多的撕裂，我的内心愈来愈沉重；当看见信徒间为此出而出现不少争拗，我的内心也愈来愈不安。此刻，教会除了发表立场与呼吁，信徒又该如何向上帝同心献上守望的祷告？……
……求主让爱与和平占领今天，不需等到革命成功的某天，更不只期盼祢回来的那天。就在今天，让爱突破自义、偏见、论断、冷漠，用和平胜过不屑、仇恨、虚伪、愤怨；让爱与和平，占领我们，因为占领我们的，一直都应该是祢。
……一下子好像回到二十五年前，北京的历史要在香港重演吗？我们这一代六十后的，难道要在远处也在近处经历两次的强暴流血事件？这是怎样的世代？占中你是来早了吗？占中你怎么突如其来在我们身边出现？占中你可知你的出现很有可能会叫那黑暗的权势再一次搬演二十五年前北京的历史？……
……传出警方为截断物资传送，向群众开催泪弹，来驱散人群，波及商场，造成一片混乱，这举动，将物资补给站的一截人群驱散了。大部份人都没有足够保护，只有口罩，所以他们一度躲避到商场并且靠近后楼梯近窗边的位置看着形势。过了一会儿从窗外看，有市民陆续回到现场且举起双手，由于无法听到他们与警方的对话内容，并不知道发生什么事情？众人只好在商场稍作休息及看着形势再出发……有市民拿着自己的食物，主动分给邻近的人。或许平日我们都在追赶生活，但幕幕触动人心的情景，让我再次看到久遗了的狮子山下精神。有人说：「The City is Dying.」，但如今他说：「香港有希望！」……
祈求中央决心给香港真正的民主！祈求中央尽快撤换梁振英！祈求和平占领各处的处境继续必须是和平，必须克制，不能有暴力！祈求中央和特区早日释放真正的和解信息！祈求在各处的市民能早日能回家不用在街头过夜！反思最近几天的感受：……
⋯⋯警方在金钟施放催泪弹驱散人群。这里嗅到的不是催泪弹味，而是疲倦的汗水、愤怒的无声、恐惧的泪光，还有让人无言的心底诘问：黑暗已深，白昼何时近？⋯⋯
⋯⋯香港公民抗命将会是一场需要长期奋斗的运动，参与的信徒需要切切祈求最好的结果，但必须有最坏的打算，包括被不断挑釁、打压, 什至借故武力镇压。⋯⋯
哲学家海德格（Martin Heidegger）曾说：「世界不是任何人的领域，而是人的敞开……只要人站出来，站在此敞开状态中，世界就成为人的所在。」借用海德格的观念，人是「在」的，群众在哪里，教牧就是在现场与群众同在，并提供适切的牧养关顾。……
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