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資料庫

時代講場文章(至2017年2月14日)

【教會普查】小型堂會看香港教會成績表

二○○四年香港教會普查簡報提及,居港基督徒人口、堂會總數、每週平均崇拜人數均錄得增幅,這些數據都教人興奮。   不過,人數迭升是否表示得救恩的人多了?根據資料顯示,教會雖然在社會關懷方面明顯多了,常以探訪或......

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【教會普查】《二○○四香港基督教教會普查》閱後感

翻閱過《二○○四香港基督教教會普查簡報》,有三點觀察和三點考慮,與大家分享。 三點觀察   一、堂會增減:在過去五年,信徒人數和堂會的數目都略有增長。個人更感興趣的,倒是地區堂會數目的變化。窮區、老區,如灣仔......

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【教會普查】堂會增長:宏觀趨勢與微觀經驗

我相信教會對二○○四年普查的結果必定很興奮,特別是崇拜聚會人數自一九九九年,五年來平均每年增長4.3%,當中少年人增長最快,接近三倍的增長。美中不足是參與教導性聚會和禱告會人數與聚會人數的百分比維持不......

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【教會普查】再思教牧轉職頻密的問題

「一九九四至一九九九年的五年內便有四成半以上的教牧人次轉職,情況令人關注。從教牧在職年期中亦可窺見本港教牧轉職情況的頻密,實不容忽視。」 1自從上次香港教會更新運動(下稱「教新」)普查公佈這數據消息,反......

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扶貧路遙遙──論香港貧窮問題及其迷思

…… 我們要讓大眾知道這早已不是《獅子山下》的年代,社會的機會已不再高速增長,多勞亦未必多得。我們也要提醒中產人士,他們能夠交稅不合然是自己的貢獻。若是沒有基層人士的各種勞力,中產人入能賺這麼多錢嗎?可是,真言總是逆耳的。要讓窮人真真正正的成為社會的一份子,讓他們與大眾走上復和之路,我們恐怕仍要走一段艱苦的道路!

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甚麼是大學生的通識思考?

…… 如果人對於自己與身處的世界需要批判思考,那麼,批判思考的最終目的是甚麼?「通識教育」的價觀取向不可能永遠是中立的,一些人與人之間的核心價值應該在「通識教育」的過程中培養出來。
  所謂的「核心價值」是甚麼?那就是透過「觀察──思考──關懷與行動──反思與跟進」的過程實現人性尊嚴、消除歧視、公平對待、環境保護,以及心靈健康。倘若你是基督徒,還要加上「天國的國度」。……

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本港教會要關注同性婚姻合法化的爭論

…… 教會要正視同志運動對社會與教會所帶來的衝擊,教會根本不能置身事外;首當其衝的是教會所辦的學校,必然不能享受任何豁免。牧師可基於宗教自由不主禮同志婚姻,但學校場地不能不租借予同志舉辦活動。教會承辦的社會服務,如婚前輔導,同樣不能排擠同志。「性傾向歧視法」肯定對教會造成甚大的挑戰!

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從領匯事件論公退私進

曾承諾替領匯上訴人支付訴訟費的房委會,早前撤回承諾,事件如何發展,實難預料。當政府只考慮怎樣使領匯早日上市,「公屋商場和停車場的私有化」在它眼中已是前提而不是議題。然而,在公共空間的輿論裡,我們應否為......

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南亞災難的反思

南亞地震引發的海嘯發生了已超過一個月,死傷無數,普世震驚,各國都回應嚴峻的災情而作出救災行動。過去一個月,香港的基督教圈子都對賑災有積極的回應,亦對事件有反省討論。   不過,其中的討論卻持相反意見而變為指......

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香港福地說

電郵: daseinyu@hotmail.com 海嘯之後,在許許多多的籌款活動上,都聽見「香港福地說」:我們身處在香港這片「福地」之上,既不是地震帶,海嘯危險也有鄰近的島國作天然屏障,使我們能免於種種大......

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「放心吧,你的罪赦了」(太九:1-8)

…… 南亞的災變是因為它的範圍與程度是創世紀的,十幾萬人的性命在一夕間喪失了,是非常震撼的一件事,引來一些信徒的連想,因而末世論、上帝的審判、罪的懲罰等等理論紛至沓來;卻又引起另一些人的不滿,覺得是在說風涼話、沒愛心、假道學等等的批判也就接踵而來。其實,如此極端的態度又何嘗不都是讓魔鬼得逞,給撒旦留地步呢?……

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散論聖經與小說創作(一)
如何運用聖經?

