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資料庫

時代講場文章(至2017年2月14日)

新年度財政預算案 :不求有功、只求無過

……負責任的政府官員,應毋懼爭議,敢於面對,把有關政策的強弱陳述,供公眾討論之後作出定案,才是長遠之計。筆者慶幸唐司長從善如流,不建議在大嶼山發展計劃內,以開設賭場來推動旅遊。 ……

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散論聖經與小說創作(四)
「交叉相對」的變化

從上一篇文章,我們不單明白了這種獨特文學技巧的構思和佈局,而且稍稍了解在技巧背後原來還有兩重意義;現在進一步討論在小說創作上的變化。運用在小說創作上,絕對不可盲目抄襲。……

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「政治矯枉過正」的反性傾向歧視立法

推動異常性取向合法化、保護化及排他化的人,通常會訴諸聯合國人權宣言,並認為世界正邁向自由多元,因此絕大多數人持守的傳統價值,必須向少數前衛意識的人讓路。基督徒聯同世界沉默的大多數,反對這種「政治矯枉過......

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教牧轉職情況到底有多惡劣?

《二○○四香港基督教教會普查簡報》剛發表不久。從已公佈的資料來看,顯示了教會在質和量方面的某些進步(見胡志偉牧師在 http://www.hkchurch.org的評論〈我看「二○○四香港教會普查」〉)......

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未來的畫像
從董建華辭職說起

電郵﹕ mjollnirthor@yahoo.com.hk 董建華出任特首八年,施政屢招惡評,倒董呼聲不斷,甚至有人戲稱這八年為「建華之亂」。某種意義上,董建華可謂擔當了香港社會問題的擬人化象徵,促進了民......

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如果那不是方舟──拒絕「差不多」的佈道話題

……筆者不否定傳福音的重要性及其迫切性,但常言道「欲速則不達」,如果我們對所傳講的沒有百份百的肯定,我們又應否由知名牧者作鋪天蓋地的宣傳,甚至鼓勵為此片包場?如果我們不肯定所傳的是肯定的,而只是「相信八九成都是真喇」,那所做的所謂佈道話題,會否成了胡適筆下「差不多先生」之做事作風?難道這便是第一次華人發現方舟的結論?……

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從《魔間行者》看地獄

…… 根據劇情,當人死後,靈魂所到達的地獄,竟然跟我們現居的世界一模一樣︰紐約仍然是紐約,只是變成了燒著烈火的癈城!這跟我們常認為地獄是「地底深坑裡」的一個火湖很不同。
  若循這方向去想,加上教會普遍認為「災前被提說」,我們試來假設「地獄其實就是這世界」,也挺有意思……

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所為何事?意為何用?──敬答張國棟先生的〈回應〉

…… 「聖經有一些獨特的文學技巧,是不是就有需要運用這些技巧在小說創作上?」是否需要運用這些獨特的文學技巧在小說創作上,最基本的說法,一定是隨每個作者的決定,而且也不一定用在小說創作上;在散文、新詩和戲劇等文類中也可以運用。不過,就個人的愛好和努力的方向,只要適合主題而且可加強內容的表現力,我會酌量採用在小說創作上。這關乎個人的特別背景。「

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從董建華施政看領袖的成敗

……董建華未能有效處理港人價值與中央價值的差異,只能反映上層旨意,而未能聽取民意,結果造成管治的困局。任何組織(包括教會在內),領袖須要學習協調董事會(中央領導)與下屬(港人)之間價值的差異。領袖成功取得一方的支持,失了另一方的不信任,就難以發揮有效的領導力。 ……

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由董建華辭職談起--中國體制下香港的國際身分

連日來聽了很多電台的時事節目,為的是追收香港有關董特首辭職的消息,好想知道香港政局的變化。有時聽到一些phone-in 的言論,令我心裡慨歎的,不是誰來當特首,反而是香港到底是一個怎樣的城市。……

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超人論述
The IncrediblesX-men談對立關係

電郵: daseinyu@hotmail.com 賀歲片中,我選擇了購票入場看The Incredibles(中譯《超人特工隊》),希望有個快樂的開始,讓笑聲能在新一年延續下去。果然,全場笑聲不絕,特別是一......

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性傾向歧視問題的複雜性
論歧視與性傾向歧視

為了避免不必要的誤會,讓我開宗名義表明立場:我個人是反對同性婚姻合法化及同性伴侶領養子女,但至於反性傾向歧視應否立法這個議題,我還未有定論,因為議題相當複雜,牽涉的層面很多。以下簡短的討論,我只能圈點......

