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時代跨頁

【1698期.專論】
晚清時期鼠疫的歷史反思
——基督徒為了甚麼而存在?

陳智衡

……面對來勢洶洶的疫症,教會並沒有以「不可停止聚會」來堅持恆常聚會。在非常時期自然需要非常的處理方法,教會為了避免信徒感染疫症的可能,自然會暫停學校和教會的人群聚集,這是對生命負責任的表現。恆常聚會雖然停止,可是不代表彼此不聯繫。而且作為教會領袖,亦會想辦法讓信徒在艱難日子繼續得到信仰上的鼓勵與支持……

【1697期.專論】
時代抗疫:電影中的疫症

鄭政恆

……災難電影將階級矛盾戲劇化,總有搏一搏的橋段,片中家庭受災難困擾,但又排拒外人;災難電影關於疏離,但角色人物必須團結抗敵;類型中有一種樂觀主義,文明秩序受威脅但又重新肯定。片中經常有專業人士(如科學家、醫生),又有一個過份自滿的人。災難電影較少宗教人物,因為信仰會平服焦慮,而建制也會失效,所以教會和警察都缺席了。片中主角通常是有實際判斷力但沒有專業知識的普通人,附帶一條浪漫感情的副線。災難電影總有當代的用意。……

【1696期.專論】
患難中的情感療傷

趙崇明

……與其逃避痛苦與患難,不如學習如何經歷患難,哀悼傷痛。如何與痛苦患難共舞?如何將苦難化為幫助自己成長與洞察世事的資源?……

【1695期.專論】
教會能成為中國社會的良心?
論新型肺炎疫情下的內地教會

嚴德良

……縱使在國黨體制的嚴密社會管控下,教會的發展仍能漸趨多元。成員組成的變化,亦使教會對社會的回應更為豐富有力。值得繼續留意的是,這次事件對於國內教會與社會關係的影響,又能否促使教會在民間社會成為先知的角色?或者,又是否真如網上討論所言,教會能成為中國社會的良心?……

【1694期.專論】
教會在大數據時代的反思與使命:
從一個社交媒體使用習慣調查說起

葉漢浩

……是次研究提醒我們,或許我們不能改變來自科技帶來的挑戰,包括智能電話的普及與大數據時代的來臨,但我們必須開始意識這些科技所帶來的影響。它們不單影響我們對個別事件的判斷,更會影響我們深層的價值,甚至有機會影響我們對聖經的詮釋。……

【1693期.遊蹤】
當分心遇上正念
記法國梅村生活退修之旅

靳民詩

去年四月初的一個凌晨,像一群大專生要同一時間上網報讀科目,又像上網搶租球場一樣,我和女兒報名參加了法國梅村七月五日至十二日的家庭正念退修營。我在想:唯一要學習的,是學習be mindful(正念╱覺醒)。

【1692期.專論】
回望台灣白色恐怖歲月
再讀陳映真

鄭政恆

1959年,陳映真在《筆匯》發表第一篇小說〈麵攤〉,至今已經六十年了。在我個人心目中,他是繼魯迅之後,最出色的華文短篇小說作家。

陳映真是一個矛盾的人,不容易用三言兩語說清楚。他的矛盾性格,跟魯迅也有相近之處。李歐梵在〈小序《論陳映真卷》〉中說:「他既寫實又浪漫,既有極強的意識形態又有濃郁的頹廢情操,既鄉土又現代,既能展望將來又往往沉緬於過去,對人生既有希望又感絕望,對於社會既願承擔(而且也作了那麼多有意義的事)但也在承擔的過程中感到某種心靈上的無奈……」

【1691期.專論】
教會的言論審查

胡志偉

二○二○年轉眼已到,「反修例運動」不會止息,抗爭預計會長期進行。反修例運動是香港人在二○一九年最重要的大事,也是國際重大事件。教會(泛指地方堂會、機構、神學院與差會等)必深受影響,這是毋庸置疑!

這段日子,從不同途徑傳來消息,宗派、堂會、機構等出現言論審查的現象,這是值得我們關注的。筆者嘗試從四方面與各位探討:崇拜講道、文字刊物、聚會內容與社交媒體。

【1690期.報道】
「反修例與教會牧養」研究
大多受訪教牧感傷心無力 講道處兩難

採訪:陳盈恩

反修例運動持續半年,怎樣影響教會牧養工作?教牧同工面對甚麼壓力?信徒對教會回應有何期望?有機構早前進行了「反修例與教會牧養」研究調查,分別以焦點小組形式與數十位教牧訪談,及以網上問卷接觸近四千名信徒,了解他們的看法。研究發現,大多受訪教牧對社會事件感到傷心和無力,而且在講道上感到兩難。受訪信徒對所屬教會期望和實際回應落差最大的項目,則是「在遊行或示威時開放教會作休息站」的議題。研究的發佈會上,亦邀請了牧者及學者探討反修例事件對教會牧養、同工情緒及香港教會未來的影響。

【1689期.專論】
寒冬已至,願我們有道德勇氣走下去
——剖析王怡及秋雨聖約教會事件

嚴德良

二○一九年十二月三十日,中國成都秋雨聖約歸正長老教會(以下簡稱聖約堂)收到了沉重的消息,他們的牧師王怡因煽動顛覆國家政權及非法經營罪被判九年有期徒刑,並剝奪政治權利三年。不少人疑惑究竟這是個別事件,還是象徵著中國宗教自由已步入隆冬?是因王怡牧師及聖約堂在政治取態上的激進化所帶來的後果,還是中國整體社會控制收緊的必然結局?本文試從聖約堂的歷史、二○一六年開始的內部分裂等事件來分析,並將之放在中國的社會政治處境來理解,並借用加拿大蒙特利爾大學政治科學系助理教授瑪麗伊芙瑞內(Marie-Eve Reny)對中國家庭教會的研究,嘗試初步分析這件事。