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時代講場最新文章

欣喜「教新」養成領袖,美好傳承

……我比國全年長,二○○七年在荃灣「愛鄰舍福音網絡」(愛網)禱告會(德慧文化立足荃灣,也要去拜碼頭!)中,初次結識當時任總幹事的他。國全給我的感覺是「唔怕生」、很主動連結人,也很活潑,會張羅事情(,唔怕或唔介意做「阿四」)。當時他雖然是「總幹事」,但其實是唔話得事的「幹總事」、「事總幹」。……

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修補有洞的福音

……神悅納人的禧年,不單是指當時給猶太人的救恩,更預表耶穌本身,甚至將來祂的門徒同樣將福音帶到猶大人棄絕的群體當中──今天我們所稱的邊緣群體,也是當時的outcast群體,包括婦女、孩童、貧窮人等,甚至是一些聲名狼藉的人,例如稅吏、妓女、痳瘋病人及外邦人。耶穌的職事,也是關懷社會邊緣人士的福音。……

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英倫生活點滴之一:起居飲食

……來到英國要習慣這裡的生活節奏,不要太匆忙,要逐步建立朋友圈,閒來聚首,暢談一番,乃人生樂事,除了華人/港人圈子,要認識英國朋友,融入當地的文化,才是安居之選。……

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基督教音樂都可以無歌詞

……其實,基督教音樂不應再以教會功能出發。人生在世,你有機會見眾生、見天地,理應有不同豐富你個人信仰修為,音樂創作更應該可貼近生活。但問題就是,生活在教會內,自然難見眾生。……

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《鬼滅之刃》──亂世不安下作善惡的抉擇

……身處迷漫令人窒息之迫害、使人忘我之利誘的不安亂世下,信徒需要不斷作出抉擇。「你們要作出選擇」,這個呼喚在聖經裡不斷穿插。從上帝呼喚出了埃及的以色列遵守律例典章,到先知們向王國的君王和百姓呼喚要回轉,到耶穌呼喚「天國近了,你們要悔改」——生活在亂世和不安之下,人人都要在上帝面前作出抉擇……

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代禱的約定

……面對國家或社會上的問題,我們或許會以發聲明或參與示威的形式回應。但我希望跟香港的基督徒一起做只有我們基督徒才可以做的事,那就是禱告和敬拜。……屬世的力量使我們陷於絕望、恐懼、心死的境況當中,甚至奪去我們不少的自由,但我們禱告的自由是決不能被褫奪的。……

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我是這樣來了「教新」

……教新的成立與回應時代有密切的關係,亦是一個教會的更新運動,正是因為信仰離不開現實的社會場景,探索信仰的實踐、整全使命在時代的意義,才能不斷更新。我亦相信這是上帝所關心及期望我們思考怎樣行出來的。……

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精神健康是工人基本權益

新冠病毒疫情嚴重打擊香港經濟。國泰大規模裁員及新華旅遊自今年十二月開始所有員工要停薪留職。很多人相信,這一切都只是開始,失業情況會更為嚴峻。然而,疫情不單打擊香港經濟,同時可能根本性地改變了我們的工作......

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這是神學的黃金時代!

……當教會過往那套「發展增長」論述失效,新論述的建構便變得必要──「教會終於需要神學」。因此神學研究不能再是純學術(theology),而是必須走進神學踐行(theological)的層面來服事教會。論述和實踐要重新對話,彼此成全。……

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疫情期間,更需要宗教信仰的力量

……我們大家都盼望疫情能盡早結束,我們也需要有信心,相信疫情總會結束,也要大家努力,同心抗疫。我們期望著香港能有平安和睦的生活,人人安居樂業、歡欣快樂,但解決社會問題,要面對問題的核心,而不是打壓發出問題的人。社會需要不同聲音,彼此尊重,才有和諧和喜樂。基督教的信仰就是要在灰心、失望、疲乏、困苦之中,給人盼望、信心、和平和喜樂。……

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為香港政治犯代禱

……聖善的靈啊,求賜我們信心,保守我們不因判決而陷入失望。求澆灌我們良心,使我們仍能明辨是非,持守正義:塗抹我們內心憎惡與懷恨的罪。賜我們仍有盼望,惟有盼望能拯救我們脫離懼怕與怯懦。……

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恭敬上帝的阿十

……當我要在橋底露宿時,考慮到「騎樓底」地方淺窄,「橋頭」的本地人又較惡。最後,我看上了橋尾的越南群體……最初,我是瞓紙皮的,後來,有機構送來一批床褥來給我們用,使我們即時升級。那時,接待我的,正是阿十。他會準備最厚的一張床褥,是特別留給我用的,阿十會為我鋪上床單。……

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誠實面對自己心中的張祺忠

……情緒是神給人寶貴的禮物。不論是受大家歡迎的正面情緒如快樂,興奮,被愛;或是不受歡迎的負面情緒如憤怒,恐懼,羞愧,都有其正面作用。因為失去的哀傷,我們學會珍惜;因為不公平而產生的憤怒,令我們追求公平公義;若被人羞辱,我們會為保護自己而有所回應。……如果我們「每個人心中都有一個張祺忠」,你可有勇氣誠實地面對他?

