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信仰

【香港人的神學】
上帝國與政治行動的距離(四):莫特曼

對德國神學家莫特曼(Jürgen Moltmann)來說,終末不是末日天啓式地作為日曆時間上的某一日,而是建基於他的三一論本身。這三一論造就出上帝國與現世的積極關係,也發展出一套「盼望的神學」。我稱它為......

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【幽谷詩語】
尊重上帝的拯救和創造

「上帝的河滿了水;你這樣澆灌了地,好為人預備五穀。」(詩六十五9下,《和合本修訂版》,下同) 大地河流泛濫,暴雨成患,許多時候都不是天災,而是人禍。由於人類不尊重自然界,抱著人定勝天的愚昧想法,在大地亂......

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【好青年解讀室】
疫症無情

疫症初期,香港各處有送暖行動,向有需要的人派發口罩、防護用品等,盡顯人間有情。數個月過後,不知是否因為「抗疫疲乏」,抑或因為口罩供應變得稍為足夠,因配戴口罩而起的批鬥聲音亦開始出現。 有人會取笑那些對有......

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【不做堂會奴隸】
在港區國安法下的教會講壇

自上年六月至今,堂會牧者於每週崇拜聚會中步上講壇時,往往面對加倍壓力。由於每間堂會就是社會的縮影,當社群撕裂日益嚴重,不同立場人士動輒劍拔弩張,教會自然首當其衝。問題是一波未平,一波又起。《港區國安法......

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【隱藏文本】
北愛爾蘭的和平人民

反修例運動發生一段日子後,有學者關注香港會否重複北愛爾蘭動亂(The Troubles,1968-1998)的經驗。簡單說,北愛爾蘭的天主教徒於一九六四年展開非暴力民權運動,包括爭取一人一票、廢除警察特......

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【香港人的神學】

上帝國與政治行動的距離(三):尼布爾

相比侯活士,美國政治神學家萊茵霍爾德尼布爾(Reinhold Niebuhr)明顯主張基督徒對社會政治採取積極參與的態度。 尼布爾的基督教現實主義(Christian Realism)與侯活士的政治倫理可說......

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【幽谷詩語】
清潔的心和正直的靈

「上帝所要的祭就是憂傷的靈;上帝啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。」(詩五十一17,《和合本修訂版》,下同) 基督教與世間思想天南地北,無法相容的首要原因,在於對人性的罪,其透視和解決之途,沒有任何觀念相似......

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【好青年解讀室】
抬頭尚有極權敲不碎的信仰

《港區國安法》實行後,香港猶如二次回歸,又再被扯入另一新時代。極權的策略立竿見影,惶恐瀰漫全城,一些字眼在毫無理據下倏地成為禁語,群眾聚集彷彿成為新時代的原罪,每舉手投足皆忽然被視為顛覆政權,令人險些......

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【不做堂會奴隸】
雖然弱不經風,仍須痛定思痛(下)

  (續上期) 面對香港教會長期積弱的狀況,我們必須痛定思痛,透過鞏固及活出以下信念,突破困局。 一、以耶穌基督作為教會的本體和主體。使徒保羅說:「教會是祂(耶穌)的身體,是那充滿萬有者所充滿的。」(弗一2......

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【隱藏文本】
瓜達露貝聖母

十二月十二日是墨西哥慶祝瓜達露貝聖母(Our Lady of Guadalupe)瞻禮日。Guadalupe是西班牙一個地方,但也有人認為這是對納瓦特語(Nahuatl)的誤讀。按天主教傳統,瞻禮日源自十誡......

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【香港人的神學】
上帝國與政治行動的距離(二):侯活士

上期我們探討巴特如何梳理終末與現實的張力——巴特嘗試以「禱告—行動」來連結上帝國與現實,並強調基督徒對上帝國的禱告與現實的政治行動乃是一整體。 美國神學家侯活士(Stanley Hauerwas)卻以另一......

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【幽谷詩語】
跨越歷史的上帝

「我追想古時之日,思想你的一切作為,默念你手的工作。」(詩一四三5;《和合本修訂版》,下同) 歷史的意義,從來不是為了證明和維護現今既得利益階層的存在,而是從昔日的得失,提醒當代的掌權者,他們如何才可以......

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【好青年解讀室】
有種團契叫「散散地」

對一些職青及青少年來說,返團契就如拍拖,始於霎時感動,有時終於認清現實。在「熱戀期」,總會憧憬著無所不談的時光和「在地若天」的相處,團契仿佛是一個現實不易找到的理想國度。每一個牧者、導師和團友都是近乎......

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【不做堂會奴隸】
雖然弱不經風,仍須痛定思痛(中)

  (續上期) 香港教會必須面對一個事實,就是由二○一四年到今日,信徒流失情況極度嚴重。根據香港教會更新運動資料,由二○一四年至二○一九年,香港教會每週平均出席聚會人數,已由大約三十萬五千人銳減至廿六萬八......

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【隱藏文本】
墨西哥今日的原住民

一九九四年對墨西哥來說是一個很諷刺的年份。第一,聯合國宣佈一九九三年為世界原住民族國際年,並將每年八月九日訂為世界原住民日。原住民日關注改進原住民族的經濟和生計、集體權、自治權和土地權。墨西哥有六十二......

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【香港人的神學】
上帝國與政治行動的距離(一):禱告與行動

承接 先前的討論,既然上帝的國「已經——尚未」降臨,究竟教會的行動是甚麼? 如果說社會福音(social gospel)的錯誤,在於藉著人類行動來促成上帝的國,而基要保守主義會的錯誤,在於對上帝國度完全消極......

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【幽谷詩語】
君權與神權

「神啊,你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的。」(詩四十五6,《現代標點和合本》,下同) 驟眼看來,詩篇四十五篇似乎沒甚麼屬靈教訓。這首詩讚頌君王,祝願政權千秋萬代,又彷彿呼籲女子戀慕榮華富貴,要嫁入......

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【好青年解讀室】
飄泊浮城

大抵這是我們在經歷的矛盾心境。想走,又不想走——「祈求風和雨吹我到理想的遠處╱故土沒法跟隨我意願╱但為甚麼終於穿過海灣來到老遠╱卻很想返回我的屋邨」想留,又不想留——「祈求風和雨吹我返故鄉的某處╱異國......

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【不做堂會奴隸】
雖然弱不經風,仍須痛定思痛(上)

胡志偉牧師早前發表的文章〈弱不經風的香港教會〉,指根據香港教會更新運動《2019香港教會普查》的數據資料,顯示香港教會正面對極嚴峻的處境,包括一、老弱乏力:堂會成立年數提升,活力下降,走向衰弱,而且會......

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【隱藏文本】
殖民下的墨西哥原住民

一五二一年,墨西哥原住民的阿茲特克國(Aztec)敗給西班牙(西班牙軍隊與當地族群合作),這進一步建立「新西班牙」(這是西班牙對她佔領中美洲和南美洲的稱呼)。自始,西班牙文化(語言、宗教、建築物)慢慢......

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【香港人的神學】
Not yet but already

承接 前文所述,面對現實,教會不能不帶著終末的「保留」態度。任何過份擁抱現狀的教會,都忘卻了終末與現實的差距,也錯誤地投放上帝國度於現實之中。 不過,終末的保留,也可以釀成一種對現實悲觀、沒有盼望的保守態......

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