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信仰

【香港人的神學】
無題

時局一到,甚麼都被改變。 這個星期,相信讀者都與我一樣,感覺自己的人生被打斷,突然不得不重新思考自己的餘生。這是我們一生從未經歷過的事:我們都生於和平時代,從來沒有經歷過一件改變眾人生命的事——它恍如戰......

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【幽谷詩語】
給受苦者的詩篇

「我的上帝,我的上帝,為甚麼離棄我?」(詩廿二1上,《和合本修訂版》,下同) 基督徒對詩篇廿二篇感興趣,大概是由於耶穌在十字架上呼喊了這篇的第一節(太廿七46;可十五34),也是「十架七言」中唯一引用舊......

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【好青年解讀室】
贏就一齊,驚就兩份

上星期四晚(五月廿一日)公佈「港版國安法」將納入人大議程的消息震撼社會,從傳出消息到晚上記者招待會確認,不過是數個小時之間的事。ASIAM數據分析及策略總監李鴻彥在其文章中指出,該數小時內搜尋引擎中「......

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【不做堂會奴隸】
讓教會成為基督身體的呈現

參與堂會牧養工作近三十年,我愈來愈覺得,如何能讓世人從信徒群體身上,看到耶穌的生命在其中,並看到耶穌基督確是透過祂的門徒延續祂在地上的服侍和救贖工作,絕對比以各式各樣市場營銷的方式令堂會擴張和發展重要......

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【隱藏文本】
覺悟與進步宗教

身處於實行偏袒馬來族群和穆斯林政策的國家,非馬來族群和非穆斯林的馬來西亞人,如何面對生活種種的不公平? 一九七一年,「馬來人至上」政策推出時,佔了接近50%人口的馬來人只擁有3%國家財富。所以,政策有其......

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【香港人的神學】
談自由(四)

( 續上期) 究竟舊約與符類福音所強調有關社會解放的自由,與保羅及宗教改革家強調的自由,兩者如何相容?或者,究竟基督教的自由與政治哲學的自由有何相容之處?本文嘗試以潘霍華對自由的觀念探討。 正如前文所強調,......

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【幽谷詩語】
流浪不等於失落

「他們從這邦遊到那邦,從這國去到另一民族。」(詩一○五13,《和合本修訂版》,下同) 詩篇有數篇都是回顧以色列的歷史,包括七十八、一○五、一○六、一三五和一三六篇,以祖宗的歷史,透視他們今天的得失。歷史......

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【好青年解讀室】
《動物森友會》的團契相交

成功配合天時地利人和的《動物森友會》社交模擬遊戲有多厲害?它是否如某神學教授所描述,是類近烏托邦的存在,與基督教的天國有所類同?我認為不盡是,只要你投入在其中,便會發現這其實只是另一個現實世界。從最基......

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【不做堂會奴隸】
最近常聽的歌

我深信主耶穌要賜給我們(不論是牧者抑或信徒)的生命,是自由和豐盛的生命。這個生命常在上帝的愛中,並且全然投入在這個世界的每一個範疇內,享受生命中的多姿多彩。而其中一份上帝賜給人並叫人生命變得更豐盛的禮......

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【隱藏文本】
上主名稱之爭

早於一九八六年,馬來西亞政府已發出了一個指引,禁止非伊斯蘭教在其宗教刊物用Allah、Kaabah、Solat和Baitullah等詞彙。與基督宗教有直接關係是Allah(上主)一字。於二○○七年,天......

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【香港人的神學】
談自由(三)

(續上期) 今日華人教會所強調的自由,主要是建基於保羅的建構,並發展於宗教改革的教義。 總的來說,保羅所講的「自由」(ἐλευθερια),仍然以「奴僕」這社會性詞彙作起始。保羅最先引用奴僕來比喻基督裡的......

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【幽谷詩語】
誰是國家的真正主人?

「無奈,我的子民不聽我的聲音,以色列不肯聽從我。」(詩八十一11,《和合本修訂版》,下同) 詩篇八十一篇是節期性的詩篇:「當在新月和滿月——我們過節的日期吹角」(詩八十一3)。「新月」是指月亮無光之月相......

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【好青年解讀室】
突然又已一年

二○一九年六月九日前的香港,你還記得對她的感覺嗎? 還記得當天帶著甚麼心情踏足銅鑼灣?還記得烈日下被擠在街上呆等、幾近窒息的感覺嗎?那天之後,一切都變了,無數人的生命被翻轉,城市的肌理經歷回歸後前所未有......

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【不做堂會奴隸】
被呼召成為活得自由的人

「基督釋放了我們,叫我們得以自由,所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制。」(加五1) 當使徒保羅寫信給加拉太教會,勸勉一班信徒要站穩在耶穌基督所賜的自由中時,威脅初代信徒自由的,是那些標榜割禮和善功的異......

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【隱藏文本】
馬來人至上

「馬來人至上」(Ketuanan Melayu)是甚麼意思?最直接經驗是:馬來西亞的總理必須是馬來人;還有各部部長及國會議員中,馬來人要佔三份之二;馬來人公務員佔總數的四份之三;內政、財政等關鍵部門,以......

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【香港人的神學】
談自由(二)

( 續上期) 聖經怎樣理解「自由」?說來話長。 或者先從舊約說起。基本上,舊約聖經描述的「自由」(ḥopšı̂)幾乎清一色與社會政治解放有關。甚至,舊約的「自由」與「為奴」(slavery)是對應的相反詞。......

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【幽谷詩語】
為何要山窮水盡時才尋求神?

「他殺他們的時候,他們才求問他,回心轉意,切切尋求神。」(詩七十八34,《和合本修訂版》,下同) 閱讀詩篇,必然留意不同作者一再提到出埃及的歷史。這段歷史是以色列人信仰的起點,也是他們在今天面對眾多得失......

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【好青年解讀室】
最重要有心?再思網上崇拜

有些人說,崇拜形式是次要,最重要有心,真的嗎? 媒體生態學的名言是「我們製造工具,工具製造我們」。工具反映群體價值,更會製造群體價值。當我們在遺址發現「鋤頭」,反映當時是農業文化,而不是工業或狩獵文化。......

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【不做堂會奴隸】
舉步維艱的大型堂會

過去二十多年,香港教會其中一個重要現象,是增加了不少會眾人數達四五千人以上的超大型堂會,包括播道會恩福堂、五旬節聖潔會永光堂、播道會同福堂和六一一靈糧堂等。不少堂會的教牧和領袖,都會視這些堂會為成功的......

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【隱藏文本】
雙法庭制

哪些簽署了《開羅人權宣言》的國家會真正遵守宣言呢?肯定只有伊斯蘭國家才有條件遵守;至於以伊斯蘭教為國教的國家,情況就比較含糊,馬來西亞是其一。例如,以一九八八年馬來西亞最高法院的「奧瑪與檢察官」(Ke......

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【香港人的神學】
談自由(一)

不知何解,華人教會對「自由」這課題頗為避忌,甚至看為負面。 幾個月前,我在網上看見有基督徒痛罵參與反送中抗爭的基督徒:「為甚麼你們這班基督徒要反送中?如果有一天真的被大陸捉去坐監,作為基督徒難道為主受苦......

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