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时代讲场文章(至2017年2月14日)

【时代讲场】最新文章

《时代论坛》网站已于2017年2月15日全面更新,请到【 新连结】阅读「时代讲场」最新内容。......

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世代之间宽宏大量

……不同世代各有长短,世代价值差异不是真理对错,人性的真实是每代人皆会犯错,皆会埋怨「一代不如一代」。因此,成年世代不要沿用旧有标准来看待「新世代」,同样「新世代」要学习尊重长辈,要谅解「第二代教会人」的难处,而非用「敌我矛盾」对立的做法。……

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支吾以对……哪有盼望?
Paul’s Refxxxing of Hope

……我们所「相信」的「盼望」,会否只是这种一厢情愿的自我安慰?《沉默》中的神父知道,如果上帝不存在,那殉道者的行为,以至传教士的付出,都是「滑稽的幻影」。相信保罗也曾经历这种挣扎,因此他引述诗篇说:「我信,故我说话」(13节)。尽管我们仍身处在没有指望的日子,但却不能支吾以对,而需要坚定地相信,坚定地说话。…… 

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从「分立」到「秩序」:论路德「三层秩序」对今日香港教会的启发

……路德的政治神学经常会被约化成两国论,而忽略「三层秩序」(three estates order) 论。这三层分别是人(及发展出来的教会)、家庭及政权。篇幅所限,不能深入每个层面讨论,但这「三层秩序」却能对「经济主义」意识形态发出挑战……

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从《魔海奇缘》看属灵领袖不可或缺的素质

……最后是坚守召命。慕安娜的使命是先要找到茂宜,然后请他归还海洋之心,最终使破坏了的生态环境得以恢复原状。但在旅程中,她因受挫折而感到自己不是被拣选的那一位(the chosen one)。恰好她已故的祖母出现,并再次肯定她的身份。备受鼓励的她重拾使命,坚忍地抵达目的地,并以爱胜过黑暗力量。……

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再思福音戒毒

……香港的福音戒毒服务始于一九五六年,由挪威信义差会的郑锡安牧师在调景岭开展;其后第一间被称为福音戒毒机构的香港晨曦会,则由陈保罗牧师在一九六八年创办;接着的是由美籍宣教师宋和乐牧师于一九七三年创立的基督教互爱中心。在这六十年间,随着时代变迁及社会需要,十数间具基督教背景之戒毒机构相继成立,以应对与日俱增的吸毒人数。……

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明白「新世代」对教会的不满

……「新世代」基本上对建制或权势投不信任票,因为在他/她们成长过程中,他/她们领受了长辈不少「假大空」的言论。网路成长的一代,不会轻信未经验证的资讯,对所有事物抱持「质疑态度」是正常的。因此,成年教会领袖如何取得「新世代」的信任,才是关键所在。……

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回应梁家麟——请不要解决提出问题的人,而是解决问题本身

……但我们且看看今日教会所宣讲叫人归主的福音,大多只是说信耶稣生命会丰盛,并且得的更丰盛。但作为信徒舍身背十架的代价、教会却只字不提。为何?很简单,因为这些信息没有市场,会赶客。这样的福音才是梁牧口中所指,新自由主义下,以市场作为主导的的一种被扭曲的福音。……

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带住木蝨去崇拜可以嘛?

……体面又好,木蝨又好,始终都系嗰句,我地有冇「诚意」做好心理准备去接待基层呢,我谂首要要学嘅唔系接待,而系要学识放低身量,谦卑接纳唔够你咁体面,同身上可能有木蝨嘅街坊,又或者愿意同带住「贫穷」呢两个充满标签字眼喺身嘅「佢」(他者)同行,先至系我地一班「既得利益者」要学习一生嘅属灵功课。

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「纳粹释经」中的公共挣扎

回顾二○一六年,右翼民粹浪潮席卷西方。这即时令我想起德国纳粹时期、天主教政法学者舒密特(Carl Schmitt, 1888-1985)于一九五○年于柏林出版的《欧洲联邦公共法制国际法中的地球「秩序」》(......

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鸡年的启迪

转眼间便是农历新年,在这里祝愿各人「身体健壮、灵魂兴盛。」(约三2)今年是鸡年,论及鸡,坊间已出现不少生肖运程书籍,而我们也在佳节品尝各式各样烹调鸡的美食,但我却有兴趣地寻找有关鸡的圣经教导。原来,四......

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五百年后,华人教会知道马丁路德当年反对的是什么吗?
——论「赎罪券」的错译

……如用传统译词,这个结论变成:「赎罪券的效能是有,但很有限」;这还是基督教信仰吗?把罪与罚混淆了,就会出现这个悖论。总言之,「赎罪券」这个错译词,既不必要地描黑当时天主教,也妨碍我们对这篇重大历史文献的正确理解。……

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听道是一种事奉吗?

