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资料库

时代讲场文章(至2017年2月14日)

【时代讲场】
龚立人:政治与宗教:论政治人的上主感召

……对于上主差遣的奥秘,我们要保持谦虚。第一,我们不要因被差遣而自大,也不要以自己观点决定上主差遣的内容。第二,我们要按圣灵恩赐辨识不同领域的特性和处境,从而有责任地参与上主维护和更新的工作。第三,对于那些高调说蒙上主感召的政治人,我们不需过份认真。……

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【时代讲场】
古斌:林郑受上帝感召参选并非妄言

……许多人认为,林郑的是妄言,并从释经去斟酌。这是新教的思维,奇怪是教外传媒也从新教思维去炒作,大概表明在宗教光谱上,有关传媒是亲基督新教。我们应该从天主教的思维去看。……

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你想下一代「从此不再一样」吗?
关怀贫穷生命转化系列(一)

......等了多年,我们一家终于在女儿九岁时参与了教会服务中心的活动,协助清洁深水埗唐楼:当时每家获分派扫把和水桶,邀请住户借水,定期清理唐楼走廊及梯间。在服侍的过程中,小孩也可以与住户互相交流,借亲历其景设身处地体会唐楼的生活。.....

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【1533期.众议园】
杨靖纪:莫忘初衷 延续使命

....生于一四八三年的马丁路德(Martin Luther)是一位德国神学家、诗人、祭司和修士,亦是「宗教改革运动」(Reformation Movement)的先驱。当时,罗马天主教所倡议的规矩条例已严重偏离圣经教导。......

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【时代讲场】
高铭谦:不可妄称神的名

……这正正说明真假先知的基本分别——真先知有神的感动,不为利益与地位,而假先知却说出谎话,为要合乎自己的利益及地位,而利益及地位便正正是「虚无」(nothingness)或「落空」(vanity)的东西,也等于「虚浮」(שָּׁ֑וְא)。因此,其中一个分办假先知的特征,便是假先知利用神的名达到自己的纯粹的政治目的……

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【时代讲场】
橄榄:回应仇劲刚〈谁在定同性恋者的罪?〉

对于仇君在文章说「要攻击,也许是先向谎言,贪婪,虚伪的人攻击吧!」笔者的回应是,反对「同性婚姻立法」根本不是在攻击人,且不是在攻击制度,而是要保护良好婚姻制度不受扭曲与攻击,至于反对「同性婚姻立法」的主要原因,其实也正因为其有着的伪冒、隐瞒与谎话。「同性婚姻立法」不但是伪平权、伪命题、伪公义的立法,且是会引来不公义和长远社会问题的立法,原因有四。……

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【时代讲场】
仇劲刚:上帝要我选特首?

……只是我们很多时所谓听到上帝的声音,上帝要我们做什么什么事,其中大多数是自己「心里的声音」,也就是我们的想法、意念、想像。这些「心里的声音」只是我们自己的意念,若这时候我们没有靠着圣经来分辨,我们的所谓感召,根本就是谎言吧了。我们要肯定得到的是上帝的说话,而不是幻觉幻听,不是魔鬼邪灵,只有透过圣经,透过「神的道」。……

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【1533期.专论】
焉知……即或不然......
寻找香港教会于中国的历史位份

……在危机中隐藏机遇吗?中国教会别无选择,要生存和发展,便要自立,失去礼拜堂,便要化整为零,以家庭教会为基础。失去境外资金和人员,便要自己出钱出人。上帝让中国教会有超过一亿人,「焉知」不是为了要中国教会承担更大的使命?……香港在这新模式、新机遇中,可以扮演什么角色?我认为是神学训练。……

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【时代讲场】
胡志伟:怎样看「自慰」?

