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资料库

时代讲场文章(至2017年2月14日)

【1525期.众议园】
李卓风:论《密阳》中的骄傲、赦罪与救赎

.....在神学上,罪有没有大小之分,算是经常争论的问题。否定者通常认为,所有罪的本质都一样,所以没有大小之分。这在逻辑上似乎说不通,简单一例,大人小孩本质都是人,难道就没有大小之别?当然,否定者亦可以辩说两者难以类比,特别是罪这种抽象的形上概念。但从几处经文推论,罪大概也是有大小之分的,例如圣经说一切都可得赦免,惟独亵渎圣灵例外(参太十二31-32)。在可赦免与不可赦免两种罪之间,直觉上自是后者较严重。那么,谁是众罪之首、万恶之始?不是杀人放火奸淫掳掠,而是骄傲。.......

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【时代讲场】
胡志伟:教会之好大喜功

本港教会身陷「好」、「大」、「喜」、「功」的文化当中,要扭转此种形势,绝非易事。教会领袖要首先认知真相,我们就是在此歪曲的现实里履行牧职,教牧在其中务要分辨且而能抗衡,不要接受这些不一致性为理所当然,要返回圣道,确立与更新教会的本质与使命。……

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【时代讲场】
性倾向条例家校关注组:反对台湾通过同性「婚姻」

……所有普世所公认的人权宣言或公约,都未把「与同性结婚」订为人人都应拥有的权利的一部份!即使有些公约条款有订明人有结婚的权利,但这已被澄清是单指一男一女的婚姻,而不包括同性伴侣的关系的。所以,一个地区政府,容许一个人与异性结婚,而不容许与同性结婚,并不能算是不平等,因为这并不是公约中所列明的人权!由此看来,单以「平权」为由来支持同性「婚姻」,理由并够不充份……

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【时代讲场】
潘怡蓉:不信任综合症

……回顾过去这三年,社会因抗争与冲突所付出的代价不只是政治与制度方面,更深层的是文化的转变:暴力与谎言的增加,人与人之间互相不信任、彼此仇视,社群灵性的沮丧与忧心。基督徒不只应为这城市祷告,更需要在罪人群体中创建崭新的信任文化,活出敬畏神的明辨生命,深知现世一切的自义和暴力终由他定夺,我们只能在公义的神面前,在圣灵的分辨意识中,谨慎地调整自己的执着与委身。

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【时代讲场】
黄伯农:「摩西模式」——关于「港独、自决」现象的公共神学探讨

……神曾经透过摩西救以色列人脱离埃及的奴役和辖制。这历史或可被看为一场对地上政权的抗争或革命的胜利。可是,成功带领百姓出埃及只是这条天路旅程的开始。四十年在旷野的旅程之中,百姓屡次显出他们在逆境中对神缺乏信心,他们误拜偶像,触犯诫命,又反抗神的亲自领导。……

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【时代讲场】
守望我城!浸信会人:我想,制造声音。不想,制造纷争。一位浸信会人的自白

……在教会「讲真话」和「做真自己」动摇了教会长久至今的「和谐感」,在教会中闯进了另一把声音,教会内顿时充满着不安,人人都惧怕纷争的危机。但我很明白,「表面的和谐」并不代表真的没有「声音」,逃避声音只会带来更多误解和排斥,什至导致关系隐性衰亡。……

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【时代讲场】
蔡志森:宽容是先承认自己不足

……社会上不宽容的气氛愈来愈烈,其中一个原因是不少人有意无意地将宽容当作是纵容,以及将不同意见妖魔化,这情况在教会圈子有时更为严重,有些教牧同工因为怕有异端邪说混入教会,迷惑弟兄姊妹,于是绝不纵容,要将一切不良思想消灭于萌芽阶段,往往变成一言堂,禁止一切异议的出现。此外,一些教会领导层根本不懂政治,却以狭隘的政教分离为理由,封杀年轻一代对社会关怀的热情。这种不顾一切拔除杂草的方法,也同时损害了不少麦子!……

 

