……在真正的崇拜當中,我們不但要與其他肢體一同去記念基督、頌讚、感恩、求上主及弟兄姊妹的赦免,而且我們是作為基督的身體,向彼此具體地展現基督的身體。基督更透過我們在聖靈裡彼此合一,來與我們合一,向我們臨在。如此,「直播/錄播」中基督實實在在、向我們顯現的身體,便在大家不察覺下流走了。 ……
……宣教事工從來不能單單只有宣教士的參與,它需要教會及信徒不間斷的支援,也需要禱告持續承托,以及不同專業的配合。就以今次疫情為例,資訊科技專才、醫護知識能對宣教服事作出很大的貢獻。……
……網上聖餐乃是教會聽從耶穌基督的吩咐,藉著聖靈的工作、信徒信心的記念、網上媒體的聯繫,在同一時間,不同地點進行的聖餐。有人可能會問:「大家使用餅與杯不是來自同一個地方擘/分出來,可以嗎?」誠然,如今不少大型教會的聖餐都是獨立包裝分派好的,所以「擘餅分杯」的神學意義是象徵性多於必須性。……
……武漢肺炎固然顯出中國制度的敗壞,也同時彰顯全球化下的國際經濟,昔日如何依賴這個帝國,使國際社會同樣身陷險境。……得罪上帝的,往往不只帝國本身,還有投靠她的種種勢力。……
……經歷了二○一九年以降的反修例運動,特區政府業已徹底失去管治合法性,但中央及香港仍然高舉「止暴制亂」,甚至以政治凌駕防疫……在如斯背景下由夏寶龍出掌港澳辦,無疑預示著香港會進入更嚴峻的黑暗時代。……
……面對前面可能更嚴峻的挑戰和壓迫,我們必須再思教會的社關和使命定位,並加強會眾在信仰上的裝備,深入探討公義和政教關係、合一和關係修補等。在「分色牧養」的課題下, 即或最終因無法同行而要分道揚鑣,也未嘗不可。……
……重點是與弟兄姊妹、鄰舍及他者的生命結連。而ἐπισυναγωγὴν只是指聚集,不一定限指某種形式的聚集,更不一定指崇拜。而更重要的是要信徒實踐「彼此關顧」,而不是聚集形式本身。……
……在這個醫療物資愈來愈短缺、確診個案愈來愈多的時候,我相信神會繼續帶領香港人和世界不同國家的人去尋找新出路。香港市民或許始終有一日會撐不住,但公義始終有一日會彰顯,政府始終有一日會妥協,這個亦是更多人認清甚麼是良知和公義、更多人需要尋求基督信仰的時候。
……當感受到武漢肺炎的威脅,並因而受感染的病者和死者,我們感到禱告的無言,因為他們和倖存者仍流著淚。無力、無助和無言使禱告變得艱難,但我們仍需要禱告,因這是上主給我們的禮物,也是我們可以給世界的禮物。……
……很多人忽略了制度上的邪惡,滿以為制度經常保持著中立性,與道德無關,故認為制度帶著一種不可撼動性,違反制度便是破壞法治。事實上,每個人都不能凌駕於生活脈絡而作出抉擇,如若社會制度不是中性,甚至依靠謊言定律來維繫,活在不道德的社會裡的人更要常常謙卑和警醒,竭力保持人性的完整,不被制度的邪惡所誇勝。……
二○一四年「雨傘運動」後已有教會討論「分色牧養」的做法是否可行、應否實行及如何實行等。到了二○一九年受「反修例」運動影響,有教會能兼容不同政見的會友,也有教會出現大量信徒因不滿教會處理「反修例」相關社......
「他必救你脫離捕鳥者的羅網和毀滅人的瘟疫。」 (詩九十一3,《和合本修訂版》) 二○二○年的農曆年,香港人在疫病的陰霾下渡過,外遊和留港的人士到處搶購口罩和搓手液,還有些人開始儲糧和提款,人心惶恐。香港雖......
