論

……我比國全年長，二○○七年在荃灣「愛鄰舍福音網絡」（愛網）禱告會（德慧文化立足荃灣，也要去拜碼頭！）中，初次結識當時任總幹事的他。國全給我的感覺是「唔怕生」、很主動連結人，也很活潑，會張羅事情（，唔怕或唔介意做「阿四」）。當時他雖然是「總幹事」，但其實是唔話得事的「幹總事」、「事總幹」。……

……神悅納人的禧年，不單是指當時給猶太人的救恩，更預表耶穌本身，甚至將來祂的門徒同樣將福音帶到猶大人棄絕的群體當中──今天我們所稱的邊緣群體，也是當時的outcast群體，包括婦女、孩童、貧窮人等，甚至是一些聲名狼藉的人，例如稅吏、妓女、痳瘋病人及外邦人。耶穌的職事，也是關懷社會邊緣人士的福音。……

……來到英國要習慣這裡的生活節奏，不要太匆忙，要逐步建立朋友圈，閒來聚首，暢談一番，乃人生樂事，除了華人／港人圈子，要認識英國朋友，融入當地的文化，才是安居之選。……

……其實，基督教音樂不應再以教會功能出發。人生在世，你有機會見眾生、見天地，理應有不同豐富你個人信仰修為，音樂創作更應該可貼近生活。但問題就是，生活在教會內，自然難見眾生。……

……身處迷漫令人窒息之迫害、使人忘我之利誘的不安亂世下，信徒需要不斷作出抉擇。「你們要作出選擇」，這個呼喚在聖經裡不斷穿插。從上帝呼喚出了埃及的以色列遵守律例典章，到先知們向王國的君王和百姓呼喚要回轉，到耶穌呼喚「天國近了，你們要悔改」——生活在亂世和不安之下，人人都要在上帝面前作出抉擇……

……面對國家或社會上的問題，我們或許會以發聲明或參與示威的形式回應。但我希望跟香港的基督徒一起做只有我們基督徒才可以做的事，那就是禱告和敬拜。……屬世的力量使我們陷於絕望、恐懼、心死的境況當中，甚至奪去我們不少的自由，但我們禱告的自由是決不能被褫奪的。……

……教新的成立與回應時代有密切的關係，亦是一個教會的更新運動，正是因為信仰離不開現實的社會場景，探索信仰的實踐、整全使命在時代的意義，才能不斷更新。我亦相信這是上帝所關心及期望我們思考怎樣行出來的。……

新冠病毒疫情嚴重打擊香港經濟。國泰大規模裁員及新華旅遊自今年十二月開始所有員工要停薪留職。很多人相信，這一切都只是開始，失業情況會更為嚴峻。然而，疫情不單打擊香港經濟，同時可能根本性地改變了我們的工作......

……當教會過往那套「發展增長」論述失效，新論述的建構便變得必要──「教會終於需要神學」。因此神學研究不能再是純學術（theology），而是必須走進神學踐行（theological）的層面來服事教會。論述和實踐要重新對話，彼此成全。……

……我們大家都盼望疫情能盡早結束，我們也需要有信心，相信疫情總會結束，也要大家努力，同心抗疫。我們期望著香港能有平安和睦的生活，人人安居樂業、歡欣快樂，但解決社會問題，要面對問題的核心，而不是打壓發出問題的人。社會需要不同聲音，彼此尊重，才有和諧和喜樂。基督教的信仰就是要在灰心、失望、疲乏、困苦之中，給人盼望、信心、和平和喜樂。……

……聖善的靈啊，求賜我們信心，保守我們不因判決而陷入失望。求澆灌我們良心，使我們仍能明辨是非，持守正義：塗抹我們內心憎惡與懷恨的罪。賜我們仍有盼望，惟有盼望能拯救我們脫離懼怕與怯懦。……

……當我要在橋底露宿時，考慮到「騎樓底」地方淺窄，「橋頭」的本地人又較惡。最後，我看上了橋尾的越南群體……最初，我是瞓紙皮的，後來，有機構送來一批床褥來給我們用，使我們即時升級。那時，接待我的，正是阿十。他會準備最厚的一張床褥，是特別留給我用的，阿十會為我鋪上床單。……

……情緒是神給人寶貴的禮物。不論是受大家歡迎的正面情緒如快樂，興奮，被愛；或是不受歡迎的負面情緒如憤怒，恐懼，羞愧，都有其正面作用。因為失去的哀傷，我們學會珍惜；因為不公平而產生的憤怒，令我們追求公平公義；若被人羞辱，我們會為保護自己而有所回應。……如果我們「每個人心中都有一個張祺忠」，你可有勇氣誠實地面對他？

……將臨期是一個「等待和期盼」（waiting and hope）的聖節期：面對最黑暗的邪惡權勢，人們必須等待，也只能耐心等待，因為我們都在牢獄中，都失去了自由；我們必須期盼，也只能憑藉信心期盼，因為無論我們在牢房裡如何努力，都不能從外面打開那深鎖著的牢房的門。但這正正突顯了基督信仰的深層意義……

