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时代跨页

【1702期.专题】
疫情下的受苦与复活——教会机构篇
在冒险的服侍中活现耶稣盼望

报道:麦嘉殷 李静蕙

……面对困境可以如何走下去?虽然这条服侍的路是冒险,我们无法控制前面的境况,或会令人孤单、惧怕,但我们可以默想耶稣的受苦,以他为榜样,在现有困境寻找新理解,勇敢抓着他所给予的盼望,走那未知的路。

【1701期.专论】
沃弗神学对「反送中」运动的启迪

赵崇明

……沃弗建议我们总要通过「基督的受死与复活」这神学去记忆,才有可能开出一条既维护公义又实践宽恕之路。因为当我们记忆基督在十架上受难之时,就体会到基督的受难,既意味着没有忽视对罪的审判和公义的伸张,同时又指向那充满爱与怜悯的转化生命的恩典,以致最终使作恶者和受害人得到救赎。……

【1700期.专论】
恐慌和狂想都是远离上帝之绝望
疫情下重读齐克果《致死的疾病》

安德烈

李氏朝鲜的名医许浚(1546-1615)在被流放期间,有一段不载于史册的佚事。京城附近的水原城爆发霍乱,都护府使就请许浚入城医治。城里的商人囤积居奇,又散布流言指霍乱是绝症,官府即将封城,引发居民抢购......

【1699期.报道】
流堂研讨会反思网络教会神学及实践
自媒体年代的教会发展

报道:陈栢暾 李嘉钧

在人人都能各自用手机、电脑在家工作(home office)、在家学习(homeschooling)时,社会踏进「自媒体时代」,教会可如何把握这机遇作实践,当中网络教会会否取代实体教会等问题均值得深思。Flow Church流堂透过视像会议程式Zoom举办三场「香港教会网络生态线上研讨会」,本报选取了与堂会运作相关的首晚与第三晚的内容,借各位讲员的分享,前瞻与想像香港教会未来的网络蓝图。

【1698期.专论】
晚清时期鼠疫的历史反思
——基督徒为了什么而存在?

陈智衡

……面对来势汹汹的疫症,教会并没有以「不可停止聚会」来坚持恒常聚会。在非常时期自然需要非常的处理方法,教会为了避免信徒感染疫症的可能,自然会暂停学校和教会的人群聚集,这是对生命负责任的表现。恒常聚会虽然停止,可是不代表彼此不联系。而且作为教会领袖,亦会想办法让信徒在艰难日子继续得到信仰上的鼓励与支持……

【1697期.专论】
时代抗疫:电影中的疫症

郑政恒

……灾难电影将阶级矛盾戏剧化,总有搏一搏的桥段,片中家庭受灾难困扰,但又排拒外人;灾难电影关于疏离,但角色人物必须团结抗敌;类型中有一种乐观主义,文明秩序受威胁但又重新肯定。片中经常有专业人士(如科学家、医生),又有一个过份自满的人。灾难电影较少宗教人物,因为信仰会平服焦虑,而建制也会失效,所以教会和警察都缺席了。片中主角通常是有实际判断力但没有专业知识的普通人,附带一条浪漫感情的副线。灾难电影总有当代的用意。……

【1696期.专论】
患难中的情感疗伤

赵崇明

……与其逃避痛苦与患难,不如学习如何经历患难,哀悼伤痛。如何与痛苦患难共舞?如何将苦难化为帮助自己成长与洞察世事的资源?……

【1695期.专论】
教会能成为中国社会的良心?
论新型肺炎疫情下的内地教会

严德良

……纵使在国党体制的严密社会管控下,教会的发展仍能渐趋多元。成员组成的变化,亦使教会对社会的回应更为丰富有力。值得继续留意的是,这次事件对于国内教会与社会关系的影响,又能否促使教会在民间社会成为先知的角色?或者,又是否真如网上讨论所言,教会能成为中国社会的良心?……

【1694期.专论】
教会在大数据时代的反思与使命:
从一个社交媒体使用习惯调查说起

叶汉浩

……是次研究提醒我们,或许我们不能改变来自科技带来的挑战,包括智能电话的普及与大数据时代的来临,但我们必须开始意识这些科技所带来的影响。它们不单影响我们对个别事件的判断,更会影响我们深层的价值,什至有机会影响我们对圣经的诠释。……

【1693期.游踪】
当分心遇上正念
记法国梅村生活退修之旅

靳民诗

去年四月初的一个凌晨,像一群大专生要同一时间上网报读科目,又像上网抢租球场一样,我和女儿报名参加了法国梅村七月五日至十二日的家庭正念退修营。我在想:唯一要学习的,是学习be mindful(正念╱觉醒)。