……就以对性伦理保守的杜布森(James Dobson):「我认为神不把自慰看为问题。这是青春期正常的部份,不涉及别人。自慰不会带来疾病,也不会制造婴孩;耶稣在圣经中也不曾提及。我不会告诉你要去自慰,我盼望你毋须这样做。但倘若你自慰,你不应为此有罪咎感。」华人教会对此课题,没有一致意见,笔者认为可容许有不同角度的理解。……

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【时代讲场】
蔡扬眉:倾听:新世代的想像与创伤

……雨伞运动期间,阿芝在美国作交流生,她积极联系在香港的朋友和同学,并跟进消息,又在美国的校园举办和参与活动,让当地人了解雨伞运动。由于日而继夜接触香港的消息,她出现情绪困扰和失眠,要见辅导。但最大的创伤,还是回港后见到香港教会的情况。阿Sam说,他的创伤是来自催泪弹和教会的情况。……

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【时代讲场】
邓永谦:认命的拒绝……

……但系有样嘢唔驶查大家都会明嘅,就系对任何人嘅「尊重」,相信呢个已经系成日讲嘅道理,就系每一个生命都系上帝所创造同独一尊贵嘅,人人都应当尊重同欣赏,点解仲会有群体会被拒绝,唔通爱邻舍嘅吩咐系有得选择咩? 就好似撒马利亚人故仔当中,当耶稣同个法利赛人对话嗰阵,法利赛人问耶稣 : 「究竟边个系佢嘅邻舍? 我应该爱啲咩邻舍?」,唔通佢系啱嘅? 邻舍系可以拣嘅?……

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【时代讲场】
猫头鹰:基督徒,你的盼望在哪里?
回应台湾1226反同性婚姻法案

……教会要问自己:我们关注的是法案本身还是法案中的同性恋者?谩骂指责只会带来对立,阻挡法案通过并非唯一可行办法,若仅止于此,我们并未完成上帝托付给我们的责任。教会也要问自己:今日有同性恋走进教会,若他愿意相信基督,他想知道如何面对基督信仰,那么教会准备好回应了吗?教会愿意接纳他,聆听他的心声吗?……

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【1532期.众议园】
唐洪林:本是同根生,相煎何太急

……我们现在不就是因为在一些理念上不一致而彼此「仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、(判对方为)异端」吗?这些词连在一起是否很眼熟呢?不错,这些就是加拉太书五章中所描述的情欲的事,也即是与圣灵相悖的事;换句话说,也可以就是指受撒但╱魔鬼所挑拨而引发的事。我们彼此主内兄弟,有必要因为一些细节、为捍卫自己所看重的「真道」而落入魔鬼的网罗吗?不能让「撒但趁着机会胜过我们」,愿我们「晓得他的诡计。」(林后二11)……

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【1532期.众议园】
郑家辉:当摩西遇上蛇

……值得思想的是,为什么耶和华没有马上消灭用邪术变出来的蛇或将它变成一只没有威胁性的昆虫如蚂蚁,反而要用似乎势均力敌的姿态来击倒它?
  或者,这是神一贯对人的想法,意思是神不会将那邪恶者的威力从世上挪去,而是要透过神的用人,来胜过黑暗。
  但可惜的是,很多基督徒面对邪恶,只希望它自然消失,面对纷乱邪恶的世界,总是避之则吉、埋首沙堆。……

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【1532期.众议园】
邓绍光:听道是一种事奉

……「听」应该是「敬听」,恭敬地聆听上帝那针对我全副生命的拯救恩言。这不只是指到听道的那一刻,更是涉及听道前的预备。当上帝尚未发出言语,我是以怎样的生命状态来迎接他的恩言呢?……

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【时代讲场】
胡志伟:再思动物神学

……华人教会主流论述是注重人的「灵魂得救」,认为动物权益交由爱护动物人士关注,自然保育就交予环保团体,无疑,教会「正业」是使人得救的使命;然而整全福音「就是神的好消息,是借着十字架和复活的耶稣基督传给我们个人、社会和受造之物的好消息。这三方面都因罪而有破碎和痛苦;这三方面都包含在神救赎的爱和使命之内;它们必须成爲神子民之整全使命的部份。」(《开普敦承诺》第一部份第七段)。……

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【时代讲场】
香港性文化学会:「教内反同力度不符比例地高」的迷思

……论教会反对同运的力度,不应与其他政治议题或社福行动比较,应与同运对教会和社会的影响力比较。由是观之,教会回应同运的力度,不仅并非不符比例地高,更是远远不足。香港应以台湾为鑑,及早回应同性恋议题,对外坚定立场,情理兼备申明反对的理由;对内传递关爱信息,认识和关心LGBT人士的需要。……

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【时代讲场】
仇劲刚:谁在定同性恋者的罪?

