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信仰

【教會史漫步學】
尼布爾的寧謐禱文──勇氣智慧並重

「親愛的上帝,請賜我寧謐,接受我無法改變的事; 請賜我勇氣,改變我能改變的事; 請賜我智慧,以分辨兩者的不同。」 ──尼布爾《寧謐禱文》(Serenity Prayer,筆者譯) 這篇在英語世界廣為人知的禱文,......

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【原文嚼字】
首要

上週談及理解字根與字義的關係要考慮多個因素,這次再談同一字根在希伯來書第八章1節出現時的譯法:「我們所講的事,其中第一要緊的(Κεφάλαιον),就是我們有這樣的大祭司,已經坐在天上至大者寶座的右邊......

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【「亂入」經林】
恐慌突襲──我快沒命了,祢不管嗎?

調查顯示,每七個港人中就有一個有精神困擾。這些人不必然被確診患上精神疾病,但在經濟低迷、課業繁重、工作節奏急速和離愁別緒等壓力源的夾擊下,難免會經歷不同的身心症狀,其中恐慌突襲(panic attack......

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【教會史漫步學】

賀川豐彥:與貧民者同在的神學踐行者

這期要介紹日本大正期間,以關注勞工、貧民、農民而聞名的基督教社會運動家──賀川豊彥(Kagawa Toyohiko)。 賀川出生於一八八八年,其母親是父親的妾侍。他四歲遭逢父母雙亡,去投靠父親的正室,但遭......

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【原文嚼字】
萬有悉統於基督

詞源學(Etymology)研究單字的根源及發展,對研究字義有幫助,但誤用字根的意思,也有可能叫人錯解字義。1有些字義的確可以與字根有關,但也有些與字根無關,而兩者的差異有時很難分辨。提摩太後書三章1......

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【「亂入」經林】
看不見的拯救

閱讀天啟文學,我們往往因渴望獲得解釋,而忽略了作者運用天啟文學的敘事特色所傳遞的信息和震撼。這次我們嘗試閱讀但以理書八章1至14節,聚焦在異象本身傳遞的信息(震撼),而刻意不讀天使的解釋。其中1-2節......

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【教會史漫步學】
宣信者馬克西姆:堅守真理,勇敢認信

馬克西姆(Maximus the Confessor,公元580-661年)可說是最後一位東西方(希臘和拉丁)教會共認的教父,他的基督論綜合了六個世紀多的爭論,同時具備哲理分析和屬靈睿智。 馬克西姆出生於權......

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【原文嚼字】
在基督裡

以弗所書一章3至14節的原文是一句句子,主題是「在基督裡」(ἐνΧριστῷ),這個介詞片語或類似的結構,在整段經文出現九次;同時,「在基督裡」在以弗所書出現的頻率,是其他保羅書信的兩倍。 「在基督裡」......

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【「亂入」經林】
異見者的下場

五位異見者。 她們的名字是瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒,是西羅非哈的女兒。1(民廿七1)有一天,她們的父親死了,正如其餘上一代以色列民,不得進迦南地。只是她們的父親死時還沒有兒子2──意思是她們的父親沒......

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【教會史漫步學】
耶佛之爭──排耶書與《釋教正謬》

《沉默》這套電影,相信大家並不陌生。片中年輕的耶穌會神父羅德里奎茲終於在佛寺中,與已棄教的老師、耶穌會神父費雷拉重遇,並得知他改名為沢野忠庵,正在撰寫駁斥天主教的排耶書《顯偽錄》。歷史上確有費雷拉其人......

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【原文嚼字】
開明

上週談到帖撒羅尼迦的一些不信猶太人,指控保羅和他的弟兄,形勢甚是險峻。所以,弟兄們就把保羅和西拉送到庇哩亞去,二人到了,又進到猶太人的會堂(徒十七10)。經文對庇哩亞人的描述相當正面:「這地方的猶太人......

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【「亂入」經林】
#metoo

……現代網絡世界瞬息萬變,每件爭議都可以被快速評論,被指控者的社會性死亡可以是彈指之間的事。即使是貨真價實的清白之身,也未必敵得過海量資訊的抹黑。在「後真相時代」,人格謀殺一個人很容易,但冤案所帶來的陰影卻可以是一生之久。愈是快速的世界,就愈考驗我們的耐性……

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【教會史漫步學】
相信一切是最好的安排──諾里奇的朱利安給時代的禱告

十四世紀歐洲是個不折不扣的悲慘時代。在英國著名海港諾里奇,黑死病奪去城市一半人的性命,惡劣天氣造成餓殍滿道,農民起義頻仍。百年戰爭如火如荼之際,教廷卻因出現三位教宗而陷入大分裂。早期改革者威克里夫、羅......

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【原文嚼字】
亂天下者

譯經最難之處,莫過於要譯出言外之意。曾有即時傳譯分享,最難翻譯的是那些說了等於沒說的回應,既要譯出字面的意思,又要說明其實是用了「語言偽術」,非常困難。也有些時候,字面是一重意思,但背後又有另一重意思......

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【「亂入」經林】
喇合形象的教父詮釋

教會小組查經,查考約書亞記二章喇合的故事。本以為故事信息不外乎強調喇合接待兩個探子,源於對耶和華的敬畏與轉向,並以身為外邦女子的她,來印證耶和華已將耶利哥城賜給以色列族為業;或者最多組員會問及,為何上......

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【教會史漫步學】
新渡戶稻造:當基督教遇上武士道

上個月敘述了內村鑑三(Uchimura Kanzō)提倡的無教會主義,今期將介紹內村於札幌農學校的同窗──新渡戶稻造(Nitobe Inazō)。 對日本人來說,新渡戶是非常熟悉的歷史人物,倘若讀者到訪過日......

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【原文嚼字】
看透

「然而,屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透(ἀνακρίνεται)。屬靈的人能看透(ἀνακρίνει)萬事,卻沒有一人能看透(ἀνακρίνετ......

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【「亂入」經林】
四福音作為創傷後成長的四種路向

人世動盪,人心受創。有人自此一蹶不振,有人苦苦掙扎後康復過來,有人重整旗鼓後更勝從前。心理學家特德斯基(Richard Tedeschi)和卡爾霍恩(Lawrence Calhoun)稱最後一種現象為「創傷後成長」(post-traumatic growth),包括以下五個範疇的積極轉變:欣賞生活、人際關係、生活新可能、個人能力、靈性轉變。聖經又有否呈現這種創傷後成長的人類經驗?……

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【教會史漫步學】
聖尼古拉:為受欺壓的人伸冤

聖誕節不久將到,孩子們自然會聯想到聖誕老人(Santa Claus)。聖誕老人的背景可追溯到聖尼古拉,也是我們今次要介紹的先賢。 尼古拉(Nicholas,270-343)在相當於今天的土耳其南部出生,當......

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【原文嚼字】
受此職

保羅在哥林多後書一至七章剖白自己與哥林多教會的種種瓜葛,其中第四章,保羅強調在瓦器中的寶貝。經文一開始描述保羅領受傳道的職份:「我們既然蒙憐憫,受了這職份,就不喪膽。」原文次序先說出受職,然後才補充受......

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【「亂入」經林】
帝國「文明」:海外港人比較與衝突

過去幾年,大批香港人為了尋求新生活離鄉別井,移居海外。遷居海外絕非易事,新移民的適應過程中,往往面對諸多陌生社會和文化上的挑戰。對於某些新移民來說,儘管他們如其他土生土長的亞洲裔後代般,努力嘗試融入當......

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