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今年初先有緬甸軍發起政變推翻政府，至近月極端組織塔利班在阿富汗奪取政權，不少平民百姓在事件中受害。在人道災難面前，信徒如何從信仰角度理解和關注受壓迫的人？近日，施達基金會舉辦研討會，邀請神學院老師以不同角度了解這些災難。有講員從國際關係層面分析，指真正的國際關係是處於「無王管」狀態，而宗教團體在此之下可做的是展現道德力量。另有講員從聖經層面說明，災難是源自罪惡，而非歷史必然發生的事，教會應談論社會結構性的罪，助信徒面對世間苦難。

社會上曾有人說要放棄這一代的年輕人。可是，年輕人是社會的未來，他們的心聲和對未來的想像都值得我們細心傾聽，也需要有人扶助他們成長。早前G-Power青少年事工聯盟舉辦了一個歷時數月的年輕人才藝訓練及比賽「You Got Talent 2021」，不但為年輕人提供平台表達想法，也希望在過程中與他們同行和經歷。……

近兩年社會急劇轉變，隨之而來的是新一波移民潮。移民潮固然是值得細察的議題，但對於留港者而言，更重要的是未來香港的管治問題。恩光書院在八月廿一日主辦題為「原地過渡人：香港傳統精英大換血？」的網上研討會，廣泛探討香港現在與未來要面對的各種管治與社會情況。

……正如這些服務與傳統殯葬業截然不同，位於深水埗大廈內的「一切從簡」看上去也不像殯葬社，反倒更像一間文青書店或咖啡店。它既是善終社企，為遺屬提供殯儀顧問、哀傷輔導、遺體修復等善終服務；同時也是書樓，售賣或借閱與生死主題有關的書籍及繪本。而伍桂麟更希望利用這個空間，舉辦更多生死教育的講座和工作坊，以推廣他的理念。……

北角，曾被稱為「小上海」、「小福建」，反映起初增加之人口，以上海及福建人為主。故此，是次北角老教會行旅，乃主要有兩條路線設計：其一，從族群看，即「上海及福建教會」；其二，從地域看，即「山下與山上教會」。此外，行程也加設第三條路線，帶大家遊走北角「基督教書友站」。……

社會經過威權體制統治之後，要轉型邁向民主，如何面對過去的不公義，如何糾正問題？台灣近年開啟了促進轉型正義的工作，希望透過政府公開檔案，還原侵害人權事件真相，以防重蹈覆轍。最近，有當地學者整理涉及基督長老教會的檔案，結合訪談，製成報告，具體呈現當時監控體制的運作、政府對教會的滲透、長老教會面對監控的反制和堅持。

香港中文大學崇基學院神學院邢福增教授早前在《時代觀景．學不懂的歷史功課》節目中，整理及介紹了此份報告的重點，盼大家在釐清真相、追究責任之餘，也能明白歷史和人的複雜性和模糊性，避免單純地將事件善惡二分。

身處混亂的世界，我們不禁會思考上帝為何恍如沉默、缺場。面對不同方面的壓力、歷史中的變幻，我們應怎樣回應？聖經總能給我們好的參照。美國正道福音神學院早前舉辦題目為「掌管歷史的神：但以理書和以斯帖記對讀」的網上粵語神學講座，探討以色列人被擄後，上帝角色的隱藏與啟示，透過兩卷經書的內容思考「神掌權」的多重意義。講座由該院舊約研究教授謝挺博士主講，以聖經的文學性分析兩卷書之中上帝的角色，而該院倫理學資深教授、前香港浸會大學宗教及哲學系教授羅秉祥博士則負責回應，透過基督教倫理學的觀點思考上帝在困難處境中的沉默和人的角色。

……今日痛民活在一個「罪與被罪」的世界中，既是罪人，亦是被罪者，在痛苦中無力自救。但上帝沒放棄這個世界，祂在基督裡對所有被罪者說：「我與你一起受苦。因我受的鞭傷，你們得醫治」；又對所有罪人說：「我原諒和悅納你。因我受的刑罰，你們得平安。」上帝以祂的痛解開痛民的痛，讓被罪者得擁抱、罪人蒙接納、罪惡被擊敗，世界得著被更新的應許。……

近年本港動物權益愈受關注，除組織遊行外，甚至倡議成立動物警察。在基督宗教中，我們深信上帝創造世界及關愛一切祂所造的，對於動物的生與死，上主必不輕看。當牠們與人結連，成為家中一份子，部份信徒除為愛寵祝福外，在牠們離世時，更為牠們舉辦告別禮，而舉辦者亦有未信主的。不論信與未信，寵主在告別禮中都感到療癒，感恩愛寵的同行陪伴；而告別禮更視為傳福音的另一平台，彰顯主愛。曾多次主禮動物告別禮的牧者及為寵物辦告別禮的寵主，今期將與我們分享當中生命的意義及恩典。