……當瘟疫來臨,醫療系統面臨崩潰,市面恐慌蔓延,反對之聲鋪天蓋地,特首依然寸步不讓,不肯對在她眼中看為的「威脅」就範,而盲目相信可以憑「好打得的自己」力挽狂瀾。這大概就是面對十災都不肯放手的瘋狂,只是我們如何也想不到,這種瘋狂會在香港發生。……
……在無風無浪的日子,任何人都可以安心生活,好像每個人都能夠結出平安和喜樂的果子。但當處境變為口罩難求、醫院缺乏醫護、本地個案持續、無薪假期、失業威脅……在這些情況下,我們才能夠煉出甚麼是從上主而來的內在寧靜。……
......聖經所提供的,僅為一般的宗教道德原則,而非特殊的專業指引。所以用聖經討論政治道德是理所當然的,但斷章取義以聖經經文去主張某種政制或某個政權,就是荒謬絕倫。既然你不會拿著聖經教微積分和一階邏輯,為何你又會拿著聖經教人防疫呢?......
……或許,未必人人恐懼死亡,最怕倒是被迫與人隔離、自我懷疑和疼痛。神必賜下醫治,祂的醫治不僅除去身體病患,還能以嶄新角度發現身邊的關係和世界。當我們安躺在上帝的手裡,就經歷到詩篇九十一篇4節的經文:「他會張開翎毛遮蔽你;讓你在他翅膀下棲身。」……
……求祢教我們眾人如何走在一起,站起來對抗不義,保護前線的醫護人員,保護經過七個月的洗禮已經片體鱗傷的香港。萬軍之耶和華,唯有祢是我們的避難所,唯有祢才可以在兇惡的疫情裡保護香港、保護我們,免我們落入惡人的計謀。……
……基督徒明白永恆和永生的意義,我們身藏在千古的保障中,能傲然對死亡說出別狂傲。然而在平凡和快樂中,上帝突如其來的啟迪,又不禁讓筆者思想今天疫症和半年前的修例事件,好像卡謬在小說藉李爾所說的一席話……
可能說者無心,但若說者沒有為下屬的安危爭取和爭戰;若說者沒有站出來譴責政府不堵塞病源的不當,聽者能不寒心嗎?若是政府和管理高層,並許多官員和行政會議的基督徒過去大半年都從未站出來為市民和醫護發聲,那麼一些所謂的「真理」的說法,能不讓人極度的冰冷和寒心嗎?......
……在最壞的時代,要作一個最好的人。……究竟為爭取社會公義不惜犧牲自己星途的何韻詩是好人,還是攬著權位不肯放手,不惜在全城瘋搶口罩的時刻,犧牲巿民利益而繼續盲目聽從中央指示的高官民建聯是好人?不要再泯滅良知了,這個問題的答案,你懂的。……
……若港府不立刻果斷與迫切地進行有效的防疫措施,不但難以全民同心抗疫,反而激發全民同心抗爭的反政府行動,這乃是政府為香港人在新年奏起另一首哀歌。這次抗爭,是避免港府政策失誤而導致疫症爆發的危機,是一次關乎生命安危的抗爭……
……如果大家覺得他們值得尊重,對他們最好的回報,就是大家都保護好自己,少外出,帶足保護設備,他們的工作風險也會減低。我看到一些人說提出罷工的醫護是「丟下病人」,更有人說希望這些醫護能染上疫症。我只想說,醫護罷工,不是只為自己的安危,而更重要,是他們知道,香港市民正面臨非常大和嚴重的受感染情境……
……令筆者感動的是,有同事雖有經濟上的顧慮,但仍願意為制度的不公挺身而出。坦白說,筆者也有會否因決意罷工而「自毀前途」的擔憂,但是,筆者之所以有信心,不是因為信工會,而是因為相信,自己所信靠的,是一位恩典夠用的上帝。……
……保羅以基督降卑為榜樣,叮囑「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」(腓二4)人若不顧一切,堅持恆常禮拜的信仰實踐,為此而擺上「自己的」一切,那沒話說;但犧牲「別人的」一切來成全所謂屬靈理想,並不屬靈。……