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信仰

【香港人的神學】
英國需要更多華人教會

上個月寫了一篇名為 〈移民潮下英國華人教會生態的思考〉的文章,其中提及牧者移民後的事奉問題。我認為,縱然英國華人教會人數將會急促增長,但現有堂會未能完全承載移民英國的香港信徒,更難以完全吸收移民的牧者─......

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【小先知與大時代】
在無望中的喜樂

即使眼前是「無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不收成,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛」(哈三17),卻沒有人可以奪走我們從上帝得到的信念。正是這份信心,讓我們可以在最黑暗的境況中,仍然喜樂地踏出每一步。

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【隱藏文本】
波羅的海:立陶宛的覺醒(下)

1月11日,蘇聯在立陶宛成立「全國拯救委員會」,宣稱代表立陶宛,要求立陶宛政府交出權力。同日,蘇聯軍隊佔據立陶宛主要城市的國防部、新聞中心,並實施戒嚴。7000至9000人出來包圍電視台、通宵唱歌和祈禱,阻擋軍車前進,有人民因而被蘇聯軍隊襲擊和槍殺。

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【論盡教會】
撕裂

在移民潮下,教會人手買少見少,雪上加霜的是內部出現撕裂,而撕裂造成內耗;移民是傷感,撕裂是傷害。 三年前早已為教會擬定了一整年的系列講道,選了列王紀為主題經文,以「先知與列王」為題,從以色列國分裂的故事......

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【慈心憐憫】
主必不撇下你

或許,我們常以為劏房家庭最大的願望就是獲派公屋。誠然,每當有家庭獲分配後,我們總會興高采烈地為他們感恩,為他們禱告。想起一位獨力照顧兩名孩子的單親媽媽,那天,她卻跟我們說,很想退還輪候多年的公屋單位,......

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【香港人的神學】
移居英國的潘霍華

二戰殉道的德國神學家潘霍華其實在生命中曾有一段時間離開德國。一九三三年十月,潘霍華乘船移居倫敦──恍如今天不少牧者的境況。 潘霍華離開德國的原因非常複雜。一方面,潘霍華不願意被強迫徵召服兵役。他稱自己的......

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【小先知與大時代】
在困境中的信心

「看哪,惡人自高自大,心不正直;惟義人必因他的信得生。」(哈二4,《和合本修訂版》,下同) 德國神學家巴特在他早年論羅馬書的著述中,討論了保羅在這卷書對哈巴谷書二章4節的引用,而這節經文也是被新約引用最......

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【隱藏文本】
波羅的海:立陶宛的覺醒(上)

有別於其他前東歐共產政權國家,波羅的海三國的抗爭是直接與蘇聯對抗,因為蘇聯自1939年起吞併了他們。這兩期,我會先探討立陶宛的民族覺醒。 很多人認為若當時蘇聯戈爾巴喬夫不是正進行改革重建(perestr......

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【論盡教會】
移民潮下的重傷

按比例來說,教會比社會更中產化,上述的社會潛在問題,在教會中早已成為有目共睹的災難,且可以肯定是愈演愈烈。復會後,教會人數七除八扣是可以預料的,而管理層愈高位,更是愈容易走。筆者近日出外講道的幾間教會,全數的執事會主席都舉家到了英倫。

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【慈心憐憫】
破鏡重圓

一個人對另一個人的憐憫,或許是出於人的善;然而,一個人對另一個傷害過自己的人憐憫,筆者相信,這是出於神的愛。伴隨著神的愛而來的,是一個醫治的歷程,也是生命改變的歷程。 這天下午,工福為九對夫婦舉行了一個......

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【香港人的神學】
香港教會要繼續上路

這陣子與不少香港教會同道傾談──談及他們的教會,談及他們的顧慮,談及他們的將來。或許他們只是香港一千多間教會的小部份,不過,我卻認為他們正道出了不少同道的共鳴: 一、認識一位小學校長,他同時是自己堂會的......