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商人治港之未來
以葛蘭西的權力論作分析

一直以來,香港人都以「民主派」對「保皇黨」的二元兩極思維處理政治議題。是以香港的政治光譜與經濟的左右光譜並不相符,而政治的討論亦傾向某一兩種的形式。可是近年香港的政治發展卻逐漸偏離二元對立的公式:領匯......

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香港文化的真正代表──香港大會堂

……當我走在圖書館內的書架小巷,手指慢慢在書本遊移,驚覺歲月是這般翩然過去。登上渡輪回頭再看這大會堂,想著笑著,原來舊事不忍再看,須臾惆悵的是自己年月;青山不老,薪火常存,大會堂還是芳華正茂呢。

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散論聖經與小說創作(三)
「交叉相對」的機杼

…… 這種「前」、「中」、「後」的模式,與上面提及的三個支點,完全吻合。筆者認為這種民族性的深刻經歷,深深鉻印於聖經作者的敘事中,事情的展現在自覺或毫不自覺之下,形成了這種交叉相對的敘事模式。這兩重意義,在機杼中特別重要,因為創作者若能掌握這些在技巧背後的精粹,在小說創作上運用這種獨特的文學技巧,會有更好的發揮。

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當前香港教會的危機之一:「道」「術」不分

……筆者走訪堂會,常觀察該堂會提供哪些課程,發現若干如「九型性格」(Enneagram)、「十六種性格」(MBTI),或某類別祈禱與輔導技巧等充斥於堂會之內。筆者服侍的機構也提供此等課程,幫助教牧知己知彼;這些只是小「術」而非大「道」,有其限制;然而當教牧照搬所有流行的「術」而盲目應用於堂會,不作分辨,卻是危險之事!……

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後董建華的董建華祈禱會

雖然事過境猶未遷,但在董建華辭職幾成事實的今天,再度公開邀請董建華及一眾高官出席祈禱會,政治拉攏的味道已減了不少……相反看在市民眼裡,這可以是一種恩慈的示範舉動。當然,重要的前設是,主辦單位亦須清晰表明,他們是明白和認同過去港人在董建華「治下」所受的苦和樂,而前者又真的比後者多。……

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信仰,愈來愈快樂 

  源堂:「城市是人類為了自己的軟弱而以智慧創造出來的樂園。」   冬月:「為了保護自己免於死亡的恐佈,為了自己的快樂,自己所創造出來的樂園嗎?」 ──庵野秀明(一九九六),《新世紀福音戰士》 有時候不太明白,為甚......

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對香港基督徒學會《思》談「性傾向歧視立法」的回應

香港基督徒學會的《思》第九十三期的主題是〈性傾向歧視立法〉,其中包括性權會邵國華的〈性傾向歧視立法〉及〈性傾向歧視個案〉,以及胡露茜談有關同志神學,筆者嘗試分別回應兩位的文章。 回應邵鼓吹性傾向歧視立法......

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談討論批評

……誠然,批評不是順耳的。只是,如果那些說話不存惡意,無論是否真知灼見,我們何不寬容看待,樂意回應,促進了解?注意,這沒有假設異見者的想法一定是最正確,有些人覺得批評者自以為擁有真理而去挑戰建制,這敵我思維是不必要的,只會使人遺漏一個很簡單的意思:我們是否願意與別人溝通?……

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回應反性傾向歧視立法的建議聲明內容

看到近日各機構紛紛鼓勵堂會表態反對反性傾向歧視立法,彷彿危城告急。那麼,教會的聲明可以怎樣寫?以下是我個人的一個卑微的建議,供各位參考。……

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散論聖經與小說創作(二)
大大、小小的「交叉相對」

…… 在聖經中這種獨特的文學技巧,有大大、小小的「交叉相對」,而其中蘊含的意思和變化,一定更加複雜和獨特,實在值得從事文學創作的弟兄姊妹進一步研究,達到深入領會;惟有這樣,借鑑起來才圓融無礙,最終可以別出心裁,不會產生徒有其形,沒有精華的抄襲現象! ……

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人口政策的反思

政府官員近日高調倡議港人要加增生育,正好反映本港過往施政缺乏長遠而宏觀的視野處理問題。人口問題從來不是一指下令,全民響應,就立即見效。人口政策直接影響本港整體社會的質素,須要政府、學者與民間嚴肅處理。 ……

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【教會普查】教會關社的傾斜現象

當筆者看到《二○○四香港基督教教會普查》之「堂會參與社關活動」的資料時,有關堂會參與的社關活動,相比九九年的調查所得的百分比,有明顯上升。筆者起初還有點驚喜,似乎多了一些堂會不再迴避公眾事務,但是,細......

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