我想講的不是如何做好防備工作,而是我們如何看這個百年一遇的教訓。雖然身在劍橋作研究,但也感受到這突如其來的「極端事件」如何殺我們一個措手不及。引申討論包括那完善了的政府做了甚麼?那個警報為何沒有警報?......
先感謝葉君花時間的 回應,並羅老編對回應回應的邀請,令到本人孤獨的神學工作,增添一些熱度或暖意。 首先,瀏覽筆者飄流專頁的,不乏靈恩信徒及認識靈恩信徒的信徒。因此,筆者刻意採用大家明白的世界觀,就是用「X......
聖靈降臨節前夕,友人傳了一篇飄流製作專頁上的短文,標題為 〈靈恩派的靈是怎麼樣的?〉本文充份反映一貫時而鞭辟入裡,卻又藉勢抽水、尖酸刻薄的古斌風格。暫且不論其文風,這套論據看似複誦吳主光等人多年前的陳腔......
早前我答應過讀者,要講解一下靈恩派的聖靈觀,並對照從福音啟示的聖靈觀。靈恩派的錯謬,正在於不認識真理,製造一堆假師傅、假先知和巫師巫婆,拋棄福音。他們的聖靈觀至少有以下三點: 一、聖靈的工作,表現為神的......
我們剛經歷了百年一遇的暴雨,很多市民用手機錄影記錄各區受災的嚴重情況。目前已知2死110傷1失蹤。願主耶穌憐憫所有受災和蒙損失的市民!願主差遣我們基督群體向有需要的人伸出援手,以彼此安慰大家的心! 暴雨......
筆者有幸參與是次《有身體的教會》讀書會,由協助籌辦到負責最後一堂的導讀,過程中的得著十分寶貴。 閱讀更新 此書英文版 The Body of Christ in an Age of Disengagement 於二〇一四年出......
二〇二三年對香港和外地教會影響最深的,可能是移民潮。在數十萬離開這個城市的人中,有很多是基督徒,而基督徒之中,更有為數不少的傳道人和牧師,一時之間,令到香港和外國華人教會的比例失去了平衡。對香港教會而......
恩典河國際教會是香港宣教會轄下一所英語教會。其創辦人歐萬斯牧師(Daid Aufrance,下簡稱「歐牧」)曾有十年時間,服侍一群在港尋求政治庇護的朋友。他於三年前已退休回國,筆者趁他回港探訪之便,訪問......
經驗和能力是需要時間培養,經歷難處才能在磨練中成長,這是沒有捷徑的,正如孫德(J. Oswald Sanders)於《屬靈領袖》指出,「訓練領袖不能『大量生產』的。這種訓練需要個別給予受訓的人長期諄諄而小心訓誨,並且靠著禱告,親自予以指導。」
樂齡牧養為需要關注的長者,提供在教會參與事奉、共同學習、實踐主愛的機會。長者不一定是被服侍的對象,透過訓諫和提供機會,長者可以帶查經、小組討論、見證、探訪和佈道的事奉。
上帝臨在人間,道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理,更有榮光。這莫大的好消息,應該用最快速最有效的方法,馬上傳播至地極,為甚麼上帝選擇用看來笨拙緩慢的方式,靠歷代信耶穌為基督、質素良莠不齊的門徒,口語相傳彼此的信仰經歷,來推展天國福音?
在香港的全國生態日啟動禮的開幕辭……沙頭角區紅花嶺一帶可成為第廿五個郊野公園,而北大嶼山水域將成為第八個海岸公園,亦正研究在北部都會區設立濕地公園。不過,陳司長所提出的展望,都是扭曲概念,濫竽充數,香港這筆「生態帳」已負債纍纍……
……這樣讀聖經和建構自己一套見證神學,最後其實只是「有了敬虔的外貌」,卻是對聖經最根本的蔑視……只是拿著我們心中的職場見證範本,然後在聖經找尋似乎相近的故事,再將這範本生硬套下來建立所謂的範例。這是蹂躪,而非釋經!……
……《把難處變為優勢:作蹣跚的領袖》作者艾倫德(Dan B. Allender)卻提醒,每一個領袖都要同時成為先知、祭司和君王,三者缺一不可,否則無法作出有效的領導。事實上,教牧若單單成為其中一種,終究會有強烈的斷裂感。……
……耶穌當時所做的,只是要恢復上帝美善的秩序,讓人們能夠和平地、有尊嚴地與上帝重建破碎的關係──那被邪惡力量拆毀了的關係。耶穌的死,是因為那些自以為代表真理的人踩場,勾結那個本來就對上帝子民看不順眼的帝國,兩家各取所需。……
二月份我參與了教會關懷貧窮網絡,於上水北區進行的研究問卷調查。這次體驗讓我深度了解到當地居民對北區的看法,聆聽每位受訪者鮮為人知的故事。 在訪問過程中,一位來自天平山村的受訪者令我印象特別深刻。他居住在......
當談論到在理性的思辨中細聽上主的聲音,同時也必須聆聽我們內心深處的微小迴響,在真我呈現之下與上主相知相遇,這豈不是一個祈禱的歷程? 禱告是人與神相交的一種途徑,是基於與神關係的建立。祈禱不只是祈求,而是......
……袁天佑死的過程幸福,死後可憐。教會有自由禮拜權。有禮堂、有施禮人、有參禮人,愛把他怎樣就怎樣,無人理會,只有喪家為他努力成願。非常明確,家人即是家人,外人即是外人。……
華人似乎較西方人更少關注難民問題,探其究竟,不少是文化因素使然,其中最重要的,就是沒有愛人如己的觀念。 華人的愛有差別 拒絕兼愛:華人文化由儒家思想主導,儒家的倫理觀帶特殊主義,有等次之分,即對不同的人有......
……基督教教育的三個路標是指向「繫天」(人與上帝)、「尋真」(人與自然、其他人和物)、「覓家」(人與生命根源和家)三方面的關係,也成為了基督教教育實踐的基礎課題。……
……時代不斷轉變,現今的牧會環境和教會生態,與我蒙召及在神學院受裝備時的狀況已經很不一樣。在這個時候,作為新手堂主任,承擔起堂會的領導角色,要面對的壓力和挑戰就更大。這次的課程……