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【时代讲场】
远山:续思特朗普的胜利——承余创豪教授文

……笔者上面批评的,似乎是针对社会的左翼,与教会无什关系,其实不然,因为教会就在社会之内,而且今天是高度同质的。第一,美国宗教右派的崛起,与社会道德迅速远离神国标准息息相关,换言之,左右翼是带点共生的关系,因此,若我们只针对美国宗右盲目支持特朗普,而不正视背后的根源,不能对症下药……

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【时代讲场】
循道卫理社服部社关小组:为人大释法事件祷告祷文

……上主啊!近日立法会议员宣誓风波及人大释法事件,令我们感到不安和担忧。求主施恩,使我们不致因处身在这风云变色的政治环境中,对香港前途灰心失望,什或置身事外。求主赐我们智慧,能在其中分辨真理与是非;赐我们坚毅,能持守香港核心价值;赐我们勇气和盼望,能持续不懈地争取建立一个法治社会。……

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【时代讲场】
循道卫理社服部社关小组:就全国人大常委会关于立法会议员宣誓事件释法之声明

全国人大常委会于本年十一月七日就立法会议员宣誓事件,公布了《基本法》第一○四条之释法文件。我们对此深表遗憾,并表明以下立场及信念。……

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【时代讲场】
潘信超:在黑暗之中坚持真理——写在第五次释法之后

……在过去一段温水煮蛙的日子里,或许我们总会带点侥幸之心,以为法治这件衣裳即使不再像从前的厚重,但总能发挥一点作用,替我们挡一下威权和专制的威胁。但现在衣裳已被撕破,我们只得赤裸裸地面对那黑暗的现实。但正因现实黑暗,我们每个人发出的光芒就更形重要,正如在漆黑的房间里,即使只是一点烛光,也可照明众人的眼睛!在这法治被毁的艰难日子,我们如何才能发光发热?……

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【时代讲场】
文化九公:做香港神学前夕

假若当下我们决心做香港神学,我们有没有先思想香港的主体性呢?除了借助欧美神学什至是邻国的后殖民神学外,在下认为在做香港神学前夕,我们需要回答自己几个问题。为何要先回应几个问题?因为我们在做本土神学前,首要的是应该是好好整理香港文化与历史。……

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【1524期.众议园】
HL:当感动不再

.....我们可能曾经含着眼泪、流着鼻涕、激情地回应神:「我在这里,请差遣我!」那些都是很美丽、很令人感动的时刻。当感动过后,回复到平常的状态,挣扎又出现了、软弱又来找你了、沮丧像是夺走了感动。什至,我们或多或少会怀疑,当时的感动到底是真是假?.....

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【1524期.众议园】
唐洪林:处境化的牧养策略
──以林前七章婚姻问题为例

.....当下教会的牧养教导,常见的是「以律法为本」,看圣经为神的律法,要求信徒遵守为上;而缺乏具体情况,具体分析的处境化思维。笔者曾讨论过,为何「凡以行律法为本的,都是被咒诅的」(加三10上)。现在就以保罗在哥林多前书第七章有关婚姻的教导为例,说明同样的问题,其实可以有不同的处理;也即牧养需要有处境化的思维:具体情况,具体分析,而不要一刀切。.......

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【1524期.众议园】
若瞳:一个释经问题,也是一堆文化问题

……如果上面的思考正确,即那个在教内「重要、涉及对教义理解,并信徒群体在现世践行」的议题,说穿了大家其实并不关心,最少并没有达到「引用力克胡捷说感恩」的程度。
  而另一方面,既然与逻辑有关(那个释经问题,大概就是对于某文本有AB两个解释时,是A并不等于非B的思路),也就反映该文作者欠缺阅读能力的问题。这固然不是个别信徒,而是整体基督徒群体的特征。……

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【1524期.众议园】
郑子遴:收割时,先将稗子薅出来
──读《天地有正信》有感

……我认为这是一位属灵先贤,在俗世洪流中,用行动验证基督信仰的真实无伪的一份记录,特别是给每一个信徒阅读的,因为我们都身处在一个麦子与稗子齐长的年代,时候未到,要拔出败坏的稗子,便会连麦子也一起拔掉,所以我们先要学会分辨什么是真基督徒,什么是挂名基督徒,才能在纷扰的世代里,站稳阵脚,不致随风摆柳,进一步才能指出那些挂名基督徒的问题,指出问题的目的并非为揭他们的疮疤,而是出于基督的爱,……

