筆者早前撰寫〈 辨識「成功神學」（2018增訂）〉一文後，有王生堅牧師回應〈 駁斥胡志偉的邏輯謬論和誤導性的標籤文化〉。這個年代，有讀者肯花時間與作者理性交流，而非各自表述，實在難得 ! 「成功神學」標籤 首先......
論
時代講場最新文章
二○一七年不單是宗教改革五百週年的紀念，也是杭州思澄教會九十週年紀念。其實思澄教會的歷史超過一百年，九十週年是慶祝思澄教堂於一九二七年建成，至今剛剛九十年。九十年來，思澄堂經歷許多風風雨雨，至今仍然屹......
……早前我亦參與了文學媒體合辦的「淫審與《刺殺騎士團長》」座談會，從細讀文本出發，以文學角度，批評現時淫審法例的評審機制。所謂「淫褻（obscenity）」及「不雅（indecency）」，所指物品帶有暴力、腐化和可厭的成份，卻沒有就「暴力」、「腐化」和「可厭」作明確規範和定義。……
在剛剛過去的8月16日騷靈歌后（Queen of Soul） 艾瑞莎弗蘭克林（Aretha Franklin）在美國底特律病逝，終年七十六歲。當她臨終的消息傳出時，我剛巧身在美國，每一個電視台及電台都在跟進事......
⋯⋯在十架與復活中間，就是耶穌埋葬在墳墓裡這個冷冰冰的事實，這個星期六的殘酷現實，既是十架與復活這兩件大事的分隔線，也是這兩件大事的連接線，唯有通過這一天的獨特視角，信徒才能全面理解基督受死與復活的涵義。⋯⋯
在上一個世紀，教會主要被分成兩派：社會福音派和福音派。⋯⋯在今個世紀，或許已沒有這種壁壘分明的情況，但仍有不少教會強調傳講福音比起關懷社會更重要。就算是關心社會，都覺得這是福音預工，為人心靈可以聆聽福音作預備。但福音所關心的，是否只是靈魂得救？⋯⋯
⋯⋯基層群體不是在社會中的陪襯陪跑，他們是社會進步的付出者，勞動市場的中流砥柱，即使連掌權者不被承認的拾荒者，他們對環保業也有莫大的貢獻。若政府是人民的公僕，也請將心比己，看看你怎樣對待一群黎民百姓⋯⋯
⋯⋯天琦與我們其他人都很相似，最不似的是：他寧願走錯一步，也要勇敢地為這個被圍城的香港打拼一條新出路。我們這一代的人，為了怕走錯一步路，就寧願在這個被圍困的城市中，或原地踏步，或無所作為，或否認有敵人圍城而與年輕人內戰。⋯⋯
......一般而言，教會的內向性往往導致圈內生態為其首要存在關注的任務，而忽略了其普世及公共使命與責任，除了在宣教傳福音的旗幟下能進入普世關懷的討論／實踐外，甚少可以在個人救恩論的垂直線以外從創造神學的角度去思考教會的在地角色與責任。......
教會改革運動至今超過五百年，華人教會一方面享受先聖先賢推倒了公教會(天主教)的權力管轄，另一方面又自立「小教主」，同樣玩弄著權力遊戲。我們極需要「一生悔改」(《九十五條論綱》第1條)，就是對付與摒棄「......
昨日看到一位信徒在他自己的臉書上寫了這幾句說話：「基督徒不是一件商品，不用分真假，也不需要理會其價值是升還是跌……近日有些基督徒的政治人物，作出很多「惹人反感」言論，令一些基督徒覺得被『影衰晒』，故此......
香港究竟有多少基督徒？我們可能聽說過一些數字，是5%或10%？這好像是一個很簡單的問題，但當我們較認真看看數據和統計數字，便發覺這個問題實在比想像中複雜得多，也不可以用一兩個簡單的數字回答。 為甚麼我......
引言 雖然中國教會並非我的研究範疇，但是作為一個文化哲學學者，當我看見秋雨聖約教會近日發表的《 我們對家庭教會立場的重申》1亦落入「中國化」與「反中國化」的虛假二分思維，實在難以認同。中共政權樂見家庭教......
……三千多年前的以色列人，可以用紅母牛灰加水，來象徵綿延生命溶化死亡，重尋神聖祝福，今天我們可以用甚麼？我想到家駒的歌，他雖然離開了我們許多年，但每當我們聽到〈海闊天空〉這首歌，心裡便不期然哼起那渴慕自由的歌詞，他就再次活在我們心中。同樣，我相信在十年後、二十年後，你們仍然會唱凱彤的歌，會哼著那真情流露的歌詞，讓她再次活在你們心中。
引言 「就我所知，『我們學到甚麼功課？』這個問題，是對失敗的最佳回應。」（239頁）這番說話來自海波斯（Bill Hybels）所著《卓越領導格言》。筆者不會因人廢言，我們得承認人人皆是「罪中打滾的義人」......
……當他們想像自己未來發展的可能性時（當然這可能性是基於他的潛能本質和興趣而建立的），他們便能找到明確的、有意義的奮鬥目標。接著，有經驗者幫助他們探討具體的計劃、方法與路徑，協助他們找到適當的資源和裝備機會，以致他們能不斷累積成功的經驗。……
……令筆者心痛的是，張弟兄作為一位基督徒，連愛心也看不到。張弟兄理應明白愛人如己這個道理。張弟兄最大的問題並不是「幾多日侍產假」、或者「應不應該有侍產假」，這些還可以理解作政見不同。張弟兄從一開始就認定基層員工會窮追猛打……這看得出他完全就沒有想過要體諒基層員工的苦況。……
……市民大多都是不想官民對峙，貧富對立，有權勢者與無權者鬥爭。大部份香港市民都是順民，只要有一啖安樂茶飯，生活安全有保障，納稅人金錢用得其所，並且有足夠的監管⋯⋯市民已不理高官與權貴做了甚麼，也不一定要人下台，人頭落地。可惜的是，政府施政屢出問題，不肯承認錯失……
……對一眾基督徒高官們來說，若我們真心愛我們的國家，真心愛香港，並且希望為主作美好的見證，我們便不應只求做好份工，執行及完成上司所分派的任務，而是應在我們的崗位上，謹記以守護良知、保障整體香港人利益和推動國家脫離專制貪腐管治的文化為己任。……
……面對人權紀錄惡劣的中共專制政權，我們稱為惡；反之，聲稱以民主自由為本的美國，評價自然相反。後雨傘時代對專制的無奈及對民主的嚮往下，這種二分情緒更容易出現。不過，事實上，華盛頓和北京在後者擁抱全球化後卻是兩個互相支撐的政體……
基督教協進會於六月廿四日發佈有關教會內性騷擾的研究報告，其結果令人痛心。文中指出受訪者中有64%曾受性騷擾，而加害者則有教會傳道、長老或執事。當然我們盡可質疑問卷採集的樣本、網上填寫的可信度或樣本的重......