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信仰

【香港人的神學】
後國安法年代的香港教會(六):網絡與教會

(續上期)  疫情後,網絡是教會的大趨勢——這已是眾人皆知的事實,本文不再花時間說服甚麼了。 本文要探討的是,面對將來的政治社會環境,以及疫情後的教會生態發展,教會應該如何理解自己與網絡的關係,從而在逐漸......

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【幽谷詩語】
晨光明媚的詩篇

「我在床上記念你,在夜更的時候思念你;我的心像吃飽了骨髓肥油,我也要以歡樂的嘴唇讚美你。」(詩六十三5-6,《和合本修訂版》,下同) 我在多年前翻譯梅頓(Thomas Merton, 1915-1968)的......

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【好青年解讀室】
飄泊者何以決志赴死

之前提及,這撮島嶼,寫盡飄泊流離的故事。而那無處容身的模樣,有時是無了期地滯留,困於狹小空間,無盡的等待與磨蝕。無數人的生命這樣一點一滴消逝,像凌遲一般,意志、願望被一刀一刀割下來。 為了保存、表明心深......

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【不做堂會奴隸】
給經常聘牧的長執的幾點建議

當我們從堂會確是一間有限公司這角度去理解教牧和長執的關係時,必然會明白這兩種角色的衝突無可避免。因為長執是堂會這公司的非受薪董事,角色是公司老闆和監督,堂主任和教牧同工是公司的受薪雇員,角色是行政總裁......

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【隱藏文本】
主日學運動

近代埃及科普特正教會(Coptic Orthodox)有一重要事件,就是二十世紀初的「主日學運動」。當時有一種說法:「科普特群體是繁榮的,但教會卻是跛的。」原因是,富裕和專業的信徒有不同機會接觸新知識,......

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【香港人的神學】
我應該移民嗎?

不妨直說,這段時間我都有考慮過是否要離開香港。 或者,應該這樣說,在這個多月裡面,實在有太多太多人要我考慮離開香港。甚至,當我回到flow church,連flow church的弟兄姊妹也叫我離開香港。他......

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【幽谷詩語】
要把生命活得精彩

「凡有生命的都要讚美耶和華!」(詩一五○6,《和合本修訂版》,下同) 我原來是想把詩篇一五○篇放在這專欄的最後一篇,書呆子脾氣,總想文章編排得四平八穩,即使沒趣之極,也要工整平和。難怪文人寫書,沒甚麼人......

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【好青年解讀室】
最恐懼牧者心腸獎

讀神學期間,每年都會投票選出「最具牧者心腸獎」的得主。在學三年,這個獎項的得主都是笑容可親、熱情主動的一類,可以說是反映一般人對於牧者心腸的刻板印象。其中一位得主曾在我入學後多次主動關心,對他來說,或......

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【不做堂會奴隸】
購堂有時,售堂有時

七年前,我曾在《時代論壇》發表文章,題為 〈你還缺少一件——對接二連三大型擴堂計劃的反思〉,指出當時有幾間大型堂會正計劃動用數以億元計款項,作擴堂發展之用。我認為這些涉及天文數字的擴堂工作,對整體香港教......

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【隱藏文本】
阿拉伯之春在埃及

阿拉伯之春指由二○一○年開始在突尼西亞、摩洛哥、埃及、利比亞和巴林等地發生的民眾反政府運動。奇怪的是,發生在突尼西亞的茉莉花革命是二○一○年十二月、埃及的「臉書革命」是二○一一年一月、利比亞的內戰是二......

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【香港人的神學】
後國安法年代的香港教會(五):重新上路

(續上期)       後國安法年代的香港教會其中一個衝擊是移民潮。不過,由於《港區國安法》與疫情兩件事同時發生,因此我們對前景的考慮也不能不把兩者分割。 我們不難預視以下圖畫:移民潮和疫情過後,當教會嘗試重新......

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【幽谷詩語】
在不確定時代的確定

「我在患難之日尋求主,在夜間不住地舉手禱告……」(詩七十七2上,《和合本修訂版》,下同) 美國舊約聖經學者布格曼(Walter Brueggemann)撰寫詩篇的著作超過十本,他在二○二○年四月出版在疫情......

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【好青年解讀室】
行在江湖,憑誰意行?

最近一年,特別是近幾個月,世界、社會都發生著巨變,我們面對的抉擇亦是從未曾出現。回頭看來,說不定正處於社會範式轉移之中,一個原本在課本中才會看到的名詞,卻被你我在洪流中遇上。我們不清楚自己將何去何從,......

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【不做堂會奴隸】
堂會牧者變得離地的原因

由上年六月反修例運動開展到今日,香港局勢風起雲湧,變幻莫測,不少基督徒都希望能從堂會牧者的宣講和教導中,得到啟發,能明白基督信仰和聖經的教導,如何能回應這動盪時代。無奈事與願違,不少堂會牧者所傳遞的信......

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【隱藏文本】
埃及的政教關係

科普特正教會(Coptic Christianity)實指埃及的正教會。科普特是約在主前二世紀演化的埃及人語言。科普特是希臘文Αἰγύπτιος的英語,當埃及穆斯林不再用科普特(Copt)自稱時,科普特......

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【香港人的神學】
後國安法年代的香港教會(四):聆聽上主

(續上期)     面對前路茫茫的香港,香港教會惟有依靠上帝的話作為同行的依傍——這是我們在混亂多變的社會唯一可以肯定的事。正如我這系列第一篇文章所說,香港教會處於完全迷失的年代,惟有上帝的話能夠帶領教會繼......

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【幽谷詩語】
仇敵當道之際

「我拿麻布當衣裳,卻成了他們的笑柄。」(詩六十九11,《和合本修訂版》,下同) 詩篇經常敘述詩人所遭遇的愁苦,但我總覺得,沒有一篇及得上六十九篇所描述的境況。眾叛親離,一窮二白,想像得出的淒涼境況,在這......

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【好青年解讀室】
被擄的校園基督徒

可能是對下一代的報復,官方去年以八三一慣性失常濫暴夜為開學贈慶,伴隨學界開展的波瀾壯闊罷課運動,揭開一個血淚交織、非典型學習的學年。一年後,我們又迎來八三一與開學,一個往後注定被相提並論的日子。沒有去......

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【不做堂會奴隸】
疏解蒙召傳道和受聘牧職的張力

在當代堂會體制下,教牧人員每日都面對角色上的張力,一方面是蒙耶穌基督呼召的傳道牧者,另一方面是經堂會長執聘用的受薪雇員。 作為蒙主呼召的傳道人,教牧人員必然會看重基督信仰的正確理解,上帝聖言的正確宣講,......

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【隱藏文本】
絕食抗爭

絕食是弱勢抗爭者用不進食方法導致身體受傷害(甚至死亡),令對方產生責任和罪疚,並引起公眾關注,迫使對方回應。在中古時期的《布萊恩法律》(Brehon laws),也有類似做法,稱之為cealachan,......

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【香港人的神學】
後國安法年代的香港教會(三):門徒與耶穌

(續上期)   其實,「作門徒」這個字不完全正確。 門徒不是一份工作,也不是一個動作。我說它不是一個動作,因為它是「無數的動作」、「無數的行動」。你不能抽離你的生命作門徒所作的事,你只能成為了門徒,並且作你......

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