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時代跨頁

【1688期.專論】
懸吊狀態下的宗教改革2020

任志強

踏進二○二○年,表示世界已經進入了廿一世紀的第三個十年。

十年,就社會歷史來說當然算不上很長,在源遠流長的教會歷史裡更如同夜間一刻,然而在個人的生命歷程和主觀經驗裡,卻怎也不能算短。(人生有幾多個十年?)十年更替,英文謂之turn of the decade,正好是個時機,嘗試作點比一年回顧與展望,稍微深遠少許的功夫。

【1687期.專論】
再思和平主義,兼論轉化憤怒

陳成斌

……如果有人想要社會和平,卻不懂尋求公義,不能幫民眾把憤怒轉化,反而只想壓制民眾的憤怒和仇恨了事,這只是助紂為虐,而不是維護和平。希望這些和平主義和轉化憤怒的理論,能幫助我們思考怎樣面對當前困境與不公,使我們至少不要成為幫兇。

【1686期.專題】
歷史與社會中的信仰
默茨的政治神學

鄭政恆

「……聖誕節是普天同慶的節日,信徒回憶耶穌基督降生,道成肉身,道在中間,上帝成為人,活生生地介入人的歷史、社會和生活世界,被壓迫,被審判,接受十字架死刑,並從死亡中復活……默茨的政治神學為我們帶來切身的挑戰,因為他要針對的,正是中產階級宗教(及教會);他要反對的,是極端私人化的宗教信仰;他要批評的,是所謂中立的教會,而事實上,根本沒有中立的教會,因為信徒只要實踐信仰,不論是追隨基督、道德實踐或是社會實踐,就不是中立,也不是清白,而是解放、抵抗、讓人成為人。……」

【1685期.專題】
記兩位教牧在理大圍困事件的尋羊之旅

陳恩明、沙鷗

為響應「三罷」而堵路癱瘓紅隧的行動,有示威者在十一月十三日起佔據香港理工大學,觸發警方在十七日至廿九日包圍理大校園。保安局局長李家超曾表示,會以暴動罪拘捕所有離開理大人士,亦有警察持續於理大附近持MP5及AR-15實彈步槍巡邏。有部份示威者因無法逃離而留守校園,局勢緊張而膠著。過程中,大批市民自發到理大附近集會及營救示威者,包括有中學及大學校長嘗試與警方斡旋,接走部份未成年學生。

不少教牧信徒亦曾自發到現場,嘗試接觸與拯救留守者離開校園範圍。在混亂緊張、張力未弛的局勢中,他們示範了信徒可以如何走入人群,拯救失喪的羊群,給予小子一杯涼水。十一月廿五日,非建制派在廿四日舉行的區議會選舉取得多數議席後,民間有聲音要求候任區議員要到理大「救手足」。本文記錄了兩位教牧在廿四至廿五日「落場」尋找與拯救留守者的經歷,亦立此存照。

【1684期.報道】
大型社運誘發全民倦怠
毛樂祈駱穎佳拆解情感政治與恩典視野

採訪、整理:胡文傑

近幾個月來逆權運動未見平息,有些香港人在此期間容易感到倦怠、或有抑鬱等情緒問題。除了邀請社工、教牧作即時心靈急救工作外,現代社會似乎有更深層的結構性成因,誘發情感失衡的現象。 當不同政治陣營的資訊傳播泛......

【1683期.專題】
從台灣電影看高壓統治與轉型正義

鄭政恆

在蔣介石和蔣經國主政的時代,台灣經歷了一段白色恐怖的時期,沒有人權自由,也沒有民主制度,曾慶豹的著作《約瑟和他的兄弟們:護教反共、黨國基督徒與臺灣基要派的形成》(台灣教會公報社),就運用了許多歷史資料,記述台灣白色恐怖時期的政教關係……一葉知秋。我們除了從基督教發展出發看台灣,也可從電影放眼台灣,最近《返校》一片上映,我們不妨從近期的三部台灣電影,了解台灣人經歷的高壓統治與轉型正義,他山之石,可以攻玉,對於當下的香港,也有相互比照借鑑的意義。

【1682期.報道】
記二○一九香港教會使命諮詢會議
探討香港教會身份、使命與契機

採訪:高思憫 田淑珍

在這個動盪不安的世代中,教會應作怎樣的回應?面對香港社會日益加深的撕裂以至仇恨,又如何踏上復和之路? 資深傳媒工作者劉進圖在二〇一四年遇襲,在香港基督教協進會舉辦的二〇一九香港教會使命諮詢會議「洗腳的群......

【1681期.報道】
基督教公民記者聯盟起動
交流會探討網絡時代媒體角色

採訪:陳盈恩

資訊科技的發展讓任何人也可以隨時在網上發佈即時資訊,成了「人人是記者」的年代。在社會運動發生期間,我們更真實見證公民記者的力量——除了傳統媒體以外,我們都會從不同的網媒及公民記者群組中獲取資訊,從更多......

【1680期.報道】
水浸眼眉,未來有救?
實踐關愛受造世界的福音

採訪:胡文傑 陳燕蓉

氣候變化一直是困擾全球的嚴峻問題。最近美國「氣候中心」(Climate Central)在期刊發表研究報告,指出全球增溫令水災惡化,到二○五○年時有多達三億人聚居的沿岸區域每年都會受到洪水威脅。他們根據......

【1679期.報道】
崇基研討會談教會公關與公義
踐行聖經公義先於顧及公共形象

採訪:沈月蘭 麥嘉殷

社會發生的一些事,如#MeToo、金錢糾紛或感情醜聞等,甚至是反修例運動的爭議,在基督徒群體亦不難會遇上,教會應如何處理得合乎真道?教會在回應社會議題上,一方面要堅守公義原則,另一方面又要兼顧教會公共......