孟子曰:「不孝有三,無後為大」。1傳宗接代,在古代中國社會是很重要的觀念,亦牽涉著家族命脈的延續。過去,當佛教傳入中國的時候,佛教人士亦需就出家與無後的問題作一番思考與調整。同樣道理,耶穌會士從西方遠......
孟子曰:「不孝有三,無後為大」。1傳宗接代,在古代中國社會是很重要的觀念,亦牽涉著家族命脈的延續。過去,當佛教傳入中國的時候,佛教人士亦需就出家與無後的問題作一番思考與調整。同樣道理,耶穌會士從西方遠......
高舉「捨己為人」的基督宗教,遇上提倡「不為他人而活」的心理學說,我們是非此即彼、二擇其一?抑或來個對話整合,以至我們的信仰能夠有一個深層次的自我發現?環顧教會內外,因各種原因而自我鞭策,又或受各種游說......
近日,移居英國數年的友人說,因兒子的中文程度每況愈下,所以要他抄寫中文聖經。在兩約之間,散居地中海各地的猶太人,漸漸以希臘語和亞蘭語為日常用語,不少猶太群體面對下一代不諳希伯來語的問題,也不禁慨嘆:「......
新一年,重新讀馬可福音。開首第一句: 「上帝的兒子,耶穌基督福音的起頭。」(可一1) 這樣擲地有聲的一句,提綱挈領地概括了整卷福音書的核心內容──耶穌基督的行事、祂的死與復活,是整個福音的核心內容。如果根......
本週六(十三日)就是台灣四年一次的大選。在過往幾次大選中,候選人的身份(外省/本省)和語言(華語/台語),常是關注的焦點。因身份和語言,與個人的國族身份認同有著緊密關聯。這期要談的,是那屬於台灣本土一......
過去這兩個月不時跟大家分享以弗所書一章3至14節,這十二節經文構成的句子冗長得嚇人,但分析句法之後,其結構又豐富得令人詫異。當中細節的呼應和牽引,實在引人入勝。 這長句明顯分為三段,每一段都以「榮耀得到......
結局很重要,若「以結果為目標」則更甚。戲劇、小說、電影、關係、人生,甚至時代亦如是。但馬可福音卻給人一個「很爛」的結局: 主角耶穌夥同大群追隨者,浩浩蕩蕩進耶路撒冷,要為那破爛時代幹一番大事。起初群眾夾......
……陳詞濫調的廉價感恩並不會賦予我們真正的力量。二次大戰中期,盟軍空襲柏林期間,神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)在蓋世太保監獄中寫下一些文字,告訴我們年終感恩並非以positive thinking總結一年的幸運。……
在平安夜報佳音、聖誕節崇拜的時候,教會弟兄姊妹總會加插說聲「以馬內利」,彷彿與新年祝福人「福杯滿溢」一樣,是季節性祝福語。或者是為「應節」,當回想耶穌基督降生時,必定會追溯至馬太福音一章18至25節馬......
當我們讀教會歷史時,大部份的主角都是男性,反映了前現代的社會結構。今次要介紹一位突圍而出的女神學家──諾里奇的朱利安(Julian of Norwich,公元1342-1416)。她處於晚中世紀時代,那時......
天使加百列來到童女馬利亞那裡,一開口就說:「蒙大恩的女子(κεχαριτωμένη),我問你安(Χαῖρε),主和你同在了!」(路一28) 原文以問安(Χαῖρε)一字開始,緊接才是蒙大恩的女子(κεχ......
不知道你在讀列王紀的時候有沒有這樣的問題:這兩卷書有好一部份的主角都不是列王! 是的,如果將列王紀上下兩卷總共四十七章的經文都攤出來,會發現中間有一大截都是在說先知的故事。由王上十七直至王下九,合共十四......
相信大家總會有向人傳福音的經驗。還記得那次是成功還是失敗嗎?大家有沒有在傳教時,被聽教者追問信仰,甚至對方可能以其他宗教來反駁基督教呢?不過,若然聽教者「未能辨析破除之,幾至大病。至四五日以後,方能灼......
記得數年前曾經流傳一句話:「細個教我仁義禮智,大個要我埋沒良知」。短短十六個字,表達無數青年人在家庭撕裂中對父母的失望。失望,因為沒想過昔日教你要有好品格的人,到頭來沒有活出應有的德性;失望,更因為發......
「親愛的上帝,請賜我寧謐,接受我無法改變的事; 請賜我勇氣,改變我能改變的事; 請賜我智慧,以分辨兩者的不同。」 ──尼布爾《寧謐禱文》(Serenity Prayer,筆者譯) 這篇在英語世界廣為人知的禱文,......
調查顯示,每七個港人中就有一個有精神困擾。這些人不必然被確診患上精神疾病,但在經濟低迷、課業繁重、工作節奏急速和離愁別緒等壓力源的夾擊下,難免會經歷不同的身心症狀,其中恐慌突襲(panic attack......
這期要介紹日本大正期間,以關注勞工、貧民、農民而聞名的基督教社會運動家──賀川豊彥(Kagawa Toyohiko)。 賀川出生於一八八八年,其母親是父親的妾侍。他四歲遭逢父母雙亡,去投靠父親的正室,但遭......
詞源學(Etymology)研究單字的根源及發展,對研究字義有幫助,但誤用字根的意思,也有可能叫人錯解字義。1有些字義的確可以與字根有關,但也有些與字根無關,而兩者的差異有時很難分辨。提摩太後書三章1......
閱讀天啟文學,我們往往因渴望獲得解釋,而忽略了作者運用天啟文學的敘事特色所傳遞的信息和震撼。這次我們嘗試閱讀但以理書八章1至14節,聚焦在異象本身傳遞的信息(震撼),而刻意不讀天使的解釋。其中1-2節......