Loading...

資料庫

時代講場文章(至2017年2月14日)

基督宗教與同志的和解

首先多謝性文化學會及性傾向歧視立法關注組的邀請,讓我參加這次就性傾向歧視條例立法而舉行的對談會及擔任發言嘉賓之一,希望這次聚會是一次真誠和理性的對話。對基督徒而言,我們更要祈求聖靈無私的愛和感動,使我......

詳細內容

立人兄,你弄錯了!

立人兄的〈反性傾向歧視與基要主義〉一文(《時代論壇》第九二一期)可總結如下:(一)一個結論定調:基督徒反對性傾向歧視立法是一種稱為「基要主義」的意識形態所促使,源於「一種對外來威脅的自保意識」。(二)......

詳細內容

另一幅拼圖──回應《拼圖》被棄掉事件

有關《拼圖》的指控 同志組織於四月十日衝擊本店,抗議本書店因信仰自由而拒絕擺放政府資助的女同性戀刊物。此外,同志組織又指控本書店於三月六日答應擺放女同性戀刊物《拼圖》,卻於翌日就在沒有通知對方的情況下棄......

詳細內容

《大長今》的啟示

我通常極少追看電視劇集。許多劇集不是低級趣味的鬧劇,便是神怪暴力的打鬥片。我和家人卻破例被韓劇《大長今》迷住了。最初幾集沒有喚起我的興致,直至小長今──露出兩隻「小白兔牙」天真瀾漫的小女孩──出現,我......

詳細內容

愈走愈遠還是拉近距離──回應性文化學會

……儘管仍有不少教牧和信徒,未有經過深思熟慮就把性文化學會過去平面、間或失實和不全的資料和觀點繼續不斷重覆……,然而回頭一看,其實過去一段日子不同程度的不同意見者不斷提出的不同意見和討論,原來還是相當有成果的……所以我仍然深信,放下敵我包袱和虛假區分,珍惜不同意見和致力透過真誠對話,拉近大家的距離,才會達致雙嬴的局面,更乎合基督信仰的精神。……

詳細內容

誰在搶佔道德高地?──回應對「反對性傾向歧視立法運動」的道德批評

……有人質疑我們所做的是「為了求真還是求勝?」聽到這樣對我們動機的質疑,我們感到非常痛心。我們若不是認為SODO缺乏充足理據、會產生逆向歧視,若不是認為今天同志運動的訴求並不合理和對社會帶來傷害,那我們又何必淌這趟渾水呢?我們有自虐狂嗎?我們能求甚麼勝呢?SODO不成立,我們不會得到任何利益。我們也不敵視任何人,不是為了求戰勝敵人而心裡愉快。假若一切事情符合真理和公義,我們樂於竭下來,就讓我們衰微好了!……

詳細內容

疑慮未消──回應淡化性傾向歧視立法的危機的論調

……SODO的影響是深遠的,淡化SODO影響的策略縱使出於真誠的動機,也流於短視,也不能排除一些淡化策略主要是用來分化反SODO的人的。當我看這些論調時,總感到有點葉劉淑儀的影子……

詳細內容

從《大長今》看基督徒與辦公室政治

……與吳大人、崔家、朴提調尚宮、阿烈一眾所玩弄的dirty politics相反,positive politics 如鄭尚宮、韓尚宮、長今等所作般,追求團體利益多於追求個人、家族利益;願意放權多於攬權、弄權;給同工下屬發展機會,多於自己邀功、諉過他人;對上司敢於擇善固執,而不是一味阿諛奉承;處事公平公正、光明磊落,而非不擇手段;且到適當時候,隨時準備功成身退,而非棧戀權位。這就是我所說的positive politics了。但是,單玩positive politics是不夠,還要玩得像後來成熟了的閔大人、長今有智慧(wisely)。……

詳細內容

論「動員各教會反對立法」的正反意見

……如果堂會信徒真的不太了解這些事件(或許他們向來沒有看有關的文字和新聞),這動員手法會否有意無意地產生非理性的洶湧群情?動員者的呼籲信又可否用一些較溫和的語氣撰寫?以「增加營商成本」這類理由去反對,會否負面效果多於正面效果?須知道,總動員的意義不單在於表達立場,也是為教會建立一個社會形像,那麼,動員者同時多強調他們對同志的關懷(甚至有實際行動),強調他們不贊成歧視(而不是否認歧視存在,不是只在個案引用裡繪形繪聲地談教會如何受逼害),會否比較合宜?否則,教會日後如何關懷同性戀者?……

詳細內容

新教宗與中梵關係

…… 直至一一二二年,教宗卡利斯圖二世(Callistus II)與英格蘭的亨利五世簽訂「沃木斯和約」(Concordat of Worms),才解決了「神職人員」任命的糾紛。此和約申明,所有主教和修院院長由神職界按法規定選舉產生。如果選舉過程發生分歧,皇帝與省主教商榷後再作決定。任何一位主教和修院長的任命,均需經皇帝及教會兩方面批准方能有效。此妥協方案,使當選的主教向當地統治者宣誓效忠,同時皇帝表明對宗教事務沒有直接的管轄權。
  筆者認為「沃木斯」模式,也許可作為雙方處理「神職人員」任命的法理參考,在互諒互信中達成共識。……

詳細內容

教會音樂——失落了指揮棒?