……傳道授業，交棒接班，最合宜的觀念是be water，雙向流動，不受形格所限，達致水乳交融，隨心所欲，發揮每個人的特質專長，沒有青藍之别。……

……剛過去的這一年，再加上去年下半年，香港經歷了前所未有的亂序，每一天我們都在見證，這城市所珍惜的價值觀和體制不斷被否定。然而，出乎意料之外的，我們在沉痛中仍然可以體驗恩典，學習感恩，因為每一天我們都在見證，在亂序中帶著血和淚的感人故事。……

「安心出行」殺到來了。這是「後國安法」後，香港教會面臨的第一波逼迫。以下是我一些估計、推斷與建議： 1. 有鑑於「安心出行」的申請網頁出現了「崇拜聚會」的選項，我估計，在不久將來，香港教會將要面臨一個重要......

……張祺忠案告訴我們，受過高深教育的學者，不一定懂得處理自己的情緒，不一定善於解決家人之間的衝突，不一定會有美滿的婚姻。如果我們不希望自己的人生走向絕境，首先得承認自己的心中也有一個張祺忠，都會碰上喜怒哀樂的情緒。各種情緒出現時，學習好好的與它們相處……

……這一年多的社會抗爭、中大及理大的校園衝突、政治壓迫等，全是令香港人不勝負荷的創傷經驗。……面對此情此境，確認內裡眾多喪失的憂戚……在十一月十二日，中大保衛戰一週年，在神學院師生慣常一起聚集的週四晚會，我們參照泰澤共融祈禱會的禮儀，以「哀悼中的紀念」為主題舉行。……

……作為耶穌門徒，處身此時此刻的香港，我們最需要做或最應該做的，也許不是關乎教會自身安危和未來發展的思量和爭論，而是跟所有在傷痛中的香港人在一起，好好地哭。正如一年前，我們在理大圍城的晚上，在安素堂祈禱會中，已經開始了的。……

今天是十一月十七日，正是去年「理大圍城」開始的日子。今晚我們重回理工大學，看到校園正門口這道樓梯，不禁勾起去年進入校園探訪留守者的回憶。當日走上那道樓梯時，因堆積在樓梯上作為路障的雜物被火燒焦，使人嗅......

……真實而合乎信仰的牧養，並不否定「節目式」牧養的功效，同時又知悉在危難中的限制，更重要是人性化「個別地」牧養，引導信徒於平凡生活中認知與感受基督的同在與同行……

……我們可能過往有這個觀念，一直都忠心作十一奉獻作上帝的事工，至於另外十份之九是我們自己決定如何使用，神不要理會我們。但今天我們會否這樣想：感謝神的恩典，賜予我們十份之九享用，因此使用這十份之九也要盡好忠心管家的本份……

十一月十七日早上收到吳宗素先生在美國西岸離世的消息，令本已鬱悶的心情再添哀愁⋯⋯ 記得今年五月，宗素先生寄來電郵：「我的日子所剩無幾，甚麼時候可以全集出來？」讀後滿心歉疚。他一直念茲在茲的，就是《吳耀宗......

……我覺得啟示錄十八章的異象很有意思，因為它把帝國和商人的邪惡關係寫得很生動，例如「地上的商人因巴比倫極度奢華而發了財」（3）就與韓流的商業營運模式類近。當我們享受南韓的文創產業時，也理應辨識自己投入的心神和金錢是否健康。只有上帝在人心中回到應有的位置，我們才能看到自己在娛樂外有另一種選擇……

求上主賜予工作，讓失業的人能再次在工作中獲得生活所需、得到滿足、並與他人聯繫，更能貢獻社會。……求上主幫助香港社會，確保平等合理的勞資關係，推行全面的失業保障政策，並為經受大規模裁員的受苦者作充份的緊急援助。……

……子女在成長路上更重要的，有很多難以用數字評測的部份：一、是否有足夠力量面對壓力，二、是否能從打擊中反省自己，三、是否懂得關心別人、有同理心，四、是否能與人做朋友，五、做人的信念如何，六、信仰生活等，這些均需要更細心留意，投放更多時間去了解。……

今日（十一月十二日），我們來到立法會外禱告。大家都知道昨天有四位立法會議員被DQ，今日十五位泛民議員也遞了辭職信，決定集體總辭，所以在這個特別的時刻，我們來到這裡進行一人復興祈禱會。讓我們先一起禱告：......

……從今次普查所見，香港教會的差傳事工在各方面均有回升跡象，在奉獻與禱告等方面有加強情況，然而在國內事工的拓展上有縮減，持觀望態度，以致短宣等家訪交流大幅減少，將資源及人力轉向支持更多海外事工。……

以往香港教會的主流福音觀中，容不下「痛民」。當罪觀不全面，只看到「人人皆罪人」時，教會只會要求痛民為自己的罪悔改，然後順服掌權者。教會成為了只能認罪，不能伸冤的地方。……筆者嘗試為痛民神學作了一個基本建構，在今日的香港處境下重新詮釋福音，讓它成為一個擁抱痛苦和痛民的福音。……