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時代跨頁

【1642期.報道】
教會 公民 身體
曾思瀚剖析保羅的政治隱喻

採訪:陳栢暾

新約聖經中的多封保羅書信,對象為不同地方的教會信徒。這些書信的內容,不只談及眾多信仰原則,也埋藏著政治隱喻,對今天的香港教會,又有何啟迪?香港浸信會神學院新約副教授曾思瀚博士在一個講座中,以「保羅的政治身體——教會作為政治隱喻」為題,指保羅書信中的政治隱喻,可以拆分為教會、公民及身體三個部份理解。

【1641期.專論】
基督徒應如何看待靜觀和禪修?

彭順強

在西方,「靜觀」也不單只作為個人的興趣性實踐,也成為在政府部門(包括軍方和醫院)、體育機構、學校、社區中心、基督教非牟利機構,及私人牟利機構的活動項目。並且,其相類似而又強調非宗教性的佛教「禪修」,也廣為大眾所歡迎,就算是基督徒也參與在其中。

但這些標榜對身心靈皆有幫助的實用性靜觀和禪修,究竟源於何處?它們有宗教意味嗎?這與基督教信仰是否有所衝突?基督教機構(學校、社區中心)應否主辦或協辦?教會可否鼓勵或勸阻參與?及基督徒個人應否參與呢?這些都是迫在眉睫的問題。本文嘗試回答這些問題,但鑒於篇幅之限,只可以作簡潔的闡述。

【1640期.專論】
一場對抗壟斷真理的博弈
剖析2018揭示的中國政教關係新形勢

李青

「……未來中國政教關係的發展,註定是曲折的、不平靜的、充滿了艱難與博弈,這不是因為中國教會執意要反對某個黨與世俗政權,也不是因為中國基督教徒不愛國,而是因為中國政教關係的背後,是一場對真理的壟斷與反壟斷的鬥爭。在世俗政權放棄對真理的壟斷之前,這場屬靈的爭戰不會結束。……」

 

【1639期.專論】
黃金盛世不再,百花園圃可待
藉粵語詩歌創作開展另類靈命培育

艾阮

中國遠古的文學作品記錄了人類創作詩歌的單純動機:情感鼓蕩在心裡,透過言語說出來,言語無法表達,惟有嗟歎,嗟歎也難以表達時,就唱起歌來。詩歌是基督教信仰一個重要部份,聖經中的詩篇本是唱出來的歌詞。不同世代的不同地域,信徒以音樂配合文字,作為心裡的「志」,唱出來的心聲,獻給所愛的上帝,亦留下給當世以至一代又一代的信徒,承傳這不息「詠歌」的精神。

香港作為一個小城,本土詩歌的數量相比龐大的中國雖然只是少數,卻有過一段輝煌的歷史,並且一直展現其獨特的活力。如今,黃金盛世已不再,但香港粵語詩歌的發展仍是充滿希望。

【1638期.專訪】
紓緩治療能否走入社區?
專訪林正財醫生

採訪:羅民威 整理:沈月蘭

在教會群體提及紓緩治療,總不能不提基督教靈實協會多年來在這方面的開荒努力。林正財醫生是靈實協會的行政總裁,亦身兼特區政府行政會議成員。這個關於紓緩治療的專訪,亦透露出關於臨終照料,關於死亡與忌諱、生命與尊嚴,日趨老齡化的香港社會還有很多亟待面對的信念挑戰與再思。

【1637期.專論】
基因編輯爭議的倫理學光譜

陳成斌

「……現時的爭議某程度上是一個光譜:一邊廂,有人會覺得基因編輯違反自然,亦可能令得世界變得更恐怖;另一邊廂,亦有人覺得人為和自然的界線不明,但治病是天經地義,父母亦有責任為子女提供最好的生活,包括良好的醫療……」

【1636期.專論】
懸吊時代的信仰實踐
靈性革命2019

任志強

「……不合作、不賣賬、不同流應該是個先決的大原則,但其實也是知易行難的,一來因為絕大部份地帶都變得灰色,難以分辨,二來對很多人來說,也因為覺得沒有其他選擇——假如當全城的餐廳都是深灰至黑色的,難道你不出去吃飯嗎?何況他們的食物確實做得不錯。因此,在這樣的大原則之下,一件非常重要的事情,就是重塑個人和群體的日常生活自覺……」

【1635期.專題】
2018年香港教會焦點熱話

整理:本刊記者

內地宗教迫害,宗派聲援譴責 今年內地宗教自由情況急劇惡化,香港教會群體的公開關注層面亦上升至前所未有的高度。 內地自八月底起有過百名教牧同工公開聯署,呼籲當局停止壓制和迫害教會,香港亦有信徒教牧發起網上聯......