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資料庫

時代講場文章(至2017年2月14日)

俗世靈歌:亞拉巴馬黑超合唱團

本年度香港藝術節已於二月中開鑼,今屆節目以「神聖與世俗」為主題。其中一個引人注目的表演團體便是亞拉巴馬黑超合唱團。該合唱團自一九三九年於亞拉巴馬失明黑人學院成立以來,一直致力將靈歌福音音樂的精神發揚光......

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挪亞方舟失控事件簿
評《挪亞方舟驚世啟示》電影及小說

電郵: silverfoxhk@gmail.com 由影音使團製作的《挪亞方舟驚世啟示》電影,已經在香港上畫,宣傳十足,街談巷議。而按照其電影劇本寫成的《挪亞方舟驚世啟示》小說(袁文輝著,二○○五年三月第......

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諸神之爭或是坦誠對話──榆林事件的啟示

……其實榆林事件的啟示就正在於,坦誠、溝通和尊重是建立一個和平而多元的社會所絕對需要的基本要素,不然的話,誤解與妒恨只會加深和升級,彼此也不可自制地把對方妖魔化,再終只會演化成仇恨和各種形式的暴力,這絕對不是我們願意見到的一個悲劇性結果。

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對信仰和良心自由的踐踏──同性戀團體衝擊榆林書店的啟示

……筆者立時在想香港這麼多書店,榆林書店又不是政府機關,它如何可封殺資訊呢?難道榆林作為一私人小企業,不能按著自己的信仰價值去行事嗎?難道在所謂自由社會,市民連不認同、不鼓吹同性戀的自由也沒有?立法會議員說要立性傾向歧視法去保障同性戀者免受歧視,其實立法後所謂「保障」,豈不是去懲罰那些所謂「歧視」的人嗎?哪試問又有什麼法例去保障市民的良心自由及免受道德歧視呢?試問一些所謂開放民主的議員為何變得如此的極權及霸道呢?……

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談「認識同性性傾向」的教育

……有些年輕人因對「同性性傾向」的認識不全面、不正確和被美化,而無知地認定這是天生、自然、健康、不宜及不能改變的事,甚至認定自己是本有這個「根本沒有問題的傾向」,且將其他人的關懷、善勸、善導也說成是所謂「歧視」、「不科學」、「恐同症」等等,這都是不少家長與教育工作者所不忍看見,並深表關注的。……

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從教宗離世看宗教領袖的質素

…… 教宗一生,作為宗教領袖,可供華人教會領袖學效的,就是敢於堅持真理,獨排眾議;敢於認錯,面向公眾,不隨波逐流,屈服於「大多數」的看法。求主興起基督教,也能有這些有道德勇氣的教會領袖!

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為青少年信徒建立多聲道發聲的平台:青年劇場--「我是如此『信』大的」

……對於主張以個體信仰建構政治神學的自由神學傳統,一人一故事是久違了的建構神學的原素材。自由神學的利錐不在於立場激進引人注目甚至反感,而是重視個體信仰的自由展現,即是我們的日常生活的柴米油鹽中的掙扎,在在是基督(作為罪及救贖)的臨在。……

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回應張國棟對「職場神學」的評論

筆者欣賞張國棟弟兄對近期關於「職場神學」的批判分析(第九○九及九一○期),他提出「職場神學」、「市場神學」、「市井神學」之間定義的問題,言之有理。張兄集中討論「聖俗不二分」、「工作意義」、「無牆教會」......

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香港教會「連環不幸事件」

近期著名小說《尼蒙利斯連環不幸事件》改篇成電影,講述人生不幸的際遇如何鍛鍊小孩子的長大和成熟。二○○五年三月廿四日星期四,是香港教會很不愉快,很悲痛,很哀傷的一日,一位教牧人員被控非禮智障女教友(編按......

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剖析《挪亞方舟驚世啟示》的神學進路

筆者曾聽到一些電台的節目主持人表示,以前對福音沒有多少興趣,但最近的《挪亞方舟驚世啟示》(下稱《挪》),引起他們探索信仰的渴慕。無可否認,《挪》在香港整個城市是相當震撼的,福音的號角藉此已經響起來。但......

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摩西的第二擊:奉神聖之名的暴力

  原因就是他們把神代表錯了,或者說是他們為神所作的見證作錯了。 ──王國顯《在曠野飄流四十年》 為甚麼摩西不能進入迦南?在民數記第二十章,記載了耶和華對摩西和亞倫一項嚴厲的懲罰,就是說:「因為你們不信我,不......

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從張偉忠事件再思牧職操守

筆者離港往印度短宣當天 (三月廿四日),身處西鐵車廂之內,赫然發現身旁閱報的頭版就是「牧師性侵犯」事件。假若現場有教會信徒稱呼筆者,身為男性牧師也感受到那份羞愧。……

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你要甚麼樣的同性戀政策?

