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时代跨页

【1653期.专题】
劳工主日2019:
职业意外者的悲苦与盼望

香港基督教工业委员会、香港天主教劳工事务委员会

……我们深切体会现时工伤者的哭诉,这在香港如是,在中国也如是,什至在世界很多角落也是如此。但是,很多工伤或职业病的工友,在他们的困境时,有人扶他们一把,因着信心和盼望,困苦的泪水最终绽放出胜利的笑容……

【1652期.专论】
基督徒对黑洞照片的反思:
人算什么?

余创豪

……马克伍兹的立场完全没有护教学的元素,在以上四个立场中这是最谦卑的,黑洞吞噬了有数十亿颗恒星和行星的星系,他只是承认这是令人难以理解的,「人算什么,你竟顾念他?」这看似是一个平平无奇的回应,但我却佩服得五体投地。……

【1651期.讲章】
敲钟者言
被告栏的陈辞

朱耀明

编按:此文为朱耀明牧师4月9日面对占中九子案审讯宣判的庭上陈辞,作者为被告之一。

【1650期.专题】
伞下同行民主苦路

香港天主教正义和平委员会

「占中九子」去年被控串谋作出公众妨扰、煽惑他人作出公众妨扰等罪名,九人全部否认控罪,案件于本月九日裁决。多个天主教及基督教团体早前举行「伞下同行民主苦路」活动,由铜锣湾东角道,步行至金钟政府总部外,为......

【1649期.专论】
论香港教会的自我理解和未来定位

蒲锦昌

「……近十年来,由于内地政局的改变,国家加强了对香港事务的参与,也把香港的发展包括在国家全局发展的计划之内。年轻一代对国家及香港社会的各种不满,化为对大陆和中国人身份日渐的疏离,而强调本土意识与港人身份。不过,无论香港怎么发展下去,大概也离不开香港作为中华大地的一部份及中国文化为所有华人的共同遗产。而不同地方教会的关系,不论所属国家或地区是否相通或敌对,主内肢体的关系还是应该超越政治上的友好或分歧的。……」

【1648期.人物】
站在拐角的使者石天来

杨伍秀娴

牧谷常形容我们在外留学的日子,每逢直路尽头,要改变和筹算的时候,上主往往在转弯处,已预备天使继续扶助我们向前行。当然,我们不是预知的,但帮助却永不延迟,历久常新,回望的时候,总让我们对他的预备惊叹不已。

【1647期.人物】
「我的生命已由水变酒」
陈健民的信仰与实践

访问、整理:邢福增

打从「让爱与和平占领中环」运动发起以降,戴耀廷、朱耀明及陈健民三人的名字,便紧紧地扣在一起。许多人都知道,「占中三子」中有一位牧师及基督徒。有人笑言,馀下一位陈健民也是「半个基督徒」、「曾是基督徒」……

关于陈健民与基督教信仰的关系,他在最后一课(编按:陈健民在去年十一月十三日晚上的公开课堂)中首次自白:「我是不是基督徒呢?我被学生问了很多年,我经常不回答。我只能说,我是一个有信仰而无宗教的人。」我们该如何理解「有信仰而无宗教」?对此,笔者于一月廿四日在陈健民的办公室跟他作了一次访谈,「其实我几十年都没有去与多人讨论自己的宗教信仰……」,听他娓娓道出自己与基督教信仰、教会及宗教间的拉扯、纠缠与连结。

【1646期.专论】
在职场中作门徒

邓绍光

「……待人接物、伦理抉择,往往是建基于日常生活的操练。任何一个群体都是这样的。跟随耶稣基督的门徒群体自有其生活方式,跟堕落世界的各种以我为主,不以耶稣为主的群体很不一样。耶稣的言教和身教,是这个群体日常生活的指引、规範,当这个群体跟从耶稣在自己的职场之中生活的时候,就是作出见证……」

【1645期.专论】
从先知但以理看国歌教育

梁恩荣、邓希恒

香港已回归中国廿二年,但港人(特别是年轻人)的国民身份认同仍偏低,故此特区政府不停大力推动国民教育。《国歌法》和国歌教育立法,可被视为推行国民教育的方法。随着全国人大常委会通过将国歌法纳入《基本法》附件三,香港政府也展开《国歌法》和国歌教育立法的工作。对于《国歌法》的实施与国歌教育的推行,香港社会反应两极。

国家强硬地通过教育加增人民对国家和政权的认同,基督徒的角色是什么?我们又应当如何自处呢?圣经有教导我们当顺服在上的掌权者,但在什么情况之下,圣经教导我们需要拒绝顺从呢?旧约时代但以理的事迹,能够给今天的基督徒,在极权主义高举的时代中,一些明确的启示。

【1644期.专论】
守护儿童60年

雷张慎佳

「……儿童需要安全友善的环境和负责任的照顾者。他们需要我们的爱心,我们的时间和心思。他们需要从游戏和玩耍中欢笑和喜乐。从欢乐中她得以健康发展、对学习产生兴趣、喜欢这个世界、对世界充满希望。难怪圣经说喜乐的心就是良药!当我们量度儿童学术成就进度的时候,是否也应当关心他们的安全指数、快乐指数、他们是否有好奇心,又是否有喜乐的心,还有没有童心?!……」