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信仰

【隐藏文本】
南韩:独裁政府的延续

第一任总统李承晚下台后,有军官向新政府要求整顿揽财军官,却反遭免职。加上新政府内部权力斗争,没有成功处理社会不稳,朴正熙等军人趁机发动军事政变(1961年5月16日),成功夺取政权。因新政府的表现令人......

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【论尽教会】
领袖,大的就不容跌倒

以「愿赐平安的神亲自使你们全然成圣!」(帖前五23)作为祝福文,所表达的是愿望,也深知要做到「完全无可指摘」,穷一生的努力也不会成功。然而教会追求没有瑕疵的心就像着魔似的,教会追求圣洁是好事,但强求力......

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【慈心怜悯】
拾纸皮的老人

「阿sir早晨!!今朝收得比较少,晏昼要走多转……」林伯(化名)边说边把手推车泊在路旁,他额上豆大的汗珠不停地冒出来,身上的T-shirt可以扭出汗水。虽然只是早上七时多,他已累得气喘喘,毕竟这位喜欢......

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【香港人的神学】
相信美善

在黑暗的世界相信美善,比实践美善或许更难。 实践美善是一件关乎意志的事。在黑暗中坚持到底,竭力把自己内里的美善实践出来,不怕黑暗的阻拦,你大概就能实践美善。正如圣经所说,「耶和华已指示你何为善。他向你所......

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【小先知与大时代】
当存畏惧的心

西番雅书比任何一卷先知书写得更怨气冲天。那是对一个悲凉无望的时代,发出最后的呼声。许多先知书都会指出上帝子民和列邦的罪行,但极少会像西番雅书一样,把问题全放在一个焦点上:犹太人的骄傲。

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【隐藏文本】
南韩:独裁政府开始

南韩的独裁政治并非在全斗焕执政时期才出现(1980-1988),反而在第一任总统李承晚(1948-1960)时代已出现……上任后,他实施「一君万民」家长式权威管治,包括将国家重要产业国营化、逮捕反对派人士、撤换军事将领……

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【论尽教会】
攀龙附凤

各有所好、各有所尊,无可厚非,但自觉所属某一阵营,把「别的」就看作「错的」──只有对插,没有对话──这就出事。他们各自捍卫所认同的人,用上欺凌的手法,不由分说狂插伤害我方阵营的代表人。……

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【慈心怜悯】
与人同行

快开学了,儿子却未有校服,因为买不起,也找不到二手的,阿程又急又慌,对孩子还有一份愧疚。或者有人会认为,给她钱问题不就解决么?但我们想跟她多走一段路,与她同行。她说过两天再来倾谈,我们尊重她的意愿,给她选择的空间,也让我们调整脚步,在祷告中求主引领我们同行的步伐。

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【香港人的神学】
英国需要更多华人教会

上个月写了一篇名为 〈移民潮下英国华人教会生态的思考〉的文章,其中提及牧者移民后的事奉问题。我认为,纵然英国华人教会人数将会急促增长,但现有堂会未能完全承载移民英国的香港信徒,更难以完全吸收移民的牧者─......

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【小先知与大时代】
在无望中的喜乐

即使眼前是「无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不收成,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛」(哈三17),却没有人可以夺走我们从上帝得到的信念。正是这份信心,让我们可以在最黑暗的境况中,仍然喜乐地踏出每一步。

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【隐藏文本】
波罗的海:立陶宛的觉醒(下)

1月11日,苏联在立陶宛成立「全国拯救委员会」,宣称代表立陶宛,要求立陶宛政府交出权力。同日,苏联军队占据立陶宛主要城市的国防部、新闻中心,并实施戒严。7000至9000人出来包围电视台、通宵唱歌和祈祷,阻挡军车前进,有人民因而被苏联军队袭击和枪杀。

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【论尽教会】
撕裂

在移民潮下,教会人手买少见少,雪上加霜的是内部出现撕裂,而撕裂造成内耗;移民是伤感,撕裂是伤害。 三年前早已为教会拟定了一整年的系列讲道,选了列王纪为主题经文,以「先知与列王」为题,从以色列国分裂的故事......

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【慈心怜悯】
主必不撇下你

或许,我们常以为劏房家庭最大的愿望就是获派公屋。诚然,每当有家庭获分配后,我们总会兴高采烈地为他们感恩,为他们祷告。想起一位独力照顾两名孩子的单亲妈妈,那天,她却跟我们说,很想退还轮候多年的公屋单位,......

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【香港人的神学】
移居英国的潘霍华

二战殉道的德国神学家潘霍华其实在生命中曾有一段时间离开德国。一九三三年十月,潘霍华乘船移居伦敦──恍如今天不少牧者的境况。 潘霍华离开德国的原因非常复杂。一方面,潘霍华不愿意被强迫征召服兵役。他称自己的......

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【小先知与大时代】
在困境中的信心

「看哪,恶人自高自大,心不正直;惟义人必因他的信得生。」(哈二4,《和合本修订版》,下同) 德国神学家巴特在他早年论罗马书的着述中,讨论了保罗在这卷书对哈巴谷书二章4节的引用,而这节经文也是被新约引用最......

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【隐藏文本】
波罗的海:立陶宛的觉醒(上)

有别于其他前东欧共产政权国家,波罗的海三国的抗争是直接与苏联对抗,因为苏联自1939年起吞并了他们。这两期,我会先探讨立陶宛的民族觉醒。 很多人认为若当时苏联戈尔巴乔夫不是正进行改革重建(perestr......

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【论尽教会】
移民潮下的重伤

按比例来说,教会比社会更中产化,上述的社会潜在问题,在教会中早已成为有目共睹的灾难,且可以肯定是愈演愈烈。复会后,教会人数七除八扣是可以预料的,而管理层愈高位,更是愈容易走。笔者近日出外讲道的几间教会,全数的执事会主席都举家到了英伦。

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【慈心怜悯】
破镜重圆

一个人对另一个人的怜悯,或许是出于人的善;然而,一个人对另一个伤害过自己的人怜悯,笔者相信,这是出于神的爱。伴随着神的爱而来的,是一个医治的历程,也是生命改变的历程。 这天下午,工福为九对夫妇举行了一个......

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【香港人的神学】
香港教会要继续上路

这阵子与不少香港教会同道倾谈──谈及他们的教会,谈及他们的顾虑,谈及他们的将来。或许他们只是香港一千多间教会的小部份,不过,我却认为他们正道出了不少同道的共鸣: 一、认识一位小学校长,他同时是自己堂会的......

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【小先知与大时代】
上主从不沉默

十二小先知书各有特色,而哈巴谷书的独特之处,就在于它通篇都是向上帝发言,而不是对任何人发出。这卷书彷佛是先知对事奉感到厌倦,觉得所做的没有意义,而且面对时代的困惑,不禁向上帝提出众多询问。

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【隐藏文本】
波罗的海:被唤醒的教会

立陶宛人民接受天主教会的社会角色,而天主教亦保存了立陶宛人的国民身份。苏联占领立陶宛初期(1940年代),天主教会秘密支持反抗苏联的武装组织「森林兄弟会」(Forest Brotherhood),没有跟随苏联政府要求公开批评它。虽然受政府不同程度压迫,天主教坚持维持青年人的宗教教育。

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