論

……當局將臨時活動點置於縣級、鄉級人民政府、村（居）民委員會的監督及管理。同時，又要接受所在地基督教兩會的「教務指導」，甚至連提供活動地點的房東亦須「主動」參與監察。這種官、教、民三方全面監督的網絡，充份體現了習近平將宗教事務的管理下放至基層的新方針……

……對中國教會來說，苦難帶來教會的復興，然而中國教會新一輪的苦難，也會為香港教會帶來未來的挑戰。上世紀中國教會的迫害，香港教會並未受到影響，但今次的中國教會的大迫害，會直接影響、波及香港教會。因此，香港教會必須要醒覺，迎接未來的挑戰。……

……可惜的是，今天許多華人信徒對聖餐的體會，似乎僅止於記念而已，難以體會聖餐是「福音的聖禮」的真諦，以至於對道成肉身的真實性、社會性和公共性的認識，似有若無。……

……跨代信徒的培育並不是要取代來自父母的信仰傳承，其中一個有效方式是透過師徒或師友同行而進行，讓成年人與青少年一起成長，邁向成熟，更像基督。……

……經過文革，中國人失去了群體生活的能力。但是，教會重新將愛的團契帶到我們生活之中。教會這個歷久彌新的生命共同體，對於無論在政治意義上、環保意義上還是心靈意義上的「廢墟中國」來說，是重建的最大希望。……

……很多父母因子女出櫃而陷入一段頗長時間的低潮狀況：悲痛、自責、尋問原因、擔心親友遲早得悉；基督徒父母更多一層信仰鬱結，因顧忌教友及牧者的提問而處處迴避，甚至有些選擇轉教會，重新建立教會生活。……

……如果你還願意相信一國兩制和《基本法》的話，香港當然會有普選，當然繼續保持原有與社會主義制度不同的資本主義制度，當然享有獨立的司法權和終審權。但如果你認真了、迫得緊了，你終於發現原來天外有天、法外有法……

……詩人卻提醒我們，萬物存在的最基本目的，不是成為人予取予攜的資源，而是要彰顯上主的榮耀；並且我們自己也歸屬於這個讚美的群體，對於尊重和維護群體的完整性，有不能推諉的義務。……

教會關懷貧窮網絡（教關）以社區轉化模型為核心，伙伴信徒群體推動模型中扶貧、滅貧、防貧三層事工——支援前線服侍組織以食物、物資和服務扶助弱勢社群；同時建立貧窮人的自信、提升向上流動能力，能夠自力更新及提......

……這個博物館沒有模擬毒氣室，沒有堆屍如山影像，沒有行刑器具，甚至沒有半點血腥，三條走廊只憑空間佈局、光線和聲音，就把到訪的人壓得透不過氣來。離開博物館後，我腦海裡清楚記得那三條走廊，就像三條敘事線，記述了整個猶太民族的歷史。……

……現時教會青少年熱鬧情況不像從前，難與昔日比較，這是實況。青少年人究竟去了哪裡？他們繼續「漂流」在外，自立門戶抑或隨流失去，還是有朝一日重返教會？……

……他們分享，文仔於一星期前上樓，那是林牧師的新嘗試，他租了一個單位，邀請了兩位無家者同住。林牧師說：「只跟他們同睡街上，第二天我離開時，我回家有高床軟枕。這實在是自己做得不足之處。」他呼籲我們也可以用同一方法，每個人邀請兩個無家者同住，讓彼此的生命連結。……

……「架倆」真的不易為，因為不是要討好雙方，也不是要解決問題，而是要製造空間讓雙方聆聽，有一個屏息神聖的空間，人性地思考彼此，將充滿暴力語言與張力的過程，變成非暴力的連結與溝通。這個過程是漫長而需要不斷發生，才能讓某種眼光下的「污托幫」（拾荒者）得到改觀。……

……梁天琦被裁定暴動罪和襲警罪成，會被判以監禁。無論他被判的刑期有多久，相信不少香港市民都會等待他出來。無論「地有多厚，天有多高」，香港人會繼續與他同行，爭取社會的公義。……

……聖靈降臨的時候，上帝沒有令各地的人都突然懂得門徒的語言，也就是說，祂並不要求人們放棄自己原有的思維模式和文化習性，反而讓人們在自己原有的模式、習性、和各樣條件之下，去認識上帝。在上帝的國度裡，或許並沒有一套統一的、共同的「官方語言」，也沒有一套必然的、固定的模式或者規範。……

……縱使光明之子和今世之子同時在職場權勢內工作，他們於方方面面都有微妙分別。但這是否代表光明之子會永遠處下風和於職場內失敗？我想不是，由於屬世的成功不是光明之子的目的和預期結果，縱使他們或成功或失敗，他們仍會堅守崗位地做好光明之子應要做的事——為了正確的事作決定和行動。……

