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時代講場最新文章

回應〈教會的黑暗〉——
不憑公義獻祭的教會註定要受審判

……如果他們對上帝最關心的公平和公義充耳不聞,他們的教堂也就不再是為了聖壇、為獻祭而建,他們獻上的敬拜就變得毫無意義。《說文解字》謂:「壇,祭場也。」壇,就是向上帝獻祭的地方。教堂的存在,誠然為了向上帝呈獻祭物。所以,沒有用正確的心態和方法獻祭的教堂,根本沒有存在的價值。……

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踏浪者

……筆者在這數月裡,關顧前線或後方的基督徒警察及同事,與他們分享的過程中,出現最多的字眼是「無奈」、「點解要這樣?」、「很難過」。他們因為長時間的工作,精神體力極度透支,加上被誤會、被無故指罵、被謠言中傷,還要防備暴徒致命的攻擊,身心靈都非常疲憊……

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我成了後真相的「暴牧」

電影《蜘蛛俠:決戰千里》的情節,正真實發生在我們眼前。影片奸角「神秘人」透過掌握「擴增實境」(AR)技術,讓公眾以為「有片便有真相」,於是有勢力人士便能歪曲事實,顛倒黑白,被害者或旁觀者成為「後真相」......

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「油踐入心」的故事

……在上主奇妙的安排下,不久之後,我們的教會也開始了每週落區服侍,這行動稱為「油踐入心」……由開始與街坊分享糖水及麵包,漸漸彼此認識,由樣貌到名字,由時事到心事。……

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亂局中的禱告

萬軍之耶和華阿: 感謝祢,按祢的形象造人。因人有上主的形象,每一人,無論其年齡、性別、種族、國籍、宗教信仰,內裡都有一些美好的質素;每種文化,內中都包含一些真理。中華儒家文化中,孟子說:人皆有惻隱、辭讓......

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教堂是為罪人而開放的!

⋯⋯福音,不只是救人的靈魂,福音對人的關懷是包括身心靈的。教堂開放就是要為人提供身心靈的牧養和關懷。但一個進入來喝了一杯涼水的人,是否要向他傳講福音,為他受洗,才讓他離開教堂?⋯⋯

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反修例運動下看六位聖經人物

三十多年前,當香港面對九七問題時,不少教會特別喜歡讀某些聖經經卷,以一些聖經人物的言行來鼓勵信徒,過渡九七,其中包括尼希米、耶利米、但以理等。這些聖經人物的事蹟,如果今天再讀,肯定會另有一番味道。此外......

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坦白承認吧!耶穌沒有主動作政治抗爭,卻事實因政治迫害而死

在教會面對反送中的爭議裡,有一定信徒的聲音指教會不應介入政治爭鬥,不應容讓天國福音被民主理念騎劫,福音還福音,地上政權之爭還地上政權之爭,「政教分離」,教會只應集中做好傳福音的工作,不應被政黨騎劫利用......

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一個責備防暴警察的夢

在網上看到很多有關防暴警察濫暴、濫捕與濫權的視頻,有些情緒失控的防暴警察對市民喝罵,甚至噴射胡椒噴霧、毆打與拘捕,好像完全不用遵守任何紀律,再加上警方與政府高層對警察加以包庇,警察所做任何事都好像永遠......

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「她」的靈修

「每天早晨都是新的,祢的信實極其廣大。」(參哀三23) 這句話出現在耶利米哀歌裡面。作為哀歌的部份,這兩句話不是白癡般的正能量。新的一天來臨了。甚麼也沒有改變過。惡人仍在。血仍在流。淚卻永不止息。然而,......

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當「疑似宵禁」時,堂會怎做?

上周末及主日(二○一九年十月五日及六日),政府宣布《禁蒙面法》,再加上周六港鐵全綫停止服務,而主日只有部份港鐵站開放及提供有限度服務,不少堂會的正常聚會受到影響,甚至有些堂會取消主日崇拜。 接著數天,晚......

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信徒可以建立共識嗎?

……成為光與鹽是否只限於傳福音的事業上?……記得香港教會團體早於一九二二年三月,聯同其他社會人士成立「反對蓄婢會」,會員包括聖公會、循道會、禮賢會、公理會、浸信會等等的會友,他們都積極推動廢除「妹仔制度」……本地基督教會關心社會,投入大量資源服務大眾,以及倡議政策改變社會制度,一向是不遺餘力的。……

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在上帝面前,哪個不虛假?誰不需要寬恕?

