……當傳媒大眾匯聚成的主流民意認為「流會事件」純屬一件議員違規事件，按著「良心不應超越法律」的法理觀念，判下「各打五十大板」結論之時，筆者思考的卻是「法律又可否超越良心」？
資料庫
時代講場文章（至2017年2月14日）
…… 誠然，有精彩的生命，才能有精彩的創作；當然，在嚴格的意義上，這本著作不能算是文學創作。然而，從生命的種種閱讀和體驗到下筆成文，並且一篇一篇的寫下來，最後結集成書，這種由生命到作品的微妙關係，不容易解釋。……
當筆者刊了回收《認識主基督》之廣告後（見文末編按語），不少弟兄姊妹感詫異，問筆者是否在壓力下這樣做，又是否在基督論的立場上有改變。筆者在基督論之立場絕無絲毫改變，對耶證、亞流、李常受等「基督受造論」之立場絕不能認同。以下是筆者的交代：……
明星之明，意即光亮，跟暗相對，帶有清楚或懂得的意思；明星之星，指天空中能發光或反射光的天體，亦可以指著名人物。明星，顧名思義，是指光亮，清楚可見，一提就知，公開、不隱蔽的人物。明星的言行或與明星有關的......
……這些「權威」、「專家」似乎特別喜歡彼此引用什麼「聖經學者」、什麼理論、什麼研究等等。作為一個平信徒及小市民，面對這些「專對意見」可只得「舉手投降」！……
……教會團體的成長是聖靈的恩賜，但人間的分歧削弱了這種力量。讓謙虛化解團體間的衝突。因為團體的異同不單來自歷史背景或文化的差異，也是來自人類的弱點。團體的祈禱和彼此探索是重要的，這種行為可以體會上主藉著祂的恩賜在人間所完成的計劃。我們都是基督所擁有，同樣亦屬於同一上主。 ……
……當世人失掉了人性內對死亡應有的恐懼，他引用奧爾特加（Ortega J Gasset）一番值得深思的言論：「生活一開始就是一種使人失落的混亂。個體懷疑這一點，但是他害怕看到他自己面對這可怕的現實，而試圖用幻想的帷幔把它全部掩蓋起來，那裡，每一事物都沒有危險。至於他那些想法是否真確的，並不令他憂慮，他只是把它們用作保護他之生存的戰壕，用作稻草人來嚇走現實。」……
……教徒面對世紀災難，南亞上千萬的災民，我們每人都變得極為無「恥」──我們的「耳」朵發沉，只聽見我們教堂四面壁內沾沾自喜的讚美詩歌和奉獻零錢跌入奉獻箱的聲音，而聽不見災民那份痛苦流離，身心悲疲的求援聲音；我們的「心」剛硬，因為我們只關切自己福音企業王國的擴張和其影響力的變化……
……面對本港貧富懸殊不斷惡化的現象，我們認為這是可恥的；任何有社會良心的人士不能接受經濟富裕的大都會內，仍然有為數不少的人，長期為基本需用感到無助與徬徨，而不能分享整體財富的增加。……
大約十五年前，西方差會開始察覺有為數不少的宣教士任職十多年後，有的生病，有的情緒低落，也有的須要照顧年邁父母或就學中的子女等等必須暫時離開工場，返國休養或盡做子女、做父母責任等等......
……十多萬人失去生命，任何人皆會憐憫同情。基督徒圈子竟有如斯刻薄的言論，實叫人心痛。況且，上述言論在信仰和神學上卻站不住腳，不單令未信的人反感，並加深失去親人及家園的人的傷痛，更與福音使命背道而馳。……
……雖然現在筆者看到〈你們是神〉一文存在著很多有待解釋的問題及矛盾，但既然梁牧師早已料到此文會「帶出今天教會界中一個極容易引起爭論及非常敏感的內容」，筆者相信一向認真事奉的梁牧師，應該對講章中的所有內容，作過深入並周全考慮。一如《時代論壇》的作風，筆者希望可以透過對話了解錫安教會的真貌。……
在中學學制及課程改革中，通識教育的確為香港教育開拓了一些新的可能。這篇座談會節錄，參與者由自己的家長經驗談起，趁諮詢期月中完結前，反思下一代應有怎樣的教育。