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時代講場最新文章

721步未停、淚未乾

……我在社工面前舉起手,高呼要見指揮官,在警員面前出示證件,但受到冷待,甚至抖動盾牌,作勢威嚇。我稍微退開,繼續要求。終於持咪的回應說:盡快!我轉身快跑高聲喊叫:「一齊來,一齊走。上環地鐵可以走,快快走!」……

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上主啊,求你俯允禱告!

……求你幫助我們,幫助我們的城市恢復秩序,使惡人被繩之於法!求你憐憫,憐憫我們的城市,脫離暴力的陰影,得享和平與寧靜!……

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安靜禱告重建香港精神

……香港各界領袖不能再沉默旁觀,讓香港沉淪下去。……讓香港人和年輕人不能只剩下無奈、悲憤和絕望。我們要勇敢再爭取一個真正民選、愛民、尊民和服侍市民的政制。……

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「譴責各方暴力論」的虛偽

……只是因為救火的人與縱火的人發生打鬥,我們就把所有焦點放在這個「打鬥暴力」上,表面貌似公正,但對於縱火人士的持續放火行為(制度暴力),卻隻字不提,這就是「譴責各方暴力論」的虛偽。……

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在邪惡的亂局中,再思戰線在哪裡

……和平示威從來都是極重要的基本力量,同時不要相信和平理性示威無用這說法。當然,當權者都會嘗試掩飾他們對和平理性示威的恐懼,以避免使遊行者更壯大。……

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哀行我城 心繫上主

……我們根本連後門也摸不到,因為被警察與鐵馬隔開了。大家解下手上表達訴求的黑絲帶,我拚命把它緊緊的綁在鐵馬上,不讓人拆得太輕鬆。……

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鍛鍊頭腦的閱讀:《毋以神為名》

……教會群體要「傳遞適切時代、忠於真理的信息」(《信念書1984》)。動盪局勢中,教牧錯誤理解「政治中立」等同「避而不談」,只會使信徒感到「耶和華的言語稀少」(撒上三1)。……

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香港警隊,收刀入鞘吧!

早前看到英國廣播公司(BBC)一則新聞,訪問一位前線警員陳先生( https://bbc.in/2LSai4W)。從他的分享中,我對你們(前線警員)真正的想法了解多一點,亦較能體諒你們的角度和觀點。感受......

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從「聆聽是看見對方的苦難」說起

近月,很多香港人都經歷了艱難的時刻,包括很多示威者,和受了傷的年輕人。筆者在此祝願他們早日康復,不單在身體上康復,也在心靈上康復。本文除了是筆者近日的點滴思緒,文章的定位亦嘗試促進示威者與政府高層的理......

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整合力量而不分化——美國黑人民權運動的啟示

……筆者認為,美國民權運動的成功,不只依靠非暴力抗爭的道德感召,勇武抗爭亦是迫使美國政府接受非暴力抗爭一方建議的必要條件。經過七一佔領立法會後的香港,要更包容及接納不同方式的抗爭,只有百花齊放,我們才能聚集最大的力量,對抗不義。……

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當下衝突現場的好撒瑪利亞人
——建立、締造與維持和平

……動了慈心和悲心的,不可能只停留包紮受傷者傷口,更要設法阻止傷害發生或再發生。我們可以從三方面考慮,分別為建立和平(peace-building)、締造和平 (peace-making)和維持和平(peace-keeping)。……

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暴徒

……誠然,並非所有對「暴徒」一詞的解釋都有如此區分。只是,假若我們只聚焦在鏡頭前的暴力行為,而忽略了示威者的背後訴求的話,對於理解及分析整件事情,是會做成很大的盲點。……

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心靈搖動,可以怎樣?

……近月香港的事件,許多成年人相繼墮入迷惘之中,少年人和兒童同樣被困在這場心靈霧霾裡。有研究指出,感恩不單在成年人能夠發揮重要作用,少年人也能夠同樣獲益……

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給下獄青年的信之五十五:守望危城

……我從不願意美化勇武抗爭的價值,更絕不贊成青年人以死相搏。但我長年做新聞工作,知道必須尊重事實。理性分析告訴我,懼怕流血鎮壓帶來的政治及經濟後果,確實是造成政府改弦易轍的主要原因。如果說勇武是惡,那這一次它就成了「必要之惡」,是麻木不仁、機關算盡的當權者,催生了這必要之惡。……

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從耶穌潔淨聖殿看衝擊立法會大樓

早於他們闖入立法會大樓的一刻,立法會已在制度上被破壞了,它再不能成為「香港人的立法會」。它偏離了它的功能,未能捍衛「一國兩制」等核心價值,未能服務香港人民,甚至變得漠視民心、民情、民意,成為威權管治的工具。或許在一般人眼光,年輕示威者的行為是激進的,但他們意不在破壞,而是修復。……

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集中焦點,譴責麻木不仁的政權

一晚過後,心中仍在問:既然早已應允人群離開,為甚麼最後要包圍人群,不准他們離開?警察是從百步梯和大會堂那邊衝上來。那地方已申請集會許可至十一點。為甚麼警察可以清場,並從那邊衝上來,包圍示威者和市民?警察是否只應「驅散」人群,而不是「圍捕」?

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Be water,兩種境界!

