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時代跨頁

【1713期.專題】
疫情下的新習慣
智障及自閉症患者面對的挑戰

採訪:黎祉穎 麥世賢

疫情下,不少兒童及青少年都被迫留在家中避疫,而患有自閉症或智障的,除了長時間待在家、不可外出走動,其一向規律的生活節奏亦被打亂,還要面對擔心被感染的恐懼。一時之間,實在難以適應,部份人甚至出現情緒和行為問題。

服侍這些有特殊需要的群體的機構及教會,在這幾個月來,面對怎樣的挑戰?又如何克服隔離下生活的種種困難,與這些特殊學習需要人仕在疫境中同行?

【1712期.報道】
「兩個基督徒倒下,四人再站出來」
南韓教會公民抗命的經驗

報道:李嘉鈞

南韓教會一直是南韓社會的進步力量,從電影「逆權」三部曲(《逆權司機》、《逆權大狀》及《1987:逆權公民》),也看見教會的身影——與獨裁政府直接對抗,沒有退縮。到底南韓教會如何在民主運動中,扮演精神號召與價值領導的角色?教會如何在漫長黑暗的日子中作鹽作光?

香港中文大學社會科學院全球研究課程助理講師鍾樂偉,在「教會與公民抗命:韓國的經驗」通識大補課講座中分析,教會在南韓抗爭運動中的角色多元化,從六十年代尾開始積極介入民主運動,到八十年代更成為了支撐運動的主要力量。

【1711期.人物】
走到前線抗爭的年輕執事:
不忍心下一代受苦

採訪:李嘉鈞

去年六月,正值反修例運動高峰期,有次在俗稱「煲底」的立法會綜合大樓地下示威區,警察和示威者發生激烈衝突,雙方對峙。於警察向示威者推進的瞬間,位於示威區花槽旁一位年輕人想保護「手足」,便向著警方一連投擲了多個雪糕筒,隨後跟著其他示威者一起撤退……身為基督徒的他,在第一次「掟嘢」時內心有許多掙扎,害怕會傷害別人,坦言「無信仰會掟得爽啲」。

這位在社會運動中走到前線的年輕人,不單是教會的會友,更是一位執事。他教會的十個執事之中,九個都是較保守的上一輩,只有他一個求變的年輕人。一場反修例運動,把教會內的世代差異更清楚地顯露出來。這一年,他曾經歷甚麼?運動踏入一週年之際,他坦言教會的老一輩並沒有太大的轉變,但他堅決表示不會離開教會,為甚麼他有這份堅持?

【1710期.圖輯】
反修例運動一週年回顧系列:
走進人群的教會見證

整理:麥嘉殷

過去一年,反修例事件激發連場抗爭,社會動盪。一首Sing Hallelujah to the Lord成為社運前期的主題曲,同時亦將基督信仰帶進整場社運。教牧信徒自發及參與各式各樣的祈禱會和悼念會、在警民衝突......

【1709期.報道】
教會終能再次舉辦實體崇拜
記放寬限聚令下的首個主日

採訪:麥嘉殷、陳盈恩、麥世賢、胡文傑

故此這次放寬限令,可謂標示本港教會能再次舉辦實體聚會的契機。本報記者則在此記錄限聚令放寬後的主日(廿四日),一些教會恢復實體崇拜的準備與考量,以及總結早前有關網絡崇拜的經驗。

【1708期.專論】
後反修例運動談政治寬恕是否可能?
與神學家尼布爾對話

賴品超

二○一九年夏天,特區政府提出《逃犯條例》修訂草案,引發大規模的抵抗。抗爭者提出的訴求,除了包括撤銷抗爭者的控罪,更要求解散或重組警隊。問題是:如果被捕的抗爭者可被寬恕,濫暴的警員又可否被寬恕?對於這些有關政治寬恕(political forgiveness)的議題,萊因尼布爾(Reinhold Niebuhr, 1892—1971)的立場是如何?對思考香港當下的問題又有何意義?

【1707期.專論】
Someone is praying for you
疫情中默想

蔡貴恆

……香港面對過去一年的顛顛簸簸,全世界亦陷入難以相信的災難!在哀慟、尋求安慰和向主垂詢╱爭辯的過程中(我仍常常徘徊於尋求安慰和向主垂詢╱爭辯的過程中,而在聆聽時,主的回應都是溫柔的),情緒時有起伏,我也容許自己停留在這些狀態中。但如果要前進,或者不是訴諸某種形式,而是禱告和反思神要怎樣帶領祂所愛的人去面對前路。對你來說,若前路是停留在傷心、懷怨、要得安慰和釋放,我也不會批評或責備你。但那樣的信仰與基督進入人類的苦況是否有落差呢?由此,我想到前路的第一點,是犧牲。然後,第二點,是相信犧牲。……

【1706期.專論】
認識法與暴力被神聖化的鑰匙
政治神學的解魅與再魅

陳家富

倘若政治權力重新再魅,它所展現的操作和結構將會以不同的形態顯現,施米特式的主權國家明顯會以民族主義、反全球化和反移民的民粹主義姿態出現,還會有以更內蘊和分散的權力規訓裝置來針對個體生命進行權力穿透的實踐,經濟資本市場的神話化也是權力神化的另一面相。

【1705期.報道】
剖析1958大躍進時期的基督教大改造
邢福增:香港教會現已滲入「紅」的心態

整理:高思憫

中國內地近年正不斷收緊宗教政策,多地持續拆十架,家庭教會亦相繼被取締。回望中國的歷史,過去的宗教政策對今天內地的基督教有甚麼影響?香港中文大學崇基學院神學院院長邢福增教授在一個聚會上,分享他對一九五八年中國宗教政策的研究,他發現研究有助呈現一個更完整的中國宗教政策藍圖。聚會主要談及中共在大躍進時期,設立不同的政策來削弱宗教,如要求傳道人向黨表明效忠心聲、參與勞動,取消宗派改由三自組織直接管理教會,更希望除掉一些信仰的傳統和價值。這些政策都反映了當時「先紅後專」的概念,同時影響著今天中國和香港的社會與教會。

【1704期.專訪】
Connect聾人與健聽者的「戰地譯者」
從逆權到疫境的手語傳譯前線

採訪:麥嘉殷 陳盈恩

在反修例運動期間舉辦的記者會,講者旁邊總會有位傳譯員提供即時手語傳譯。對於聾人來說,手語傳譯讓他們認識社會更多。而在基督教內,亦有手語傳譯的團隊,幾位傳譯員黃海恩(Carol)、胡歷恩(Kim)、朱憫謙(Ham)、盧瑞華(Lisa)從反修例運動到新冠肺炎,參與大大小小的祈禱會及講座,甚至走進衝突前線傳譯。這種手語服侍,連結(connect)了聾人的世界與社會,帶來信仰與社會語境結合的新理解;同時亦見證著上帝的工作,為傳譯員的信仰生命帶來革新。