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时代讲场文章(至2017年2月14日)

【时代讲场】最新文章

《时代论坛》网站已于2017年2月15日全面更新,请到【 新连结】阅读「时代讲场」最新内容。......

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世代之间宽宏大量

当笔者身为「第二代香港人」(出生于一九四六至一九六五年期间),劝勉同代领袖与信徒要对「第五代香港人」(或新世代,出生于一九八一至二○○○年期间)有更多体谅与包容,笔者无意过度丑化某一世代而美化另一世代......

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支吾以对……哪有盼望?
Paul’s Refxxxing of Hope

……我们所「相信」的「盼望」,会否只是这种一厢情愿的自我安慰?《沉默》中的神父知道,如果上帝不存在,那殉道者的行为,以至传教士的付出,都是「滑稽的幻影」。相信保罗也曾经历这种挣扎,因此他引述诗篇说:「我信,故我说话」(13节)。尽管我们仍身处在没有指望的日子,但却不能支吾以对,而需要坚定地相信,坚定地说话。…… 

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从「分立」到「秩序」:论路德「三层秩序」对今日香港教会的启发

……路德的政治神学经常会被约化成两国论,而忽略「三层秩序」(three estates order) 论。这三层分别是人(及发展出来的教会)、家庭及政权。篇幅所限,不能深入每个层面讨论,但这「三层秩序」却能对「经济主义」意识形态发出挑战……

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从《魔海奇缘》看属灵领袖不可或缺的素质

……最后是坚守召命。慕安娜的使命是先要找到茂宜,然后请他归还海洋之心,最终使破坏了的生态环境得以恢复原状。但在旅程中,她因受挫折而感到自己不是被拣选的那一位(the chosen one)。恰好她已故的祖母出现,并再次肯定她的身份。备受鼓励的她重拾使命,坚忍地抵达目的地,并以爱胜过黑暗力量。……

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再思福音戒毒

……香港的福音戒毒服务始于一九五六年,由挪威信义差会的郑锡安牧师在调景岭开展;其后第一间被称为福音戒毒机构的香港晨曦会,则由陈保罗牧师在一九六八年创办;接着的是由美籍宣教师宋和乐牧师于一九七三年创立的基督教互爱中心。在这六十年间,随着时代变迁及社会需要,十数间具基督教背景之戒毒机构相继成立,以应对与日俱增的吸毒人数。……

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明白「新世代」对教会的不满

……「新世代」基本上对建制或权势投不信任票,因为在他/她们成长过程中,他/她们领受了长辈不少「假大空」的言论。网路成长的一代,不会轻信未经验证的资讯,对所有事物抱持「质疑态度」是正常的。因此,成年教会领袖如何取得「新世代」的信任,才是关键所在。……

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回应梁家麟——请不要解决提出问题的人,而是解决问题本身

……但我们且看看今日教会所宣讲叫人归主的福音,大多只是说信耶稣生命会丰盛,并且得的更丰盛。但作为信徒舍身背十架的代价、教会却只字不提。为何?很简单,因为这些信息没有市场,会赶客。这样的福音才是梁牧口中所指,新自由主义下,以市场作为主导的的一种被扭曲的福音。……

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带住木蝨去崇拜可以嘛?

认命嘅基层喺 上一回唔知搵唔搵到接待佢嘅教会,但系呢种被标签成「贫穷」嘅宿命又唔系剩系得拾荒叔叔所专美,基本上我地都成日问啲中学生,知唔知点解班基层会系贫穷人呀? 咪就系因为我地呢啲自以为唔系贫穷嘅人因着......

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「纳粹释经」中的公共挣扎

回顾二○一六年,右翼民粹浪潮席卷西方。这即时令我想起德国纳粹时期、天主教政法学者舒密特(Carl Schmitt, 1888-1985)于一九五○年于柏林出版的《欧洲联邦公共法制国际法中的地球「秩序」》(......

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鸡年的启迪

转眼间便是农历新年,在这里祝愿各人「身体健壮、灵魂兴盛。」(约三2)今年是鸡年,论及鸡,坊间已出现不少生肖运程书籍,而我们也在佳节品尝各式各样烹调鸡的美食,但我却有兴趣地寻找有关鸡的圣经教导。原来,四......

