耶柔米（Jerome，約347-419年）被天主教列為聖師，主要因為他翻譯的拉丁文《武加大聖經》（Vulgate）。東方教會也列他為聖人，反映東方傳統也敬佩他一個人翻譯整本聖經的無比毅力，同時欣賞他多......
壇
信仰
雅各書一開首，就提出一個很高的要求：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂」（雅一2）。 這短短一節經文，不但承上啟下，還有豐富的修辭手法和深遠的意義。原文以「大喜樂」（Πᾶσαν χαρὰν）......
倖存者內疚（survivor guilt）這概念可能是打開馬可福音的鑰匙。馬可福音有以下一段獨有的記載：「有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。他卻丟了麻布，赤身逃走了。」（可十四51......
今次我們介紹迦帕多家三雄中最後的一位──尼撒的貴格利（Gregory of Nyssa，約335至395年）。以教會編制來說，這位貴格利是三雄中職位最低的一位；另一方面，他的神學思維是三雄中最縝密和具創意......
約翰壹書最後的部份提及信徒對屬靈生命有把握的三件事情，第五章18至20節都是用「我們知道」來開始，指出：從神生的不會犯罪（五18）、信徒屬神而不屬世界（五19）、神的兒子讓信徒認識父神（五20）。 第1......
若說被擄是空間上家破飄零的經歷，則創傷可說是時間上的流離失所。作為首當其衝、被擄到巴比倫的先知以西結，其被擄創傷又如何反映在以西結書這見證文本當中？以西結書第一章很可能是一個讓讀者進入以西結心靈世界的......
上次我們介紹迦帕多家（Cappadocia）三雄的大巴西流，今次要介紹三雄中的拿先素斯的貴格利（Gregory of Nazianzus，約330-390年）。教會歷史上有很多貴格利，這位貴格利的家鄉是拿......
耶穌醫好血漏的婦人，最後吩咐她：「女兒，你的信救了你，平平安安的回去罷！你的災病痊癒了。」（可五34）原文（ὕπαγε εἰς εἰρήνην, καὶ ἴσθι ὑγιὴς ἀπὸ τῆς μάστιγός σου）......
耳熟能詳的經文，其層層深意往往會遭人忽視。琅琅上口、在聚會中常被背誦的經典篇章，就算定意認真將之放回本身文脈當中閱讀，屢屢也難擺脫讀者日積月累來自前理解的干擾。因此有說，愈「熟悉」的經文，其實基督徒愈......
在西方教會的神學傳統中，最具影響力的教父首推奧古斯丁。但在東方教會的傳統中，卻沒有一位像奧古斯丁這樣的集大成者，最接近的可能是迦帕多家（Cappadocia）三雄，今次我們要介紹三雄之首──巴西流（B......
腓立比書二章6至11節被稱為基督的頌歌，是不少基督徒喜愛的經文。有些學者認為這段經文可能是詩歌，因為在風格上，似乎有詩歌的節奏和分節，也有不少用於詩歌的修辭技巧，例如頭韻、交叉平行、反義平行等等；用詞......
「以下內容涉及暴力、色情，讀者或會感到不適困擾，敬請留意。」上述警告字眼實在合適放於人稱「恐怖經文」（Text of Terror）的士師記十九章之前，作為溫馨提示。事關不少人或會受一些過度仔細的兇案報道......
安波羅修（Ambrose，約339-397年）是第四世紀西歐最出名的主教，多方面預表了中世紀的基督王國的理想和偏見。首先，他來自一個信奉基督教的羅馬貴族家庭，父親是高盧地區（今法國）的官長，他的身份代......
……若然雅歌文本背後也是一個苦難重重的亂世，那麼雅歌可能也是一個牧養後創傷世代的情色文學作品。今日，雅歌文本前的我們，又會如何接觸牧養因各種動盪或壓迫創傷而扭曲的心靈呢？
亞他那修（Athanasius，約295-373年）是早期教會一位傳奇人物，在東正教傳統中，他是建立正統基督論的關鍵英雄。他不單是一位神學家，亦是一位善於政治手腕的主教，先後五次被皇帝放逐，但都能歸回......
耶穌說要拆毀聖殿，然後三日內重建它。眾人不解，經文接著說明：「但耶穌這話是以他的身體為殿。所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了（ἐπίστευσαν）聖經和耶穌所說的。當耶穌在耶路撒冷......
自殺喪生者會下地獄，是教會今日流傳的一種說法。中古神學家阿奎那（Thomas Aquinas）就認為，自殺是違背神的行為，且是人無法悔改的罪。這種教導或許能降低自殺機率，但可肯定的是，為不少自殺者親友帶......
君士坦丁訂法保障送給教會的禮物和遺產為她們所擁有，讓教會有更多資源建造教堂和濟貧……不過，當時主要的財物是土地，而送給教會的土地基本上永遠留在教會中（直至宗教改革時期）……這龐大資產帶來教會內無數的爭競，也帶來教會和政權的無盡糾纏……
斯托得牧師在《傳道者面貌》（The Preacher's Portrait）一書中，提到傳道的人切忌「胡言亂語」（σπερμολόγος），並且解釋希臘文原本是指「拾種籽的」，後來用作比喻食腐動物（見英文......
以西結書離奇怪誕，學者眾說紛紜。威爾遜（Robert R. Wilson）形容：「即使是以西結書的一般讀者，也立即被先知及其筆下的文學陌生感震懾。」里昂（Michael A. Lyons）在其《以西結書研究導......