……十字架的救赎建立了我们这个基督的门徒群体,让我们在神的创造和救赎中,以属神的子民的身份生活。这个身份是尊贵的,但这个身份不是用来反对与我们不同的群体。我们紧握几句圣经描述同性恋行为的经文,便极力攻击同志。……

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【时代讲场】
郭伟联:命途,需要想像!
——向牧者说明基督徒青年商讨日营

……雨伞运动后,教会撕裂、两代矛盾是毋庸争议的事实。面对如此景况,基督新教最擅长的是讲及听。因此,我们一轮又一轮的讲座,从知识层面解说撕裂、暴力、抗命、共产政权治下的基督教、政治神学等等。无疑,这些讲座对唤起基督徒关注,指出重要基本信念,有着重要的作用。但讲座不能抚平撕裂,单向谈话也无助化解矛盾。我们需要让两代之间有诚恳的沟通与讨论。惟有真正的交流,才能将双方关闭了的心门重新打开,让撕裂得以缝补。……

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【时代讲场】
邓永谦:谁的佳音,谁的平安?

……报佳音传福音嘅活动绝对是一件美事,与街坊分享你嘅信仰都唔系唔好,但我地去做呢啲嘢嘅时候,心里面究竟有冇代入一班街坊嘅处境去谂,又有冇谂到喺佢地嘅处境,福音、佳音系代表啲咩呢?会唔会系了解佢地嘅忧虑同重担,承载一下基层嘅状况,与之同行会系表达福音嘅一种呢?……

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【时代讲场】
潘信超:光影闻道(四):《莫扎特传》

……所以一旦他发现那最完美的上帝之声已化身为莫扎特的音乐,而什至他向上帝苦苦哀求这种超凡的音乐才能而不获回应之时,他对上帝的敬畏就立刻转为忿恨和背叛。最终,对上帝的恨意,把萨里耶利带往黑暗和灭亡之路。……

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【时代讲场】
张义金:你们不能事奉耶和华?

……其实「事奉」的原文含有成为奴隶的意思,所以,事奉神有如成为神的奴隶,任凭他用。或许我们对「奴隶」这词什抗拒,作为打工仔的我们在白天已卖身给了公司,已疲惫不堪,还要在仅有的馀閒来崇拜亲近神,现在还要像奴隶般去事奉神!……原来,学习事奉的第一个功课是校正服事的对象,不要将神的形象混淆,将生活上经验到的苛索老板形象投射在神身上,误以为神(或教会)总是在要求你做什么……

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【1531期.众议园】
梁荣光:一再回应〈教产公益:爱邻如己的新基点〉

.....既然是分享,我们什至乐意不以互惠为条件,不过执事同工仍务实的设定现实的界线,就是在堂会仍不够强大的阶段中,仍以不妨碍教会正常运作为优先考虑。若堂会只有公益主义而没有量力而为,即使开始了教产共享,也未必可持续。感恩的是,所有伙伴单位确实做到避免堂会产生运作成本这前提!.......

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【1531期.众议园】
二○一七年基督徒合一祈祷周联合呼吁文——复和:基督的爱激励我们(林后╱格后五14)

...今年是西方教会改革五百周年,自一五一七年马丁路德在德国威登堡诸圣堂大门钉上《九十五条》后,改革热潮蔓延至不同地方,天主教内部也进行了改革。过去五百年间,我们见不同教会在教义、牧民、礼仪等方面都不断更新,有志献身的兄弟姊妹接受派遣,到世界各地宣教、兴办教育、救济贫苦大众。可见教会不断自我革新。.....

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