水比喻道。這道是終極始源、萬物生養者、照顧者,也是一切德性之根本。基督徒看,這道是創造萬物的上帝。武術心法be water,只能在狹隘人世的功利得失中,教人處理片面得失,但不能體會宇宙大道之全面。在be water靈活多變世界的背後,還有一個至高德性境界,或說靈性世界——即由道所統攝的至善世界!

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絕望中的申訴與信靠

今天黃昏時段,我們一群教牧與基督徒自發在這處令人傷感的現場,為麥小姐舉行追悼會。  上週三(七月三日)上午,我如同往常一樣返工時,發現辦公室的對面街,有不尋常的現象——有藍白帶圍住一堆雜物。後來才知悉清......

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我們的心破了一個洞

……哭了過後,心裡的洞仍然存在。我們該如何填滿它,用娛樂、消費?唯有神的盼望才能充滿它。神的盼望才能帶來喜樂、平安。上週六(七月六日),我跟教會同工和信徒去愛丁堡中心唱詩和祈禱,之後同工和信徒出席晚間為離世者舉行的悼念會。其間,我們的弟兄和姊妹指導信徒和市民做十字架的摺紙,又用紙星星堆砌成一個心型,再把完成的十架放在中間。……

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黑白天鵝

生活在十七世紀的歐洲人都相信一件事,就是所有的天鵝都是白色的,因為當時所有能見到的天鵝都是白色的。後來到了一六九七年,探險家在澳洲發現了黑色的天鵝,人們才有了新的結論:並非所有天鵝都是白色的。 這說明經......

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「在盼望中要喜樂,在患難中要忍耐」
——梁凌杰先生送別禮信息分享

今天,我們來到這裡,是要送別我們一位兄弟,一位朋友。梁凌杰先生在六月十五日於太古廣場外展示「反送中」標語時,不幸喪失生命。究竟他是不慎墮斃,抑或是選擇輕生呢?我們都不能肯定。但他留下了遺書,交待一些身......

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反送中抗爭中的政治神學、社會行動及倫理判斷

(編按:本文為作者於香港基督教教牧聯署籌委會及教牧關懷團在七月八日於循道衛理聯合教會香港堂合辦的「敲碎玻璃之後——如何作政治倫理判斷?」講座分享講稿。標題由編者修訂,原題為「政治神學、社會行動及倫理判......

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一位和理非在六一二的腳蹤

六月九日參與了我人生第一次的遊行, 一百〇三萬的白衣示威者遊行反對「逃犯修訂」條例後,政府無視民意訴求,驅使我毫不猶豫決定響應六月十二日的罷工。 早上已有消息金鐘站已封,於是我和弟兄姊妹在灣仔站下車走到夏......

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盡力使兩下合而為一:教會中的警員與抗爭者

教會群體中有肢體是警員,也有肢體走到街上抗爭。這兩群基督徒在基督裡能成為一家人嗎?這是當今教會的重大考驗。我曾在不同場合與一些來自不同宗派的同工檢討目前牧養的難處,探索牧養的困局與出路,發現很多矛盾都......

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要了解,不要譴責

剛過去的六月,香港似有一點「風雨飄搖」的感覺。大約一個月內,先後有三次大規模抗議《逃犯條例》修訂的遊行。七月一日,立法會被衝擊和短暫佔據,內部設施遭破壞。事發翌日,很多人已經急不及待地指摘佔據立法會者......

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倘若我們曾經——自省禱文

除免世罪的上帝羔羊,求祢垂憐我們。 倘若我們在過去一個月曾經虛偽,站在道德高地批評別人,求祢垂憐我們。 倘若我們曾經看見別人眼中有刺,卻不想起自己眼中有樑木,求你垂憐我們。 倘若我們曾經自義,認為自己一定對......

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千里之行,始於足下

……在沒有指望之時仍能堅持、努力,不以惡報惡,以辱罵還辱罵,是需要很大的信心在背後支持,就如希伯來書所言:「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」莊稼由誰收割,不是你我決定,和平的種子,卻是人皆能撒。我們雖活在當下,卻又可心繫永恆。……

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盼警隊出摩西

……欣見教會站得比以往更前、更貼近雞蛋,也高興紅海和《唱哈利路亞》成了潮語風尚。的確,人潮現紅海是香港社會美麗的風景,但我更禱告,警隊出現摩西。那並非要求他帶領群眾出埃及,而是希望他像昔日的埃及王子,認定大是大非又看到同胞的苦楚,毅然放下原來享有的安穩富貴,成為一個新的希望聚焦點。……

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攝影記者在「黑七七」的彌敦道

【時代論壇嚴正聲明】 本報攝影記者鄭樂天在七月七日深夜採訪旺角彌敦道清場時,遭到警務人員粗暴對待,推跌在地,阻礙採訪,且被誣捏襲警。這是繼六月十二日金鐘清場以來,本報記者再度遇到同類事件,而且情況比第一......

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7.7兩面不是人

……回家路上,有人端詳了我多次,說:「別介意,我認得你是牧師,難得有牧師站出來!」我說:「有很多,你不認得而已。」他説自己教會的牧師,寫文章談「反送中」也被勸說:這樣是用人的方法,應該安靜交託主才對。我無言,只是在想:上午的敬拜與下午的遊行關係何在?

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