……時下年輕人面對的學業壓力問題，教會要聯同校園合力作出回應。教會進入學校成為橋樑，接觸青少年。導師由建立關係開始，幫助青少年建立正面的價值觀，提升他們的抗逆力。透過關係的建立傳福音，利用門徒訓練及栽培等元素增強學校群體的屬靈氣氛，亦幫助學生的生命成長，建立年輕人信仰觀。……

……我們觀察到日常與教會外的青少年談福音未必很容易，他們不會安坐聽我們傳福音。反而教會參與YUM，友師能夠活出信仰，對傳福音的效果會更佳。……

……愛是恆久忍耐，有譯本為long suffering。明年是六四三十週年。三十年，未必可以平反。等到四十年、五十年可否平反？……著名神學家巴特（Karl Barth），於一九六八年十二月十日安息。他離世前夕，寫信安慰他長期好友Eduard Thurneysen，這位好友正對世事感到灰心失望，「世界事物不是被莫斯科、華盛頓或北京管治，乃是地上一切，完全被上面所管治，由天上所管治。」……

……哈曼的控訴，其實符合事實。那就是有一種民，散居在萬民之中。而他們的律法，與萬民的律法不同。尤其是兩者發生衝突的時候，他們不守王的律法，而守神的律法。焦點在於君王是否願意接受這樣的民，認可他們的存在？這意味著君王必須承認自己在某個意義上是有限的。不然，君子無罪，懷璧其罪。這就是今日中國教會的處境。……

……加薩的血腥令人痛心，使用暴力的以色列當然應該受到嚴厲的譴責。同樣應該嚴厲譴責的，還有自一九四八年以來即揚言要消滅以色列，並發動多次戰爭的阿拉伯國家。他們只把巴勒斯坦人當作棋子，從來沒有真誠地為巴勒斯坦締造和平氛圍。……

……在可見將來，香港社創將會更加蓬勃，且能促成更多跨界別的合作，惠及更多弱勢社群，轉化社會。而筆者則更期待信徒的參與，達致踐信於行，不僅僅依靠政府或其他人來減輕社會的不公平，而是每個人都有責任為社會做出貢獻……

……知難與芝蘭，雖然都消失在我們的視線中，但她們的美麗和善良的心，卻永遠活在我們心中。……

……新一代教牧領袖，生於風雨飄搖的年代，目測所見，現時微型堂會勢危、中小型堂會停滯不前、中大型堂會仍有發展、大型堂會走下坡。近數年，筆者知悉一些地區教會網絡的發展雖有不同程度的下滑，但也有將兩小區合併發展，加強中小型堂會結連與互助，減低分散力量，合力佈道，這不失為一個有效的整合行動。……

……以我經常在不同學校和學校教會參加和主領各種活動、講座、研討會、講道等，就觀察到不少教會和學校的關係有如「純粹租房」，同一屋簷下卻各有各做，只為活動而一起現身。要建立良好的學校堂會，教會和辦學團體（即使是同一宗派）都不應只放眼於當中的「利益」關係……

……信徒們面對政治和文化抉擇的需要，日益增加。若教會信息在這四大方面對信徒們有幫助，則教會可有長期持續增長；若教會信息「堅離地」，則信徒們要不回到教會一個樣，在外面另一個樣；要不乾脆離開教會。我想這很可能是教會佈道活動略有成績，聚會人數卻未有顯著增長的原因。……

……我得說，反對大型佈道會的，不是反對傳福音，而是盡管家的職份，反對用這種勞民傷財又成效不彰的方式佈道。同樣的資源，我寧可用在更多具嘗試性的佈道事工上，即使同樣成效不彰，至少是用諸般的智慧來回應當前日益多元、複雜的處境，而不是抱殘守缺。……

……教會的青年牧養是多年存在問題，直到二○一四年，由香港教會更新運動每五年一次的教會普查報告，數字具體地指出年輕人不斷從教會溜走，有些教會領袖們終於肯似懂非懂地接受現實；再加上同年發生雨傘運動，產生更明顯的張力，教會才稍稍正視青少年牧養問題。……

……大部份香港人都是沉默的人，但也是愛好公義和和平的人。只有一些貪戀政治權力，貪圖政治利益的人，他們是糊塗無知的人，才會喜歡不義。以惡制惡，只會製造被惡人攻擊的機會；以善勝惡，不單能得到沉默的大多數的支持，也能堵住那糊塗無知人的口。……

……禱告能改變世界。當我們看見世上的動盪與戰亂、欺壓與不公時，我們即刻禱告，求上帝介入與平息。我們要培養出一種生活節奏，能「工作與祈禱並行」，與上帝建立密切的關係。……