…… 不可否認,過去有少部分的基督教小說,的確表達出聖經的真理,可惜運用聖經方面,較多用直接方式,而運用出來多數是沒有甚麼變化;在「間接」方式的表現也不夠廣闊,因而說不上深入,在整體上未能深刻表現聖經的真理。 ……

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珍惜當下

…… 「不要像仿佛你將活一千年那樣行動,死亡窺伺著你。當你活著,當善是你力量範圍之內,你行善吧。」馬可.奧勒留的勸告引人深思。
  雞年到了,只有一個願望,那就是珍惜眼前,把握當下,將愛心即刻變為行動,愛那些需要愛的人。

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創造、神義、救贖、末世——回應有關海嘯災難的言論

海嘯災難發生以後,筆者認為基督徒所當作的是代禱和賑災,以實際的行動伸出援手,因著神的大愛,與哀哭的人同哭,多安慰、多陪伴,少批評、少爭論,無定罪、無論斷。可是在過去幾個星期,當閱讀幾份基督教刊物和網上留言,實在感到多與少逆轉,該多的變得很少,該少的變得很多。若從聖經和神學的角度來看,近日相關的言論可說是,放大創造論,打壓神義論,忽略救贖論,壓縮末世論。為爭論而爭論是何等無益,更何況這不是爭論的時候,所以本文的主旨絕對不是為了加入爭論的行列,而是重在按正意分解真理的道。……

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還「理性」一個公道

近期在《時代論壇》多篇文章的讀者回應中,出現了一群人士,他們堅持基督徒如果一運用理性來分析問題,就是「使用屬世的小學」;是和「從天而來的信心」對立的;是屬「血氣」的。在他們的心目中,「理性」只是撒旦用來迷惑基督徒的工具。但是,「理性」在我們的屬靈生命中真的是一無是處嗎?在這裏,我希望能替「理性」爭回一點公道!……

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回收《認識主基督》的反思

筆者自去年六月中,代表本身的機構致函蘇穎智牧師,澄清有關蘇牧師錯誤表達李常受弟兄之教導一事。於七月下旬獲蘇牧師接見,會面達兩個多小時,……

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我們的世界,你看見嗎?──回應洪子雲的青年論述

……在缺乏具體理據便作出批評,對於我們年青人是有欠公允的,且難以服眾。我們願意接受批評,但不是缺乏理據、有違事實的批評。況且,這些空泛的論述亦少了一點理性。在一些人眼中,年青人的世界總是混沌一片。但我們的世界,你真的看到嗎?

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先知的消失:由《功夫》說起

《功夫》電影裡有一個經典的文化想像:那些最平平無奇的人,往往就是武林高手。選上甘草演員來當武林高手,也許是要保證主角在毫無威脅下成為觀眾目光的焦點,但同時,也是在宣告草根階層的勝利。為甚麼「豬籠城寨」......

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驚世大滋擾

……我不明白,我已透過電話公司澄清,敝教會電話純屬辦公電話並沒有傳真號碼,為何該機構仍不肯從名單中刪去敝教會的電碼?不錯,將名單輸入電腦,按一個鍵便可全數輸送出去,多爽!多方便!但是,你們的方便卻給無數人帶來痛苦。我便是其中一個受害者,我也深信我也不是唯一的受害者。……

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從《時代週刊》再思美國福音派的中興

……就本港福音派教會而言,對於來自美國的信仰價值,不是要照單全收。在組織方面,本港不少宗派教會並不從屬於美國總部,因而美國福音派在公眾事務的影響力,對本港教會是好是歹,尚是未知之數!反觀本港福音派教會在實力上,遠遠不及美國福音派,要在公眾事務發揮影響力,還來日方長。

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從城市迎向天堂--
中國人與美國人爭相飛出地球之反思

……天上的精金街道,必可踏上。你我不必再在平面遷徙奔波,而可共享休息安頓。不用如中國航天機關苦苦研發登月計劃,不用如美國商人狄托耗資千萬昂貴費用。 因為,上帝要助你我升上比太空更超凡的天堂美地。但如何能穩操勝券?在乎--今天,如何從城市準備迎向天堂。

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另類韓流──朱長老

朱基徹牧師比主僕王明道早三年出生,他們在同一個時代的兩個國家為主作了美好見證。兩人都有為真道捨身的骨節,所不同的是前者受日本人迫害而英年殉道,因此,朱牧師不但是信仰的見證,更成了韓民族的光輝。韓國非基督徒和官方也不能不敬重。……下面的文字是介紹與筆者私交算深的朱牧師之子朱長老的故事。在抗日勝利六十週年之際,認識一下日制背景的韓國事蹟也應該為我們帶來一點反思。……

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校友徑上的偶遇──懷念陳特老師

……疾病奪走了陳特老師的生命.海嘯捲走了他女婿一家三口及二十萬的生命,信仰是真實的嗎?那晚,盧牧師說:「在災難中人與人的相助和無私救援中,我們從陌生人的臉上認出了天父,祂從來也不曾離開過我們。」

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各按各職

這幾天到了美國加州三藩巿的大使命中心,兩天來一直與王永信牧師及多位教牧同工舉行長達近二十小時的會議,就是去年(2004)共同推動數千華人基督徒前往華府參加「婚姻告危」民眾大會的跟進會議。

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