Loading...

時代講場最新文章

香港鄧寇克行動的反思

……據聞當晚前往東涌接送放學的有五千輛車次,在青馬大橋上造成一條美麗的火龍。前往接送的駕駛者,相信都不是同意暴力或違法的事,他們只是想保護良知……

詳細內容

香港人的出埃及記

……今日的香港有太多不公不義,我們需要極力去對抗。但希望我們不只在政治上如此,而是在生活的每一個層面中也行公義,好憐憫,存謙卑的心,與神同行……

詳細內容

香港人的哀歌、誓言、咒詛

……若我們用以上的原則去了解詩的第三部份,我們就可明白為何詩人說:「拿你的嬰孩摔在盤石上」(詩一三七9)這一句所指的,並非指詩人要親自報復,而是主按祂的心意並藉他人之手完成。……

詳細內容

從聖經看「自由、民主、普選」

……基督徒雖然享受更深層次的釋放和自由,可是還是可以與香港市民同甘共苦,參與追求「自由、民主、普選」,只是基督徒追求這些是有底線的:基督徒可以和平抗議遊行,可以合法示威遊行,但不能有暴力行為。……

詳細內容

不要與一代人割裂!
回應「化解衝突」聯署

今早收到了一群牧者發起,名為「 化解衝突、止息暴力、重建信任、締造和平 全港基督徒有責」的聯署。 嘩!一看題目就知出事,嚇醒我長期休息不足的靈魂。既然講到是全港基督徒有責,我想以聯署內有四個教會看重的主題:......

詳細內容

「離堂會」肢體盼望的愛與同行
質性研究初步結果

……在近幾星期香港的政治事件中,不少教牧走到最前線作牧養和關顧,某程度回應了離堂會者認為教會離地的狀況。盼望教會一同見證上帝真實的愛與同行,盛載想在教會中得平安的非信徒和離堂會肢體。……

詳細內容

讓禱告散落在最危險之處
——八三一「為香港罪人祈禱」

……教會裡、社會上、世界中都是罪人,分別是:知罪的罪人,以及不知罪的罪人。也許這禱告站要散落在上述最危險的地方,和理非勇武的、在位手握公權力的,你願意為罪人禱告?你願意為自己的罪禱告,求上主救你脫離流人血的罪?……

詳細內容

抽水影評之《驅魔使者》

……《驅魔使者》的反思刺激我們,特別是身為教牧者,當如何看這一批已經出走教會或信仰好幾年的「離教者」?我們能否有安神父的慧眼,看見青少年在信仰路途上遭遇的崎嶇和痛苦,了解他們的「離教」其實不是真正的不信,相反,卻是一種信仰深情的展現?……

詳細內容

為香港、中國的認罪禱文
——求神保守香港、憐憫中國、責備和復興我們眾人

……求祢不要離開我們,求祢讓局勢能和平度過,求祢讓掌權者能有真正的反省和悔改,求祢賜香港一個真正愛民、聽民意、被人民選舉的政權和政制。求祢勒住很多心裡激動、憤恨、迷惘、絕望的市民的心、口、手和腳,求祢不要撇棄我們的年輕人,求祢復興曾讓我們自豪的警隊。……

詳細內容

信仰轉化社會——由心靈貧窮至真自由

區區有窮人:五年前,我被教會派往上水清河邨協助開荒工作,這裡有很多問題家庭,他們住在屋邨和貨櫃棚屋,其中單親、雙飛、新移民、濫藥、隱青、精神疾患也不少。由於我們與幼稚園和學校合作,故此認識很多複雜的家......

詳細內容

罷課的門徒

……罷課與否是個人的抉擇,不是出於教義或教條。不單為了與其他人齊上齊落,基督徒學生參與罷課,也提醒我要認清自己所跟從的主,是道成肉身的主、為他人傾出生命的主,祂走遍各城各鄉,憐憫弱小,指斥領袖的偽善;受政權打壓,仍堅定忠於託付。……

詳細內容

回歸日常的開學與團契?
大專基督徒於罷課浪潮的時代使命

……政治與信仰的課題在當下無比重要,大學校園原本就是促進知識交流的公共領域,罷課期間何不就著是次社運進行一次難得的討論和反省,探討基督信仰與抗爭、暴力與和理非、教會與政權的關係、聖經中的哀歌與咒詛等課題……

詳細內容

追究警察性暴力 捍衞香港人尊嚴
——記反送中#ProtestToo集會

平等機會婦女聯席於八月廿八日發起集會,以「執法為名 凌辱為實」為主題,招聚三萬人擠滿中環遮打花園、皇后像廣場、和平紀念碑及兩旁馬路。他們扣上紫色絲帶,舉起紫色燈光,臂上寫有#ProtestToo的字句,......

詳細內容

反思和平主義,探究暴力議題

……本文的目的,正是要從分析和平主義的內容入手,特別是疏理近年來和平主義的發展,以澄清一些坊間對此的誤解。雖然本文的主要內容不會直接對應時事,但最後還是可以用來回應一些教牧同工,對和平與暴力在概念上的一些錯誤理解……

詳細內容

結論:永遠的福音

……聖經的總結(啟示錄)中的永遠福音,道出了每個人最基礎、最重要的任務。這永遠的福音,指示每一個人,要回到他原先被創造出來、為要擔當的任務,就是照顧上帝的創造。倘若他已走迷了路,便要被呼召,回到這項工作中。……

詳細內容

割蓆!?