……如果這個城市可以浴火重生,我相信,這不是哪一方取得最終的勝利,而是我們願意相信,每一個人在上帝面前都是生活在虛假中,都需要真正的寬恕。換句話說,真理和公義未必總在自己這邊;更重要的是,沒有寬恕,我們就沒有真正的希望和未來。……

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寫下歷史的歌

……〈願榮光歸香港〉因應香港抗爭運動而生,記下了香港本地運動的精神。一如申命記廿六章口述的歷史的處境,從奴役被釋放而進入應許地,寫下歷史新的一頁。……對部份香港人而言,〈獅子山下〉歷史不是〈願榮光歸香港〉的歷史了,兩種史觀正在對抗。這價值分歧不是辦幾場溝通會、強調大家是一家人可以擺平。……

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一個拾催淚彈殼的夢

……當他拿著該個不銹鋼兜的催淚彈殻返回中環時,看到電車軌上寫著「不自由毋寧死」六個大字,想到那些抗爭者正是為了捍衛逐漸在香港消失的自由,甘願被這些催淚煙催淚。對他來說,在那個主日最有意義的事,就是成為一個拾催淚彈殻的人,走在抗爭的現實場景中,進行這次抗爭運動的神學反省。……

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領袖追求卓越還需親密的友誼

……教牧人員不是十項鐵人,樣樣皆能,牧者也是人,需要友情滋養,才能走得更遠,健康地牧養。誠如巴恩斯(M.Craig Barnes)對牧者的忠告:「對會眾最好的牧養就是先照顧好自身的心靈。」……

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我們是無用的僕人

……不要以為一些微不足道的工作是沒有意義的。只是當你覺得自己是「有用」時,你就會覺得這些工作是沒用、沒有意義。但當你覺得自己是無用的僕人,樂意去做一些微不足道的事時,很奇妙的,在上帝手中,會結出你意想不到的果效。……

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為香港祈禱

編按:自政府十月四日宣佈五日凌晨起實施《禁止蒙面規例》,五日市面氣氛緊張,多區繼續有示威活動,港鐵全日停駛,多個商場暫停開放。據悉,有教會暫停星期六(五日)的崇拜與教會活動。因應社會出現不安及恐慌情緒......

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在夾縫時代要保守的四個靈性

在今天讀尼采的名言:「當你遠遠凝視深淵時,深淵也在凝視你!」是何等的真實。活在一個黑處未算黑,深處未算深的夾縫時代,昨天以為721警察的不作為是十分黑暗,今天會發現831警察親自動手才是真正的黑暗;黑......

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亂世中的呼召

……如何在亂世中作基督徒?我不知道,但我們只知道,神掌管亂世,在無秩中有祂在行事,在荒謬中有祂在引導。……

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譴責各種暴力和黑暗,渴慕安寧與光明(附兩個關於時局的回答)

……我與很多香港市民和基督徒都很反對讓警方與示威者成為敵對,並他們雙方互相用咒詛或謾罵的言語。我與很多香港市民都高度反對傷害或侵犯警方家屬私隱的各種行為。但任何不自律和不檢討自己錯失的有槍有武力群體,讓人擔心、懼怕和不信任!……

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禱告!還有用嗎!?

……在上帝的恩典中,禱告或許正是要求我們「堅離地」——離開這個世界所高舉的果效、自己心目中的「還有用嗎」,再次安靜地歸回上帝的同在中,讓我們可以更堅定地信服祂、學效基督、倚靠聖靈……

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九月三十日「為香港祈禱會」祝福禱文的回應

……查經文開宗明義指出,信徒要穿戴上帝所賜全副軍裝,因為不是與屬血氣的爭戰,而是與屬靈氣的爭戰,筆者所以借用這個比喻,是提醒信徒在打一場屬靈戰爭……

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基督徒抗爭者自白——守護孩子的警嫂

作為警察的另一半,信主多年的Jane選擇站在示威者與警察中間「守護孩子」。 「老公知我去遊行集會,但不知我會走那麼前。」Jane多次參加反送中遊行集會,更曾在前線掩護年輕人,除了「黑警死全家」之外,幾乎......

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港殤中互相守望

……我們如何繼續前行?記著,社會上總有一班人在守望我們,而我們每一個,亦有能力守望其他人——在我們力所能及或擅長之處,守望與幫助那些與我們齊被暴政迫害的同路人。……

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教會的黑暗——年輕牧者的看見

……今天,真正挑戰香港教會的,不是政治迫害,而是我們對信仰的詮釋。信仰與社會政治的連繫微弱到一個地步,當講台上有涉及社會運動的題材,就被斥責將政治帶入教會,更被扣上分裂教會的帽子。說穿了,其實是講員的政治取態與自己不同,便以言入罪。……

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你說合理合法,就真合理合法了?

……警方展開有史以來最大規模的跨區行動,又在四個地點發六槍實彈,令七十週年國慶實質上成為國殤,十一在香港從此是黑色,這重大責任警方如何承擔得了?警方自編自導所造成的亂象豈是合理合法?

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反修例運動中的世代差異

……我明白抗爭不全是世代差異,也有成年長者如同年輕人一樣,全情投入整場運動。……了解差異只是真誠對話的開始,當成年既得利益者能放下權力與利益,釋出善意,重建信任,假以時日,必能得到年輕世代的尊重……

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一杯涼水般的熱食社區教會

……雖然每一週只能送出一餐飯,就好像一杯水,但這杯涼水祝福了教會,祝福了附近一帶有需要的人,更重要是主耶穌得著榮耀。

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荃灣中年阿叔的自白:擋槍事件的前因後果

……上帝在這時代,選中了他,也選中了每一個活於這亂世的基督徒。既然不能逃避時代的巨輪,我們更應以感恩的心,作時代裡的見證人,見證香港歷史性的劇變,在當中堅持真道,為主作見證……

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