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信仰

【小先知与大时代】
在无望中的喜乐

即使眼前是「无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不收成,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛」(哈三17),却没有人可以夺走我们从上帝得到的信念。正是这份信心,让我们可以在最黑暗的境况中,仍然喜乐地踏出每一步。

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【隐藏文本】
波罗的海:立陶宛的觉醒(下)

1月11日,苏联在立陶宛成立「全国拯救委员会」,宣称代表立陶宛,要求立陶宛政府交出权力。同日,苏联军队占据立陶宛主要城市的国防部、新闻中心,并实施戒严。7000至9000人出来包围电视台、通宵唱歌和祈祷,阻挡军车前进,有人民因而被苏联军队袭击和枪杀。

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【论尽教会】
撕裂

在移民潮下,教会人手买少见少,雪上加霜的是内部出现撕裂,而撕裂造成内耗;移民是伤感,撕裂是伤害。 三年前早已为教会拟定了一整年的系列讲道,选了列王纪为主题经文,以「先知与列王」为题,从以色列国分裂的故事......

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【香港人的神学】
移居英国的潘霍华

二战殉道的德国神学家潘霍华其实在生命中曾有一段时间离开德国。一九三三年十月,潘霍华乘船移居伦敦──恍如今天不少牧者的境况。 潘霍华离开德国的原因非常复杂。一方面,潘霍华不愿意被强迫征召服兵役。他称自己的......

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【小先知与大时代】
在困境中的信心

「看哪,恶人自高自大,心不正直;惟义人必因他的信得生。」(哈二4,《和合本修订版》,下同) 德国神学家巴特在他早年论罗马书的着述中,讨论了保罗在这卷书对哈巴谷书二章4节的引用,而这节经文也是被新约引用最......

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【隐藏文本】
波罗的海:立陶宛的觉醒(上)

有别于其他前东欧共产政权国家,波罗的海三国的抗争是直接与苏联对抗,因为苏联自1939年起吞并了他们。这两期,我会先探讨立陶宛的民族觉醒。 很多人认为若当时苏联戈尔巴乔夫不是正进行改革重建(perestr......

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【论尽教会】
移民潮下的重伤

按比例来说,教会比社会更中产化,上述的社会潜在问题,在教会中早已成为有目共睹的灾难,且可以肯定是愈演愈烈。复会后,教会人数七除八扣是可以预料的,而管理层愈高位,更是愈容易走。笔者近日出外讲道的几间教会,全数的执事会主席都举家到了英伦。

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【香港人的神学】
香港教会要继续上路

这阵子与不少香港教会同道倾谈──谈及他们的教会,谈及他们的顾虑,谈及他们的将来。或许他们只是香港一千多间教会的小部份,不过,我却认为他们正道出了不少同道的共鸣: 一、认识一位小学校长,他同时是自己堂会的......

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【小先知与大时代】
上主从不沉默

十二小先知书各有特色,而哈巴谷书的独特之处,就在于它通篇都是向上帝发言,而不是对任何人发出。这卷书彷佛是先知对事奉感到厌倦,觉得所做的没有意义,而且面对时代的困惑,不禁向上帝提出众多询问。

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【隐藏文本】
波罗的海:被唤醒的教会

立陶宛人民接受天主教会的社会角色,而天主教亦保存了立陶宛人的国民身份。苏联占领立陶宛初期(1940年代),天主教会秘密支持反抗苏联的武装组织「森林兄弟会」(Forest Brotherhood),没有跟随苏联政府要求公开批评它。虽然受政府不同程度压迫,天主教坚持维持青年人的宗教教育。

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【论尽教会】
牧者的为难

被送上门的福音对象,通常有这样的共通:不是老弱,就是患上绝症。作为子女或亲人,看见人的尽头才想起神是起头,因害怕将来天家不能相聚,就大发热心,无论得时不得时,务要牧师给他们传道。坦白说,蒙召当牧者,怎么好意思拒绝传福音的机会?然而……

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【香港人的神学】
移民潮下英国华人教会生态的思考

在移民潮下,大批香港基督徒移民英国──有单身未婚的青年、有为孩子着想的家庭,也有中产的专业夫妇。笔者没有移民英国的打算,不过,这大半年听闻不少香港基督徒的移民故事,接触过一些英国的华人牧者,也听见不少......

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【小先知与大时代】
在强权压迫下的信心

「看哪,我与你为敌,将它的战车焚烧成烟,刀剑必吞灭你的少壮狮子;我必从地上除灭你的猎物,你使者的声音必不再听见。这是万军之耶和华说的。」(鸿二13,《和合本修订版》,下同) 对于小民如我者,完全不能理解......

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【隐藏文本】
波罗的海:歌唱革命

除了 上期提及的一场自由之链运动外,爱沙尼亚也有她独特的歌唱革命。曾被德国、丹麦、瑞典、波兰和俄罗斯占领的爱沙尼亚人,自1860年代初开始关注他们的身份,这表现在他们对自身的语言、音乐、文学、衣着和艺术......

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【论尽教会】
谁肯为我去?

「我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?」(赛六8)这是差传主日最热门经文之一,紧接着用以赛亚先知所说的「我在这里,请差遣我」这八个字回应的人,以往不多,这个年代就不少。建道神学院量性研究组早前进行「202......

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【香港人的神学】
你们要休閒,要知道我是神(下)

Muße und Kult,里面Kult这个字,就是宗教信仰中「崇拜」的意思。皮柏认为:「文化的基础是休閒,但是,假若休閒长期没有与崇拜产生生命的结连,真正的休閒是不可能的。」敬拜(Kult)是人类文化中休閒的根源──纯粹的放下,不带任何目的与动机,纯粹享受在其中。

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【小先知与大时代】
在危机时代守节

那鸿书这卷先知书,其中对强权暴政的批判,预言亚述帝国的灭亡,若要在讲坛上宣讲,既不知如何应用,也会引起不安,后果如何,实难预料。而且全书只有灾祸的宣告,怪不得教会极少会讨论那鸿书。

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【隐藏文本】
波罗的海:自由之链

一般来说,波罗的海国家是指立陶宛、拉脱维亚和爱沙尼亚(其馀国家包括丹麦、芬兰、瑞典、波兰和俄罗斯)。特别将这三个国家放在一起,是因为他们有些共同经历。主要在1939年,纳粹德国和苏联订下互不侵犯的秘密......

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【论尽教会】
最坏的时刻

联络堂庆的嘉宾讲员作个确认,对方开玩笑地回覆:「感谢主,仍健在。」我即时回应:担心的不是或生或死,而是或去或留。我们的堂会下半年就有好几堂崇拜的讲员,有的去了天国,更多是去了英国。 半年前遇上同工离港,......

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【香港人的神学】
你们要休閒,要知道我是神(上)

德国天主教哲学家尤瑟夫·皮柏(Josef Pieper)一九四七年出版《閒暇:文化的基础》(Muße und Kult,英文书名为Leisure, the Basis of Culture)。有趣的是,作者在书中引......

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【小先知与大时代】
从跌倒起来的力量

「我虽跌倒,仍要起来;虽坐在黑暗𥚃,耶和华却作我的光。」(弥七8下,《和合本修订版》,下同) 弥迦书七章的前七节是一首个人的哀歌。先知向那时的世界宣讲上帝的话语,却没有任何人听他半句。当见到举世漠然时......

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