……聖經的總結(啟示錄)中的永遠福音,道出了每個人最基礎、最重要的任務。這永遠的福音,指示每一個人,要回到他原先被創造出來、為要擔當的任務,就是照顧上帝的創造。倘若他已走迷了路,便要被呼召,回到這項工作中。……
……當我們從媒體看到有示威者無差別地阻擋旅客進禁區趕飛機或阻礙別人上班,我必須承認,這些畫面都是令我們不自在的。……我們實在難以在自己生活秩序被打亂的同時,又懂得其實比起制度崩壞所帶來的災難,今天的損失或不方便只是很微不足道的犧牲。……
……我們是愛民親民,還是恨民、傷民呢?掌權者有「體民所苦,樂民所樂」嗎?並且,有高位和富裕的人,是「愛民親民」,還是「遠民恨民」呢?掌權者必須常常反思:「為甚麼香港會發展到民不畏死」?……
……同學對事件的看法當然會受他們親身經歷與家人的看法影響,我建議在開課早期先定下一些簡單的規則,如:尊重不同看法,不向不同意見同學惡言相向等。因為在極大的張力中,一句不合適的語言可能引來很大的反應。……
……啟示錄的信息就是,耶穌不僅是完全的神,完全的人,更指出耶穌要將人類和上帝的整個創造,帶到最終的安息。這最終的安息,就是啟示錄的「新天新地」所象徵的。……
……香港好像進入全城恐慌,我們又懼怕甚麼?懼怕自己和家人因社會衝突而受威脅?懼怕經濟利益嚴重受損?懼怕失去一直享有的核心價值?……對基督徒來說,最大衝擊的是,我們所信的盼望與今日所經驗的恐懼是完全相反的……
……教牧不能迴避、也不能政治中立,這不意味教牧要把「聖道宣講」淪為「政治評論」。我們不能本末倒置,身為傳道人(牧師、傳道、宣教師、教師等)要「有道可傳」,我們皆服在「文本之下」(under the text),而非站立於文本上面。……
……靈實恩光成長中心的其中一個學生文彥,他因一歲半時患上腦炎而成為智障人士,及後更出現嚴重腦癇症,母親也受不住壓力患上抑鬱。中心給文彥繼續讀書的機會,並讓他維持肌能的訓練及學習自我照顧。現在的文彥已有顯著的進步,他帶動整個家庭再次擁抱希望。……
「基督徒可否奉神的名詛咒?」本來就不是抽象的句子。這是在具體處境下發生的事情,特別在動盪不安的日子,壁壘分明的時候,這似乎是無可奈何地常會發生的事。原句子提及「可否」,便是問及是否「可以」進行此行動,......
……面對現今社會,即使有不同立場、不同的價值觀、不同行動方式、不同目的、不同身份角色,我們也可以討論分享、彼此尊重、產生影響,這才是真正的自由。……不勉強別人同意自己或不指摘他人,這些也是愛的一種。……
在啟示錄中,約翰在七個印(前一篇文章)中,介紹了上帝的創造議程。但在這些有關七個印的經文中,基督教信仰的中心──耶穌的死和復活,只有通過「被殺的羔羊」或「羔羊」等隱喻性的字眼來間接提及。 我們可否就此斷......
你有否想過自己身邊有賣耶穌的猶大嗎?若耶穌當天所呼召的小小十二人群體中有猶大,那麼今天我們身處的信仰群體中有猶大也不足為奇。 相信不少信徒在各網絡群組中都會對社會事情熱烈討論,在充滿著情緒的討論中難免會......
有網友詢問:「會有教牧人士出來譴責在機場的暴徒嗎😭?譴責警察就不遺餘力😭!!」 我個人幾個感受和簡單回答: 一、每天有每天的故事;一個回應往往是針對某段時間的回應,新的處境應該在合適時機,有新的回應。......
見證從來不是販賣平安,毫無代價。昔日耶穌為天國作見證,從來得罪人多,稱呼人少,受貧苦大眾歡迎,卻招來權貴人士的忌恨。以今天教會的牧養準則來看,耶穌絕對是被列入黑名單的教牧,皆因他分化、篤灰、割蓆,破壞......
士師記是一卷充滿暴力的書卷,當中涉及很多倫理道德的討論,不單是明顯不過的犯罪記錄,更有隱含不清的暴力事件。當我們面對這卷富有血腥和暴力的書卷時,我們必會提出「何竟神的選民以色列中會發生如此的事?」本文......
首先,我要在此聲明,這是我個人的感受與掙扎,你們閱讀拙作時也是分享我的猶豫及不惑。就著修訂《逃犯條例》,我有明確的立場,相信這與那百多萬走出來的主流社會民意沒有多大分別。今天世道艱難。當反對的聲音反面......