座談會前合照 聖經用不同的方式去形容受造之物對上帝的歌頌恩感,歷代教會不斷以精煉的思想和創作,累積豐富多姿的聖樂遺產,承傳基督教的文化瑰寶。 近十年來,教會音樂的內容和形式起了較大的變化,愈多教會採用現代......

詳細內容

ISO9001:商界與社服的相遇

早前得知一所教會福利機構走到北京,與當地福利事業機構交流,並培訓北京當地機構,如何爭取ISO9001的達標工作。我看完此段新聞,一直心中耿耿不安,因為我始終感到這是一件很不對勁的事。   ISO9001是國......

詳細內容

職場倫理──敬覆郭鴻標博士

郭鴻標博士於第九一九期撥冗回應拙文〈「職場神學」評論〉(第九○九及九一○期),當中雖有指出筆者誤解,但亦有欣賞和體諒之詞,筆者十分感激。關心職場神學的人士能在這論壇交流意見,實在可喜,但願公開的交流能......

詳細內容

反對「性傾向歧視條例」立法

主內親愛的弟兄姊妹平安:   一如「賭波合法化」通過立法的手法一樣,先是片面諮詢、局部民意、低調進行,但卻由贊成的人推波助瀾提供一面倒的資料,跟著由一群只為爭取選票,不想得罪任何人的議員大多數票數通過,跟著......

詳細內容

瓶情的平情話──真情回應關啟文

……我相信全然反對或無條件地支持都不是大部份弟兄姊妹的立場,也不是所有同志的立場。基督信仰的團體一直都是異質性的,同志團體亦是一樣。多元包容比攻奸對手是更好及更值得支持的值價和氣質。
  我主張應合理地立法,大前提是雙方都透過溝通對話以至達到共識。我知道這可能是很天真的想法,是非常非常不容易達成的,但我仍有這樣的一個渴望、理想和追求。
  我呼籲雙方都應嚴肅地考慮對方的憂慮。……

詳細內容

暴民政治抑或公民社會?──反日浪潮的再思

……很明顯,中國的激進民族主義已遠非中國政府所能鎮壓。中國的國民已開始覺醒,民眾已學會為種種訴求走上街頭,只是中國卻缺乏一個能將民怨納入理性軌道的公民社會。倘若這情況持續下去,中國將會在可見的將來發生連串的動亂,最終可能會令社會走向動盪、令暴力在神州大地上蔓延。中國政府應當從大禹治水的故事中汲取教訓,透過社會的自由化,將民怨疏導往理性的方向。……

詳細內容

我們為甚麼發起「反對性傾向歧視立法運動」?
──平情地回應瓶情

……認為有鮮明立場就不能對話,實在有點奇怪,難道同志運動有鮮明的贊成立場,就不能和我們反方對話?難道民主派有鮮明的支持零七零八普選的立場就不可以和北京政府對話?似乎不是,這很視乎雙方的態度。……

詳細內容

榆林書店嚴正聲明

小書店艱苦經營 同志搗亂影響生計 事發經過: 今年四月十日,約二十名香港彩虹及香港女同盟會的同性戀者人士於下午約三時突然衝入旺角榆林書店。該等人士在未經本書店同意下手持相機、攝錄機等不斷拍攝,並立刻在書店內......

詳細內容

牧師非禮有感

……她所受心理、精神上的傷害,又豈可以只是道歉聲明就可以幫助到受害人及其家人?她們可能因此不會信主,信義會又有否關心她們的靈魂得救?從報章上得悉,這位犯罪牧師為自己辯護,稱不知道這位女子是智障的,他是否真心悔改,存著重大的疑問。信義會有否核實?……

詳細內容

反日無罪,愛人有理

……基督徒在實踐「愛仇敵」那至高愛的愛時,實在難上加難。怎能對侵華事實反口無動於衷,不去深切領悟和反省呢?……

詳細內容

誠邀全港信徒參與「全球禱告日」

......2005年5月15日將出現歷史上最大的禱告運動,全球各地舉行的千千萬萬個祈禱聚會將覆蓋全球。「全球禱告日」(GDOP)是由各方各族支持的禱告運動......

詳細內容

沒有教會、只有事工──再思機構的迷失

……任何機構皆宣稱是堂會的僕人,所提供的服務為補足或伸延堂會的不足;然而在實際的運作上卻不是這回事。當機構的領導層缺乏整全的教會觀,往往由於負責同工缺乏神學裝備,造成的後果是「有事工而沒有教會」。 ……

詳細內容

反對「性傾向歧視條例」立法

……同性戀者在成功爭取到非刑事化之後,繼續促政府進行第二波「性傾向歧視條例」立法,其實這立法是「製造同性戀者成為特權階級」之立法,他們不獨自己要這樣行,不准人批評他們的行為,且要人認同他們所行是對,是要受特殊保護與保障的……

詳細內容

神學的公眾性
回應陳國偉君

陳君〈剖析《挪亞方舟驚世啟示》的神學進路〉一文(第九一九期),主張《挪》片與吳主光先生的《人造衛星發現方舟》小冊子(下稱《人》冊)皆採用潘能博(W.Pannenberg)所倚重的由下而上之歷史進路,然......

詳細內容