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时代跨页

【1541期.专论】
行政长官选战、宗教与政治伦理

龚立人

……政治领域是妥协和现实的。那么,次恶的选择就是对妥协和现实的体会,什至是一种相对公义。或许,次恶在一个民主社会里还可以接受,不但因为次恶不会被说成为善,更因为次恶是可以修改。相反,在一个不民主社会,次恶不但将恶合理化,更让人自我陶醉,以为次恶的选择是善。……

【1540期.专题】
六七暴动的平行时空
《消失的档案》导演罗恩惠的制作心路

采访:罗民威 摄影:杨军

资深电视新闻工作者罗恩惠拍摄纪录片《消失的档案》,历时四年半,数易其稿,期望寻回真正的香港一九六七。
锲而不舍的背后,原来有一段童年经历的平行时空。贯穿五十年的,是一份寻求真相的信仰精神,塑造这份给香港人的礼物。

【1539期.专论】
给教会的文学备忘

艾阮

……华人教会若能出产敬虔的本土作家与艺术家,这群体必能成为一股清泉,洗涤时代的心灵,转化文化精神。当然,文学与艺术终究不是真理本身,它们只是传扬真理的工具,而真理是超越艺术和文化的。但能有效地传递真理,人文教育确是开垦文化土壤的良方。……

【1538期.艺萃】
纸遇耶稣
基督教剪纸艺术家范樸

采访:罗颖珊

于「剪纸艺术的灵性」工作坊上,中国基督教剪纸艺术家、亚洲基督徒艺术家协会会员、美国剪纸协会会员、前南京爱德艺术中心副主任范樸首先分享「一刀剪十字架」的故事,「一刀剪十字架」的方法是她向学员传授剪纸的第一课。……

【1537期.讲章】
支吾以对……哪有盼望?
Paul's Refxxxing of Hope

邢福增

……有人特别关心到底讲题中的XXX是什么字,我也知道他们内心联想起什么字。不过,我相信,保罗在经文中表达的,是一种对盼望的再肯定(reFirm)与易构(reFrame),重燃盼望之火(reFire),并在苦难中提炼(reFine)盼望。……

【1536期.专题】
基督宗教在日本为何细小?

松谷晔介

……「为什么日本的基督徒这么少呢?」这也是我在香港时经常被问及,而且不容易回答的问题。我屡次从宗教学、社会学、神学等不同的角度来回答、解释和反思,但每次回答之后,却不禁自问「这是真正的原因吗?」首先我想向读者介绍一下在日本基督教界内对这个问题的几个不同理解。……

【1535期.人物】
李卓舲
道在厨房

采访:麦世贤

由无心插柳创作的一樽XO酱开始,李卓舲(Channing)开展了社会创新机构Message In A Dish,以炮制社企XO酱和教授私房菜的事工,与社区同行,支持基层,更在厨房中实践她关注社会公义、文化转化及宣教的使命。

【1534期.专题】
香港教会口述历史
吴主光:「我不后悔;教会是一代一代向神交账。」

采访:罗民威 整理:罗颖珊 摄影:杨军

高龄七十七的平安福音堂创会长老吴主光,身患重病仍精神矍铄,娓娓道出他眼中的教会成长岁月。
独立的属灵路线,投进逾四十年的发展时空里;吴主光的分享,映照出基督新教(Protestant)那独特而教人又爱又恨的社群基因。

【1533期.专论】
焉知……即或不然......
寻找香港教会于中国的历史位份

刘进图

……在危机中隐藏机遇吗?中国教会别无选择,要生存和发展,便要自立,失去礼拜堂,便要化整为零,以家庭教会为基础。失去境外资金和人员,便要自己出钱出人。上帝让中国教会有超过一亿人,「焉知」不是为了要中国教会承担更大的使命?……香港在这新模式、新机遇中,可以扮演什么角色?我认为是神学训练。……

【1532期.寰宇】
亚美尼亚
深山中炼成的坚贞信仰

图文:阿翔

笔者经过七个月的单车旅行,由香港经中国、中亚再到高加索,看着宗教文化的逐渐变迁,由中国西北开始一路都以伊斯兰文化为主,直至抵达亚欧之间的亚美尼亚,在伊斯兰国家的重重包围中,这里竟是个历史悠久的传统基督......