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時代講場最新文章

他們比我們更有罪嗎?

……的確,假若人人都能關心香港民主的發展,今天的年輕一代需要這樣付上代價去爭取嗎?「他們比我們更有罪嗎?」答案是剛好相反,「我們因不理會社會的公義,我們的罪比他們更甚!」……

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靈性化的領導向度

古倫神父(Father Anselm Grün)去年九月底到香港主領一系列的靈修講座,我刻意抽空去聆聽他的經驗與擷取他的洞見。我這學期在神學院晚間職場課程開了一門賞析古倫的選修課,主要探索如何在忙碌又商業......

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未來教會的想像(二)
堂會運作模式的轉變

對於未來教會發展的想像,尤其是宗派發展與模式的更新,其實有歷史可循。 五百年前,宗教改革以後,十六世紀開始宗派主義(confessionalism)。新的教會出現,舊的教會仍存。新與舊共冶一爐。這是教會......

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牧養「離堂會」信徒

……牧養「離堂會」信徒肯定比牧養「留堂會」信徒困難得多,惟有我們肯虛心承認本身堂會系統有結構性問題。我們堂會隨著年月老化,失掉了原來的彈性與兼容,朝向權力一致性。當系統愈來愈封閉,不容異見,只容一把聲音,失掉真誠,這樣的堂會前景自是岌岌可危!

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活在極端世紀,不唱詩可以做甚麼?

收到一位前異端信徒朋友傳來 〈納粹德國的一間小教會故事〉 ,說二戰時德國一家小教會,在聽到猶太人的哀號時,只躲在教堂唱詩,並問到「我們在教堂裡盡情的敬拜,是否變成了一種『逃避』的自我良好感覺。」看這故事時......

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寬恕之體驗

約翰福音十三章提到,在主耶穌的最後晚餐,魔鬼已把出賣耶穌的意思放在加略人猶大心裡。但主耶穌沒有放棄猶大,仍為他洗腳。如果洗腳代表寬恕,主耶穌已預先寬恕(advance forgiveness)猶大未犯的......

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面對血洗清真寺的一句「弟兄,你好」

三月十五日,一位白人優越主義者(White supremacist)於新西蘭基督城(Christchurch, New Zealand)的清真寺及伊斯蘭中心,以機槍掃射群眾,至今已造成五十人死亡1。據報道,......

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再思「牧職評核」機制 2019

引言  本港政府部門、教育界、社福界與工商界等廣泛採納「工作表現評核」(或績效評核,performance appraisal)來量度員工作質素,從而確定升遷、調配、獎金或薪津等。近十年來,不少堂會引入「......

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以實證研究聯合教會服侍

在繁華的背後,中西區其實蘊藏很多有危機的家庭。這些家庭多數是新來港的家庭,不少婦女帶著自己的孩子,在教養及子女的學業上都遇上很多困難;還有不同文化的衝擊,在夫婦相處上也需要適應。因此家庭出現不少問題及......

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未來教會的想像(一)
導言──新創造與未來

香港教會急須改變革新——我想,這句話恐怕是不少人的心底願望。 事實上,更新、革新、創新正是教會的本質。無奈,教會卻往往處於「舊」與「新」的張力之間。甚至,教會往往在社會中被理解為「死板守舊」的代表。教會......

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對不公義沉默,如何傳揚福音?
一個小信徒在這時代看到的美國、中國、香港教會

本港各大小宗派,想出一篇「為國內教會禱告」的禱文,要會內各大牧和大小堂會主任傾談達兩、三個月長的日子,才在眾多政教考慮下成文,而人家幾份XX日報已經報道牧師被拉、教會被拆被封好幾個月了……若我們重視傳福音又同時對社會不公義現象視若無睹,教會又如何向這世代的人傳揚佳音?

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站於高峰,試探更多

……當然人要填飽肚腹,但人會面對不勞而獲的試探,甚至是以剝削和壓榨別人,獲取更多。在得到飽足,甚至超過飽足後,人就想得到財富、榮華和權力,於是往往會向不法、不義和罪惡妥協。得到榮華和權力,又會去運用,讓人服於自己權力下,服務自己。因此,不只是沒有的時候容易受到試探;在擁有更多的時候,試探更大。……

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從「普查」看過去20年香港教會的變化 (上)

「香港教會普查」始於1989年,每五年進行一次,至今已歷六屆。本文將透過比較過去四屆的數據,從「堂會」、「信徒」、「教牧」和「事工」四方面分享過去廿年(1999-2019)以來香港教會的變化。由於20......

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神聖與神貧:論教牧收受禮物

近日一樁有關一名牧師與一名教友的爭論,焦點之一是這名牧師有否利用教友對他的信任而濫用,欺騙這名教友的金錢和其住宅單位。 (參 新聞連結) 誰是誰非留待法庭判決,但這事件帶出若干有關對教牧工作的思考。 教牧的尊......

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公義,只有公義:圓滿結局的故事

神站在有權力者的會中,在諸神中行審判, 說:你們審判不秉公義,徇惡人的情面,要到幾時呢? 你們當為貧寒的人和孤兒伸冤;當為困苦和窮乏的人施行公義。 當保護貧寒和窮乏的人,救他們脫離惡人的手。 你們仍不知道,也......

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《沉默》再省:
當日本基督徒迫害僧人時,上主為何沉默?

「甚麼是事實(fact),甚麼是後人作的故事(story),誠然有再確認的必要。」上年二月,畢業於東京大學宗教史系、榮休於長崎純心大學人文學部的宮崎賢太郎教授,在其著作《潜伏キリシタンは何を信じていた......

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在悔改中轉向上帝——聖灰日默想

今天(三月六日)是聖灰日(Ash Wednesday),是基督教會禮儀年曆(liturgical calendar)的大齋期(天主教稱四旬期;信義宗則稱預苦期)的第一天。英語的Lent源自古英文 len(c......

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《包寶寶》──媽媽的反思

隨著奧斯卡獎的出爐,多了人開始認識《包寶寶》這齣短片動畫。我是在之前入戲院看電影時有幸欣賞到這齣動畫。當看到包媽媽把包寶寶吃進肚裡那一幕,我心裡是很難過的。雖然這齣動畫讓人在「保護式」的育兒觀上有反思......

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報警的符號──學校是甚麼?

學校是一個甚麼地方?它是一個群體,透過教學者和學習者的承傳和互動中建立,培養人對人生和社會有批判性認識和探求,並德性和相關技能,實現人的潛能,從而尊重、維護和發揮萬物眾生的豐富性和獨特性。幼稚園、中小......

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「知情識趣」享退休

引言 全球各地人口不斷老化,退休潮對華人社會與教會有明確的影響。就以香港為例,職場退休人口達八十八萬人,每年超過六萬人面對退休,受「嬰兒潮」(Baby Boom)影響,退休高峰期正是這群出生於一九四六至一......

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從內到外的信仰

……有形的教會必然會繼續的存在而且可能事工有更大的發展,但假若教會只有外形而沒有能力,只有好像死了的群體的話,相信教會對內對外都失去了生命力。惟有當我們能持守我們開始時所擁有的教義、精神和紀律,個人和教會才有生命力。……

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