……我們真正要割蓆的對象不是人,而是仇恨,是那惡者藉著不公義所帶來的仇恨;以暴易暴、以殺止殺、以仇恨對抗仇恨,與聖經所揭示的那位受苦基督不太相稱,因為這一切的結果都是破壞關係,讓人跌落自我封閉的深淵。……

詳細內容

從禱告與行動中培育靈命

……禱告與行動是緊密相連的,倘若我們認真看待我們的信仰,在不明白及不知怎樣行的情況,仍能不住禱告,憑愛心行事,進入時代的場景,讓聖靈導引前行。……

詳細內容

非友即敵下的半黃不藍

……當我們從媒體看到有示威者無差別地阻擋旅客進禁區趕飛機或阻礙別人上班,我必須承認,這些畫面都是令我們不自在的。……我們實在難以在自己生活秩序被打亂的同時,又懂得其實比起制度崩壞所帶來的災難,今天的損失或不方便只是很微不足道的犧牲。……

詳細內容

掌權者絕不能走怪民罵民恨民路線

……我們是愛民親民,還是恨民、傷民呢?掌權者有「體民所苦,樂民所樂」嗎?並且,有高位和富裕的人,是「愛民親民」,還是「遠民恨民」呢?掌權者必須常常反思:「為甚麼香港會發展到民不畏死」?……

詳細內容

平行時空

……在大是大非的事情上面,我們更應嘗試從不同渠道,來自不同光頻譜的媒體,獲取同一事件的新聞消息,才能得出比較全面的影像,作出相對公允的判斷。……

詳細內容

不一樣的開學來了,我們可以為年輕人做甚麼

……同學對事件的看法當然會受他們親身經歷與家人的看法影響,我建議在開課早期先定下一些簡單的規則,如:尊重不同看法,不向不同意見同學惡言相向等。因為在極大的張力中,一句不合適的語言可能引來很大的反應。……

詳細內容

安息的主之關愛受造世界計劃:整全使命

……啟示錄的信息就是,耶穌不僅是完全的神,完全的人,更指出耶穌要將人類和上帝的整個創造,帶到最終的安息。這最終的安息,就是啟示錄的「新天新地」所象徵的。……

詳細內容

催煙裡的休息站義工

……當天傍晚,深水埗區催煙瀰漫。這名年輕信徒當了大半天的義工,歸家途中一邊行一邊咳嗽,面上還有被催出來的眼淚。雖然如此,但他內心積聚的無奈感,就不再籠罩他的心靈,他帶著積極的情緒,繼續他平凡的生活。……

詳細內容

「逃?不了,離不開」:明日盼望(耶廿四1-10)

……香港好像進入全城恐慌,我們又懼怕甚麼?懼怕自己和家人因社會衝突而受威脅?懼怕經濟利益嚴重受損?懼怕失去一直享有的核心價值?……對基督徒來說,最大衝擊的是,我們所信的盼望與今日所經驗的恐懼是完全相反的……

詳細內容

動盪不安下的聖道宣講

……教牧不能迴避、也不能政治中立,這不意味教牧要把「聖道宣講」淪為「政治評論」。我們不能本末倒置,身為傳道人(牧師、傳道、宣教師、教師等)要「有道可傳」,我們皆服在「文本之下」(under the text),而非站立於文本上面。……

詳細內容

誰是SEN孩子的鄰舍?

……靈實恩光成長中心的其中一個學生文彥,他因一歲半時患上腦炎而成為智障人士,及後更出現嚴重腦癇症,母親也受不住壓力患上抑鬱。中心給文彥繼續讀書的機會,並讓他維持肌能的訓練及學習自我照顧。現在的文彥已有顯著的進步,他帶動整個家庭再次擁抱希望。……

詳細內容

活在暴政下的我和你

……主說:「伸冤在我,我必報應。」(羅馬書十二19)。神是訂立「以眼還眼,以牙還牙」的那位,難道祂只立法而不執法嗎?只勸誡而不審判嗎?祂一直忍耐,是給機會暴政悔改。但若暴政仍不悔改,必要面對耶和華神早已定下的審判,時候到了必被清算。……

詳細內容

基督徒可否奉神的名詛咒?
——了悟因果,到憐憫之心

「基督徒可否奉神的名詛咒?」本來就不是抽象的句子。這是在具體處境下發生的事情,特別在動盪不安的日子,壁壘分明的時候,這似乎是無可奈何地常會發生的事。原句子提及「可否」,便是問及是否「可以」進行此行動,......

詳細內容

不完整的答案
從前線支援學習不割席不指摘

……面對現今社會,即使有不同立場、不同的價值觀、不同行動方式、不同目的、不同身份角色,我們也可以討論分享、彼此尊重、產生影響,這才是真正的自由。……不勉強別人同意自己或不指摘他人,這些也是愛的一種。……

詳細內容

讓世代過去

……上帝用一張地契教導耶利米,他們這一代縱是不能看見歸回,但仍在這將來中有份。這份“sense of ownership” (參與感 )一方面為耶利米帶來盼望,同時也使他變得謙卑。……

詳細內容