各路英雄又為同性戀者的地位問題在刀來劍往了。只是,反對訂立反性取向歧視法例的人士,其論點主要在強調通過這法案會帶來甚麼負面的後果,例如牧師講道有被人告的可能,或基督教學校不能拒絕僱用同性戀者等。這些觀......

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反對「性傾向歧視條例」立法聯署聲明

寛容同性戀者≠鼓勵同性性行為 反對歧視同性戀者≠贊成性傾向歧視立法 同志議題仍具高度爭議性 強行立法只會分化社會、添煩添亂 性傾向歧視法與我們生活無關?請看以下實例:   ※ 一九八九年五月,美國威斯康辛州麥迪遜市有......

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八載風雲、誰主香江──論回歸前後權力集團之興衰

…… 筆者的立場卻是頗為悲觀。沒錯,這幾年香港的公民社會有不錯的發展,香港人的公民意識乃是史無前例的高。可是,現在政治發展的方向仍舊掌握在政治精英的手中。七一遊行期間,公民社會無疑是發揮了很大的力量。但是,這次公民革命之所以可以成功,原因在於政府在廿三條立法時犯下大量錯誤,再加上權力精英的內部分化而造成。不要忘記在居留權事件中,公民力量勝不過政府鋪天蓋地的宣傳。而在七一之後,公民力量連一條利東街也保護不了。……

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從台北三二六大遊行看今日的教會

……看到今天的場景,忽然心著浮現另外的一個感覺:就是從社運看今日的教會;我不是想到教會該不該參與社會運動,會不會被冠上世俗化這老掉牙的問題上,倒是從那些參加遊行的人身上,看今日可能出現在教會的境況。……

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正視機構的誠信

……可惜本港一向缺乏對機構作「監察」或作「問責」的中介組織,機構同行之間對某些失德與失見證的行為,不敢公開指正,只在閒談中月旦一番。假若機構不認真看待誠信問題,常假借「為福音緣故」而不擇手段,一方面不檢討其事工的得失,另一方面卻不斷要求信徒要為其市場佔有率而作出奉獻,這是值得我們深思的!……

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何解美國日趨保守

……與不少人的想法相反,現代的宗教並不是在消亡之中,甚至在近幾十年有所發展。我們可以預期可見的將來,宗教仍將對世界各國的政治有舉足輕重的結果。……

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吹國歌的曾蔭權

三月首主日白天到教堂朝拜上帝後、黃昏到政府進見特首時,曾司長被全球記者的數碼相機對焦著他升官之際的吹哨子嘴臉,但可惜記者沒有讀唇的解語訓練,無法知悉他吹甚麼。一向在鏡頭前醒目的他很快就主動釋解其音訊─......

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談批判的態度

電郵: ennisb313@yahoo.com.hk 近來筆者發覺在基督教的圈子裡充滿了不少所謂「批判」的氣氛,大家都仿如劍拔弩張,一旦戰事展開,總要鬥過你死我活,沒有勝負誓不罷休。其實,我們不難在基督教......

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歷代挪亞方舟的見證與理據

一九七○年,吳主光牧師所撰寫的《人造衛星發現方舟》小冊子,藉「挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣」為福音信息,引領許多人歸信耶穌。過去在有關方舟與大洪水的研究過程中,某些論證曾被推翻,也有因著新的發現而......

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慎防「驚世大災難」

新鴻基地產在馬灣的地產項目之一方舟主題公園,據報章資料,該計劃將於二○○六年落成第一期工程。這是一個多元化的社區建設,包括挪亞方舟大型綜合展館,館內設施預計有展覽館、創意科學教育中心、電影院、以及主要......

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韓流

閱讀最近一期《談天說道》關於韓國教會的文章,思緒一下子回到去年七月參加的訪韓聖會。   我對韓國和韓國教會的歷史所知不多,但知道韓國教會得以復興,與禱告有莫大關係,而禱告的動力又與他們被壓逼的史實不可分割。......

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我看方舟

……保羅曾這樣說:「這有何妨呢?或是假意,或是真心,無論怎樣,基督究竟被傳開了。為此我就歡喜,並且還要歡喜」(腓一:18)。其實,影音使團的宣傳手法有沒有問題,他們找到的是不是方舟(其實影片中也提到將來可能有更深入的發現,暗示目前所見的不絕對就是方舟),又有何妨呢?基督被傳開不是最重要的事情嗎?如果有人因為看了這電影而信主,我們不是應該高興嗎?我們能有保羅的胸襟嗎?主再來的時候,我們還要在祂面前為這些小事爭論不休嗎?祂願意看到自己的兒女都忙著吵架,而不為祂收割莊稼嗎?

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