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【小先知與大時代】
上主從不沉默

十二小先知書各有特色,而哈巴谷書的獨特之處,就在於它通篇都是向上帝發言,而不是對任何人發出。這卷書彷彿是先知對事奉感到厭倦,覺得所做的沒有意義,而且面對時代的困惑,不禁向上帝提出眾多詢問。

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【隱藏文本】
波羅的海:被喚醒的教會

立陶宛人民接受天主教會的社會角色,而天主教亦保存了立陶宛人的國民身份。蘇聯佔領立陶宛初期(1940年代),天主教會祕密支持反抗蘇聯的武裝組織「森林兄弟會」(Forest Brotherhood),沒有跟隨蘇聯政府要求公開批評它。雖然受政府不同程度壓迫,天主教堅持維持青年人的宗教教育。

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【論盡教會】
牧者的為難

被送上門的福音對象,通常有這樣的共通:不是老弱,就是患上絕症。作為子女或親人,看見人的盡頭才想起神是起頭,因害怕將來天家不能相聚,就大發熱心,無論得時不得時,務要牧師給他們傳道。坦白說,蒙召當牧者,怎麼好意思拒絕傳福音的機會?然而……

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【慈心憐憫】
求引領我心

她這天帶同食物和糖水去探望阿愛,沒想到孩子忽然向她求助:「媽媽很容易發脾氣,說話也很混亂,我擔心她有病,你可以幫她嗎?」孩子年少,卻懂事。未知道阿愛是否真的患病,但可以肯定的是,阿愛十分焦慮:「孩子與我同床,我每晚也睡得不好,疲倦但又不敢告假……

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【香港人的神學】
移民潮下英國華人教會生態的思考

在移民潮下,大批香港基督徒移民英國──有單身未婚的青年、有為孩子著想的家庭,也有中產的專業夫婦。筆者沒有移民英國的打算,不過,這大半年聽聞不少香港基督徒的移民故事,接觸過一些英國的華人牧者,也聽見不少......

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【小先知與大時代】
在強權壓迫下的信心

「看哪,我與你為敵,將它的戰車焚燒成煙,刀劍必吞滅你的少壯獅子;我必從地上除滅你的獵物,你使者的聲音必不再聽見。這是萬軍之耶和華說的。」(鴻二13,《和合本修訂版》,下同) 對於小民如我者,完全不能理解......

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【隱藏文本】
波羅的海:歌唱革命

除了 上期提及的一場自由之鏈運動外,愛沙尼亞也有她獨特的歌唱革命。曾被德國、丹麥、瑞典、波蘭和俄羅斯佔領的愛沙尼亞人,自1860年代初開始關注他們的身份,這表現在他們對自身的語言、音樂、文學、衣著和藝術......

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【論盡教會】
誰肯為我去?

「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」(賽六8)這是差傳主日最熱門經文之一,緊接著用以賽亞先知所說的「我在這裡,請差遣我」這八個字回應的人,以往不多,這個年代就不少。建道神學院量性研究組早前進行「202......

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【慈心憐憫】
有得吃,就當知足?

當我們習慣了飽足,飽足就成為了我們生活的理所當然,也成為了對別人當下處境的判斷:「他一家也有東西吃,不算得上貧窮吧。」「她家裡的罐頭比我家還多,為何還要送食物給她?」貧窮關懷,是生命的服侍,在服侍鄰舍......

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【香港人的神學】
你們要休閒,要知道我是神(下)

Muße und Kult,裡面Kult這個字,就是宗教信仰中「崇拜」的意思。皮柏認為:「文化的基礎是休閒,但是,假若休閒長期沒有與崇拜產生生命的結連,真正的休閒是不可能的。」敬拜(Kult)是人類文化中休閒的根源──純粹的放下,不帶任何目的與動機,純粹享受在其中。

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