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五百年后,华人教会知道马丁路德当年反对的是什么吗?
──论「赎罪券」的错译

华人教会长期以来使用的一些词汇,大都是西方传教士留下,我们也不加思索使用。马丁路德于五百年前提出要求教会讨论的问题,中译为「赎罪券」;经过多年教学的反思,笔者认为这个中译严重失误。咋耳听来,凭这张券,......

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听道是一种事奉吗?

通常「事奉」可以解作:「服务」和「敬拜」(Serve, Worship),一般的理解是一个从下而上的举动,向着「上」的他者——「上帝」,或为这他者而作事。是「服务者」「向上帝」或「为上帝」所作出一种行为(通常这行为也带着一种付出或牺牲)。「听道」可以是事奉吗?也可以按这原则说是。但同一时间,在听道的过程,听者是一个领受者,一个「从上而下的教导」被「下者」领受。在中文的语境,我们很难说,「领受」是一种「事奉」。……

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保护主义抑共创:从特朗普到「一带一路」的信仰反思

最近参加了由中央政策组及中文大学合办的论坛,有美国学者分析美国战后曾扮演统领世界共创的角色,这角色将由中国的一带一路取代。美国的总统候选人特朗普的保护主义言论,强调美国第一,专用前军人及商人从政,联俄......

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如鹰展翅上腾

本文为作者于二〇一七年一月廿一日在「命途.想像──基督徒青年商讨日营」培灵会的讲稿。分题为编者所加。 「但那等候耶和华的必重新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。」(赛四十一31)......

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代代平安千人盆菜宴
二○一六年「关爱动员」的平安夜

「关爱动员」致力实践抱负,盼望「生命、家庭及社区得着转化」;并与各夥伴群体合作,透过物资转赠,外展探访及家庭支援等,为社区有需要的群体提供帮助。对象有无家者、拾荒者、新移民、独居长者、单亲及低收入家庭......

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MAGA背后,取优胜劣败,弃弱势平权

  古老的英国清教徒牧师,对传讲福音的心得是:先要讲律法。可以说,传讲律法,就是福音预工。   世事很奇怪,你不讲律法,就说不清福音。同样,你没有优胜劣败,就无从谈论仁义。究竟是不是,人对事物的感知能力问题,还......

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值得可怕的不是量化

  近期,有朋友分享某间大学开设了一个管理学课程(management course),题目为「Working to love,Love to work」,其中海报以着名精神分析学派的创始人西格蒙德佛洛伊德的说话:......

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基督徒阅读习惯──数据之后的思考

  《时代论坛》近期有一篇报道,关于「基督徒阅读习惯问卷调查二○一六」的结果公布。如果细看整个调查结果 1,笔者觉得有几个值得我们多思考的发现。   问卷调查的意义,往往是用数字,令一些无法单凭个人,或肉眼看见之......

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怎样评核教牧工作表现?

本港政府部门、教育界、社福界与工商界等广泛采纳「工作表现评核」(绩效评核;performance appraisal)来量度员工作质素,从而确定升迁、调配、奖金或薪津等。近十年来,不少堂会、机构等相继引......

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美国七十五名宗教领袖联署〈捍卫自由,抵抗压迫!〉声明

美国七十五名宗教领袖联署〈捍卫自由,抵抗压迫!〉声明,反对性倾向及性别认同歧视法(Sexual Orientation and Gender Identity, SOGI),他们要求国家保障国民在传扬、教导和实......

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先知以利沙的缄默

以利沙(Elisha)是主前九世纪的先知,他名字的意思是「神是拯救」。他的先知工作主要是带领先知的学校,在个人和国家中行神迹异能。他隶属撒母耳的传统,能自由进出不同国家和民间社会,平民和君王都一律向他......

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绝对够资格做导赏嘅导赏员

若果你问我老人家退左休可以做乜?当然因人而异,有人会打麻雀饮早茶,有人行公园养金鱼,种下花花草草咁,若果想有意义啲呢,就会去社区中心做下义工,帮下人咁,可能来来去去都预计到班老友记会做呢啲野,其实我地......

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以「上帝」之名的恐怖推论

在二○一七年一月十二日,林郑月娥辞任政务司司长,为参选特首一事作好准备。与此同时,有消息传出,林郑表示自己参选是上帝吩咐使然。消息一出,固然有人认为报道扭曲事实(尤因林郑是天主教徒,而天主教是以「天主......

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