解毒釋經

政治討論其中一個有關身體的有趣課題是手術的類比。我們要先看看西塞羅（Cicero）怎樣說政府是一個身體，以及醫學程序如何提供幫助，繼而才或許能夠在保羅著作中找出平行記載。嘉德尼（Catiline）是一名密謀對抗西塞羅的羅馬參議員。嘉德尼最初承諾用較低的貸款，以圖爭奪領事一職，但是他自己的政策都失敗了

我們有否試過走進一所教會，立即感覺到那個地方的屬靈情況不太健康？我在各個基督教宗派和場合演說，也曾經有過那種感覺。我們有否試過在一所教會聚會了一段時間之後，亦有同樣感覺？只要你是基督徒，你也會有過這種感覺。我們要說的是教會是身體的隱喻，但是那個隱喻卻不是源於基督教著作。

最重要和最著名的奧古斯都雕像是Prima Porta奧古斯都像，位於他妻子莉維亞（Livia）的別墅。這件描繪一位正值盛年的男子的美麗藝術品，原本是彩色的；不過隨著歲月流逝，如今已變得斑白褪色。這是一個保存得甚好的雕像，幾乎每本論到奧古斯都的著作，都會見到其照片。

「基督的身體」是保羅最喜歡用來形容教會的隱喻之一。按現代人的解讀，我們會把身體理解為一種生物學的存有；然而，在現代和新約世界裡，它還有一個政治層面，基督教詮釋者不常探索。很多時候，我們會從文本中收集資......

當我們問是甚麼使耶穌成為主時，保羅必然的答案是耶穌已經從死裡復活（加一1；羅一4等）。有趣的是，這再加上保羅甚少使用的「上帝的兒子」（羅一4）稱號，正正擊中異教和帝王的死穴。復活的概念並非基督教獨有，也見於各式各樣的異教，包括傳統和神秘宗教。

在開始討論主權時，我們已經探討過「主」是擁有某些東西之人的概念。這個概念既有政治含意，也有社會含意。奴隸制度是與此相連的範疇之一。身為現代人，我們固然無法容忍奴隸制度，但是保羅卻生活在一個奴隸社會裡，那是保羅每天的日常和可見的實況。

宗教和政治在保羅的時代往往是最佳拍擋。並非所有宗教都與帝王有關，但是帝王的確有重要影響力，至少在帝王敬拜這個公民宗教上如是。到了保羅執筆之時，至少有奧古斯都被稱為「神聖奧古斯都」，錢幣上亦刻有稱呼在世的帝王為某位「神聖」的先帝之子

本文要展示耶穌的王權與那些在凱撒治下掌權者的王權之間的平行關係。眾凱撒很可能無法掌管他們所征服的龐大地土，需要依靠各省官員來執行命令，並且靠賴富裕地主的稅收來興建更多建築物。擁有大量產業的人與眾凱撒有著千絲萬縷的關係。

無論是保羅寫作的時代，在我們的時代，局勢皆十分緊張，在其中稱呼耶穌是「主」有甚麼意思？即使是在香港雨傘運動之後，很多基督徒依然宣稱耶穌是主，但是香港的環境顯然並沒有標示耶穌是主。 上文論到耶穌是主的討論......

我們的教會（和神學院）常見到這個教導：保羅使用「主」一字，乃是受到《七十士譯本》的影響。由於《七十士譯本》以這個字代替耶和華一名，保羅使用「主」這稱號，暗示耶穌就是耶和華。不過，假如事實比此複雜得多，又會怎樣？

現今詮釋者的最大錯誤，是討論政治時完全不諳保羅時代如何使用隱喻。很多人誤把保羅的用辭局限於現代神學，有些人亦誤以為保羅著作不過是教義而已。然而，事實並非這樣，它們是含有豐富意象的詞語，有時候甚至以政治......

這個暴君假設了每個人都需要為自己而去賺取別人的尊敬，但他自己卻配得不用賺取的尊敬。這似乎是每個失調政權的特徵。我們必需看看保羅的背景，以比較保羅的時代與我們的時代所發生的事。

假如威望是要賺取的，那就必須做點甚麼來賺取它；假如人要失去他所賺取的威望，他也需要做點甚麼或未有做些甚麼才會失去它。尼祿至此種種行為，皆令人萬分失望。到了尼祿狂妄行事之時，保羅早已撰寫了較早期的書信

列根（Ronald Reagan）是一位受人愛戴的美國總統。他施行強勢的外交政策，卻有魅力、清晰地溝通。不過，魅力與清晰也有其極限，因為他後來導致國家在各方面過度花費。他深受敬重，但是歷史卻要告訴我們另一個故事。

賺取的威望是一種特別的權威，有別於最高權力，必須透過賺取而得，且有重大影響力。賺取的威望是擁有被賦予尊榮的領袖得著合法性的主要原因，與生俱來的權力並不足夠，尊重古人傳統的人才能賺取到更大的合法性、才真......

討論過被賦予的最高權力之後，我們需要更多探討帝王的威望（auctoritas），就是他必須賺取的尊榮。且讓我從不同研究歸納出這個重要的羅馬帝國主義概念的概述：拉丁文auctoritas一詞衍生了英文的authority（權威），但兩者意義卻非完全相同

帝王如何取得最高權力的發展，是個十分有趣的研究，因為它形容擁有權力的權利；不過更有趣的是最高權力如何在羅馬殖民主義下運作。理論上，最高權力是賦予法院的權力，代表群眾的利益頒佈命令。雖然我們可以就權力敗......

每每論到保羅在其中事奉的羅馬帝國，我們必須從上開始，原因很簡單。帝國的元首是凱撒，討論保羅和他的政治環境之前，我們必須留意凱撒和他的支持者支配著這個環境。論到凱撒，我們必須提到權力的問題。他的權力可以......

我已有好一段時間沒有撰寫與保羅相關的文稿，那是我的研究專長。馬可福音的系列如今既已告一段落，我認為是時候回到一個已經討論良多的課題，這一點十分重要。我相信「保羅與政治」很重要，……

基督徒可以相信政府政策嗎？尼祿的時代或能給予我們一堂寶貴的歷史課。今天的基督徒大部份會記得羅馬大火後，惡名昭彰的尼祿如何逼迫基督的跟隨者。然而，尼祿的政策其實好壞參半。 幽默的是，尼祿成為帝王後，反而對......

學者無法就猶太人是否從整個意大利被逐（或許不太可能），或只是某些領袖被逐出城達到共識。在蘇埃托尼烏斯的記載裡，“Christ”（「基督」）被誤寫成“Chrestus”，因此部份人並不認為蘇埃托尼烏斯的敘事屬於同一事件。