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等待和期盼:潘霍華獄中的將臨期

……將臨期是一個「等待和期盼」(waiting and hope)的聖節期:面對最黑暗的邪惡權勢,人們必須等待,也只能耐心等待,因為我們都在牢獄中,都失去了自由;我們必須期盼,也只能憑藉信心期盼,因為無論我們在牢房裡如何努力,都不能從外面打開那深鎖著的牢房的門。但這正正突顯了基督信仰的深層意義……

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如水的領導

……傳道授業,交棒接班,最合宜的觀念是be water,雙向流動,不受形格所限,達致水乳交融,隨心所欲,發揮每個人的特質專長,沒有青藍之别。……

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感恩:開啟心靈 面向恩典

……剛過去的這一年,再加上去年下半年,香港經歷了前所未有的亂序,每一天我們都在見證,這城市所珍惜的價值觀和體制不斷被否定。然而,出乎意料之外的,我們在沉痛中仍然可以體驗恩典,學習感恩,因為每一天我們都在見證,在亂序中帶著血和淚的感人故事。……

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形勢分析:安心教會vs不安心教會

「安心出行」殺到來了。這是「後國安法」後,香港教會面臨的第一波逼迫。以下是我一些估計、推斷與建議: 1. 有鑑於「安心出行」的申請網頁出現了「崇拜聚會」的選項,我估計,在不久將來,香港教會將要面臨一個重要......

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每個人心中都有一個張祺忠

……張祺忠案告訴我們,受過高深教育的學者,不一定懂得處理自己的情緒,不一定善於解決家人之間的衝突,不一定會有美滿的婚姻。如果我們不希望自己的人生走向絕境,首先得承認自己的心中也有一個張祺忠,都會碰上喜怒哀樂的情緒。各種情緒出現時,學習好好的與它們相處……

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從哀悼轉化悲傷,尋索新構社群意義

……這一年多的社會抗爭、中大及理大的校園衝突、政治壓迫等,全是令香港人不勝負荷的創傷經驗。……面對此情此境,確認內裡眾多喪失的憂戚……在十一月十二日,中大保衛戰一週年,在神學院師生慣常一起聚集的週四晚會,我們參照泰澤共融祈禱會的禮儀,以「哀悼中的紀念」為主題舉行。……

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同哭

……作為耶穌門徒,處身此時此刻的香港,我們最需要做或最應該做的,也許不是關乎教會自身安危和未來發展的思量和爭論,而是跟所有在傷痛中的香港人在一起,好好地哭。正如一年前,我們在理大圍城的晚上,在安素堂祈禱會中,已經開始了的。……

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1117理大一人復興祈禱會:一個不義無信之城

今天是十一月十七日,正是去年「理大圍城」開始的日子。今晚我們重回理工大學,看到校園正門口這道樓梯,不禁勾起去年進入校園探訪留守者的回憶。當日走上那道樓梯時,因堆積在樓梯上作為路障的雜物被火燒焦,使人嗅......

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疫情中的個別牧養

……真實而合乎信仰的牧養,並不否定「節目式」牧養的功效,同時又知悉在危難中的限制,更重要是人性化「個別地」牧養,引導信徒於平凡生活中認知與感受基督的同在與同行……

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忠心管家對關懷貧窮的再思

……我們可能過往有這個觀念,一直都忠心作十一奉獻作上帝的事工,至於另外十份之九是我們自己決定如何使用,神不要理會我們。但今天我們會否這樣想:感謝神的恩典,賜予我們十份之九享用,因此使用這十份之九也要盡好忠心管家的本份……

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悼念吳宗素先生(1930–2020)

十一月十七日早上收到吳宗素先生在美國西岸離世的消息,令本已鬱悶的心情再添哀愁⋯⋯ 記得今年五月,宗素先生寄來電郵:「我的日子所剩無幾,甚麼時候可以全集出來?」讀後滿心歉疚。他一直念茲在茲的,就是《吳耀宗......

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知韓識韓,但不要過份哈韓:韓流╳信仰

……我覺得啟示錄十八章的異象很有意思,因為它把帝國和商人的邪惡關係寫得很生動,例如「地上的商人因巴比倫極度奢華而發了財」(3)就與韓流的商業營運模式類近。當我們享受南韓的文創產業時,也理應辨識自己投入的心神和金錢是否健康。只有上帝在人心中回到應有的位置,我們才能看到自己在娛樂外有另一種選擇……

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為香港失業潮祈禱

求上主賜予工作,讓失業的人能再次在工作中獲得生活所需、得到滿足、並與他人聯繫,更能貢獻社會。……求上主幫助香港社會,確保平等合理的勞資關係,推行全面的失業保障政策,並為經受大規模裁員的受苦者作充份的緊急援助。……

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我們想青少年過一個怎樣的生活?

……子女在成長路上更重要的,有很多難以用數字評測的部份:一、是否有足夠力量面對壓力,二、是否能從打擊中反省自己,三、是否懂得關心別人、有同理心,四、是否能與人做朋友,五、做人的信念如何,六、信仰生活等,這些均需要更細心留意,投放更多時間去了解。……

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1112立法會一人復興祈禱會──「和你顛」的先知耶利米

今日(十一月十二日),我們來到立法會外禱告。大家都知道昨天有四位立法會議員被DQ,今日十五位泛民議員也遞了辭職信,決定集體總辭,所以在這個特別的時刻,我們來到這裡進行一人復興祈禱會。讓我們先一起禱告:......

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從《2019香港教會普查》對差傳事工的一些觀察

……從今次普查所見,香港教會的差傳事工在各方面均有回升跡象,在奉獻與禱告等方面有加強情況,然而在國內事工的拓展上有縮減,持觀望態度,以致短宣等家訪交流大幅減少,將資源及人力轉向支持更多海外事工。……

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再思本土神學──痛民神學的初探

以往香港教會的主流福音觀中,容不下「痛民」。當罪觀不全面,只看到「人人皆罪人」時,教會只會要求痛民為自己的罪悔改,然後順服掌權者。教會成為了只能認罪,不能伸冤的地方。……筆者嘗試為痛民神學作了一個基本建構,在今日的香港處境下重新詮釋福音,讓它成為一個擁抱痛苦和痛民的福音。……

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