通常「事奉」可以解作:「服务」和「敬拜」(Serve, Worship),一般的理解是一个从下而上的举动,向着「上」的他者——「上帝」,或为这他者而作事。是「服务者」「向上帝」或「为上帝」所作出一种行为(通常这行为也带着一种付出或牺牲)。「听道」可以是事奉吗?也可以按这原则说是。但同一时间,在听道的过程,听者是一个领受者,一个「从上而下的教导」被「下者」领受。在中文的语境,我们很难说,「领受」是一种「事奉」。……

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保护主义抑共创:从特朗普到「一带一路」的信仰反思

最近参加了由中央政策组及中文大学合办的论坛,有美国学者分析美国战后曾扮演统领世界共创的角色,这角色将由中国的一带一路取代。美国的总统候选人特朗普的保护主义言论,强调美国第一,专用前军人及商人从政,联俄抗中,什具冷战思维。相对之下,习近平的双赢共创,引海上丝绸之路,重共同发展,迈向经济共赢,超越意识形态,很可能使中国取代美国,成为统领这世界的领袖。这看法是否太乐观?中国共产党的历史,外驰内张,武斗不绝,真的是可以共赢共创吗?……

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如鹰展翅上腾

……当我们告别枯竭,放下重担,我们就会看见,看见一些过去视而不见的东西,经历一些过去知道却无法经历的事情。我们必须明白,在肉眼看见的真实以外,还有另一重看不见的真实,属于上帝的超然的真实(transcendent reality)。……

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代代平安千人盆菜宴
二○一六年「关爱动员」的平安夜

......今年盆菜宴的主题为 「代代平安」,意念是将神的祝福传递到每代人身上。故此于安排表演节目及坐席上,都有三代同台表演及用膳。除此之外,也有各式各样的摊位、话剧及武术表演等。 除此之外,还有小朋友化作小天使在场内派汽球,又有小丑队为街坊送上欢笑,祝福满满。更令人意外的场面,就是当台上跳赞美操时,台下的街坊,尤其是那班老友记,他们虽然手脚不太灵活,但每一位都很热烈地跟着一起跳!......

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MAGA背后,取优胜劣败,弃弱势平权

......古老的英国清教徒牧师,对传讲福音的心得是:先要讲律法。可以说,传讲律法,就是福音预工。
  世事很奇怪,你不讲律法,就说不清福音。同样,你没有优胜劣败,就无从谈论仁义。究竟是不是,人对事物的感知能力问题,还是语言无法捕捉真理之故?.....

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【1534期.众议园】
郑家辉:值得可怕的不是量化

......近期,有朋友分享某间大学开设了一个管理学课程(management course),题目为「Working to love,Love to work」,其中海报以着名精神分析学派的创始人西格蒙德佛洛伊德的说话:「Love and work are the cornerstones of our humanness」作为招徕。诚然,我总以为,在这个资本主义与量化至极的社会中,能够将爱(love)与工作(work)结合的人,或许只有研究精神病理的学者才能做到。.....

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【1534期.众议园】
若瞳:基督徒阅读习惯——数据之后的思考

……时代在变,过去社会发展,大家渴求知识。不论任何载体,如报纸、杂志、书籍,只要出版自然得到支持;出版社什至不必多想如何与读者交流、建立关系,什至令读者的阅读水平提升。
  但是今天读者的需求已大大改变,不单止多元,而且要求什高,是一个讲究品味的年代。更什者,资讯氾滥已是普遍共识,要吸引读者阅读,除了需要好的评论作引导,还需要书籍的内容符合这个年代的需求:有趣、令人得益。……

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怎样评核教牧工作表现?

  ......本港政府部门、教育界、社福界与工商界等广泛采纳「工作表现评核」 (绩效评核performance appraisal)来量度员工作质素,从而确定升迁、调配、奖金或薪津等。近十年来,不少堂会、机构等相继引入「工作表现评核」用作评估教牧是否称职。
 
  赞同「评核」的人士认为,全面与客观的评检会改进与提升员工的表现水平;透过定期的上司与下属之间面谈,使员工表现得到适当的反馈,有助增进员工须要学习与改进的质素。......

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【时代讲场】
香港性文化学会:美国七十五名宗教领袖联署〈捍卫自由,抵抗压迫!〉声明

……美国七十五名宗教领袖联署〈捍卫自由,抵抗压迫!〉声明,反对性倾向及性别认同歧视法(Sexual Orientation and Gender Identity, SOGI),他们要求国家保障国民在传扬、教导和实践关于婚姻和性别方面的信念时,能有免于恐惧的自由。……

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【时代讲场】
黄伯农:先知以利沙的缄默

……由于以利沙一直服侍以利亚,为他身边的先知门徒之一(王上十九21),他便清楚知道耶和华于往后事态发展的一些心意,也清楚意识到耶和华已掌控了历史和未来大局。他的主权和权能除了高过亚哈王,也高过于未来的亚兰王哈薜、以色列王耶户和巴力先知之上切切实实地掌权。……

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【时代讲场】
邓永谦:绝对够资格做导赏嘅导赏员

……老友记有属于佢地创作嘅导赏路线,有从佢地嘅角度同观点出发去睇嘅人事物,未有跟随或因循某一种格式及立场嘅导赏方法,只系简单直接地将佢地所知所谂嘅分享俾其他人知,其实由佢地口中讲出嚟,无论系历史,系传统或系社区嘅特色,都会有一种好唔同嘅感觉……

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【时代讲场】
杨庭辉:以「上帝」之名的恐怖推论

……基督徒到底应该运用信仰原则,抑或是公共理由(public reasons)去衡量什么才是符合标准的政治候选人或公共政策,一直存着争议,但倘若真的要用基督教的准则去审视林郑是不是适合的特首人选,那便认真审视到底吧!

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