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信仰

【香港人的神學】
「不割蓆」的神學反思

「不割蓆」,乃是二○一九年香港反送中運動的重要口號。 汲取了二○一四年佔領運動「和理非」與「勇武」之間內鬥的慘痛教訓,香港人明白同盟合作對整體運動的重要性。因此,反送中運動出現「不割蓆」的口號。或者,我......

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【幽谷詩語】
路雖艱難仍有路

「我的心哪,你為何憂悶?」(詩四十二6、11,四十三5;《和合本修訂版》,下同) 毋須聖經學者的判語,誰也可見詩篇四十二和四十三篇原來是一篇。兩篇詩合起來三段的架構(四十二1-6上、6下-11、四十三1......

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【好青年解讀室】
哀慟.苦痛.結連

過去這年,深深的哀傷,不只因為我城遭遇痛苦。有種難以名狀的哀傷是,原來我一直都以為能與痛苦絕緣。 老實說,我常常想念去年六月前的香港。雖然一直覺得香港已很糟糕,但從沒心理準備,要直面如斯猖獗的暴力和白色......

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【不做堂會奴隸】
美好的日子

不少中老年的資深信徒都喜歡緬懷過去青少年團契時的光輝歲月,並對當代教會團契生活的鬆散凋零感到唏噓。但正如傳道書作者提醒我們:「不要說:先前的日子強過如今的日子,是甚麼緣故呢?你這樣問,不是出於智慧。」......

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【隱藏文本】
奧斯威辛謊言

提起集中營,我就很自然想起在波蘭的奧斯威辛(Auschwitz)。單是奧斯威辛集中營,被殺者估計有一百一十至一百五十萬。在戰後德國,德國人在言論自由保護下,有人質疑納粹政府在奧斯威辛集中營所犯的事。於......

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【香港人的神學】
三種「政治中立」

這篇文章或許寫得比較遲,因為網上已有大大小小相關文章。不過,遲有遲的好,就是可以寫得比較持平(不是中立啊),並且更能考慮雙方的看法。 事先聲明,熟悉我的讀者也許知道,在香港的政治陣營之間,我從來都不是中......

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【幽谷詩語】
悔改才是國家民族的立足點

「然而,他聽見他們哀告的時候,就眷顧他們的急難……」(詩一○六44) 詩篇一○六篇是這部書第四卷的最後一篇。《和合本修訂版》按照希伯來詩體的設定,在這篇的開首和結尾都有「哈利路亞」一語,顯示它是讚美詩。......

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【好青年解讀室】
活在當下的九個建議

二○一九年對很多人來說都是艱難的一年,早前災後心理協會和香港心理學協會發佈調查結果,發現有約73%市民受到反修例引起的衝突影響,出現情緒困擾,估計部份受訪者更患上創傷後遺症。創傷後遺症的斷症與診治,需......

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【不做堂會奴隸】
教會是被召集出來的一班人

我在 上週文章中提出,今日是我們拆毀堂會這偶像的時候。我的意思並不是提倡摒棄當代堂會體制,而是提醒教牧、長執和信徒,不要以自己堂會的發展作為關注焦點,和不要以堂會發展的成敗,作為自己事奉成敗的指標。我的......

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【隱藏文本】
團結工會

在波蘭的日子,我跑到格但斯克(Gdnask),目的是參觀團結工會博物館(Solidarnosc)。一九八○年十二月十六日,團結工會在共產政權下,樹立第一個由市民建立的紀念碑,紀念在格但斯克因反抗物價加......

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【香港人的神學】
香港人的神學

一段時間沒有在《時代論壇》寫字了。 這半年間,我們經歷了一場前所未見的運動。原來,「生於亂世」這回事,是如此的突如其來。小時候,我們從來都沒有想過,原來自己會一步一步的步入亂世。然後,有一天,發現香港變......

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【幽谷詩語】
詩篇的時代意義

「因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,他也成了我的拯救。」(賽十二2下) 基督教信仰從來是離不開真實的生活。那些以為信耶穌只是宗教活動的人,僅是週末填補生活的一環,或是遭逢困境時的心理安慰,其實從來就不......

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【好青年解讀室】
聖經的世紀婚禮

世上第一場婚禮,是一個特別及浪漫的愛情故事。場景是伊甸園,詩班是雀鳥的歌聲,由上帝親自證婚,祂同時是雙方家長、勸勉的牧者及參與的來賓,完全參與及見證著這場世紀婚禮。祂親手拖著自己一手一腳創造的女兒,一......

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【不做堂會奴隸】
拆毀堂會這偶像

感謝《時代論壇》同工們的邀請,讓我能透過這平台,跟大家分享我個人對香港教會生態的一些看法,並嘗試為香港教會改革的方向,作出一點建議。 專欄取名「不做堂會奴隸」,名字源於我在二○一八年初出版的《不做堂會奴......

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【隱藏文本】
看守人的兩難

提起神職人員參與社會運動而殉道的,我們會很快想起薩爾瓦多的羅梅洛總主教(Oscar Romero於一九八○年三月廿四日被暗殺)。今次想講是波蘭的波皮魯斯科神父(Jerzy Popieluszko)。他於一......

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