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【时代讲场】
杨靖纪:特朗普当选总统的启迪

……众所周知,特朗普和希拉莉已年纪不轻(分别是七十和六十九岁),但他们仍用尽力气,务求入主白宫,做一份在世上很难做的工。我相信他们的努力拼命不是为要彰显基督为大,但他们在各州分的拉票启发了我,就是跟随基督的人应有如此般的热忱去传扬基督的荣耀和他的话语。……

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【时代讲场】
胡志伟:劝教会领袖于政治争议的「不作为」

今时今日,作宗派或堂会领袖,确是一件困难的服侍;笔者也曾坐于这些位置,明白这类义务而要付出心力与时间,对不少教牧同工与信徒领袖,过高的要求与期望并不合理。身处于政见对立的社会,宗派与堂会确实难以「事事表态、务有立场」,因为本身决策与议事机制多未能即时回应,因而教会领袖(泛指宗派、堂会、神学院、机构等) 于现实场景下难以有所作为。……

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【时代讲场】
余创豪:福音派领袖如何向年轻基督徒解释?反思特朗普的胜利

……福音派会原谅特朗普的不当言行,但外人可能不会。选举之后CNN政治评论家范琼斯(Van Jones)提出了一个发人深省的问题:「你如何向你的孩子解释特朗普成为总统?你告诉自己的孩子:不要做霸凌去欺负人……不要做疯狂的事情……做事要有准备。然后你有这个选举结果。」……

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【时代讲场】
陈佐人:美国与港台的政治对倒──由特朗普胜选谈起

……美国基督徒经常会将美国历史来神话化,更将美国政治来神学化,这些从亚洲角度来看,是教人大惑不解,什至是恶心的。但此看似政教合一的言论因着有强大的现实主义的框架,加上传统教会敬虔的教导,绝不是将政治人物来神化,也不是以总统为救世主,反而因着源于清教徒法对现世的厌恶,是将掌权者贬抑至接近希律王或彼拉多的位置,终身受圣经故事的制裁。……

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【时代讲场】
邢福增:再思政治中立与「被代表」

……或曰,为何要打出「宗派」的名称?这是否恰当之举?其实,以「宗派人」的名义行事,正是表达了他们对所属「宗派」身分的认同。或许他们亦明白,有关表述与诉求,并不能代表所属宗派与信仰传统的主流意见(「政治中立」)。故此,其表达毋宁是一种在既有主流传统内的另类表述,认同及支持与否,完全按信徒个人的选择。这种「个人」与「自发」的行为,不应视为对整个宗派的「骑劫」,也没有「代表」全部信徒的企图……

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【时代讲场】
袁天佑:「被代表」、「被骑劫」

……假若他们不用「一群xxxx教会信徒」的名义联署,而用「一群基督徒」联署,你会认为「基督」的名字被他们摆了上枱吗?基督会否觉得「被代表」、「被骑劫」呢?如果你认为他们不应该用「一群xxxx教会信徒」的名义,那么,「基督」的名字也不应该使用。如果是这样的话,你告诉他们应用什么名义呢?只是列名?但他们是基督徒,也是xxxx教会的信徒,这是他们的身份。……

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【时代讲场】
张伟淳:信徒的出路不在政治

……可是信徒仍然不明白耶稣并他所呼召的人所要走的路,我们竟妄想政治成为出路,盼望上帝以世界的掌权者来改变眼前的困境,并且将守护信仰的工作交给他们,认为他们因我们的选票就会保障我们。可是,我们岂不见一个基督教发展蓬勃的韩国,选出了一个怎样的总统吗?我们岂不见一个经营赌场和满口憎恨言语的特朗普,快将就任为影响世界的总统吗?……

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【时代讲场】
陈生:联署的被代表

……在这情况下,若有「被代表」的情况,便会起教会内的矛盾。另一批会友或会出来,发起「这不是代表我」等联署。这是屡见不鲜,若发生在教会群体中,便造成分裂。……

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