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時代講場最新文章

「榮光歸香港」是否褻瀆上帝?

……啟示錄廿一章對我們的問題有關鍵性的闡釋。保羅口中的 doxa 是個末世概念,意即將來的完美已經預期性地(proleptically)實現在當前。現今局部榮光乃是將來完美榮光的頭款,榮光完完全全實現,還要等待將來。所以,將詞語應用在〈願榮光歸香港〉內,其實十分貼切。……

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「願榮光歸香港」合乎聖經教導

……留意歌詞並非稱「香港有榮光」,而是說「我願榮光歸香港」,是祈使句;而上一句則為「祈求民主與自由萬世都不朽」。言則上下兩句實可獨立使作一段祈求香港永享民主自由、得享榮光的禱文。……

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〈三宗代表與特首林鄭月娥女士會面簡報〉讀後感

……原本應在議會有序討論解決的事情,因為議會失效,而要用街頭抗爭的方式解決,這不單凸顯制度的荒謬、當權者的無能,更費時失事,大幅度增加解決問題的社會成本。……

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讓年輕人成為領袖的牧養新概念

……培養領袖——就要讓他們參與領袖的會議,學習和體會如何當領袖。我的堂會會讓年輕人參與教會的重要會議,例如發展計劃會議、管理層會議等等。同時,也培訓年輕人成為不同的事奉團隊領袖,讓他們作帶領。……

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離堂會質性研究的啟廸:培育門徒、去公司化

……為何現實中的教會,往往如此遠離人心和聖經的教導?愚見以為,教會若不謹慎自守,很可能一直在傳播消費主義福音,並讓教會成為完成不同事工的公司,落入失序和教會不成教會的境況。……

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動盪不安下為掌權者代禱

……教會要為地上執掌權柄的代求,無論習近平或林鄭月娥,個人喜歡與否。我們定期的集體代求,表明這些領導人無論有否信仰,皆要向神問責。……

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關愛受造世界:宣告福音的具體行動

……如果福音只是「信耶穌的人蒙赦罪得救、得享永生」的話,那麼,任何與這樣的「福音」以外的事情及關注,都跟基督信仰與實踐全無關係。然而,耶穌基督的福音應該是更為立體的……

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見特首後的一些感受和簡單報告分享

……作為一位心軟的人,我的想法與部份社會領袖一樣,希望特首給香港,給被逮捕的示威者和有犯錯失的警員有合宜寬容和特赦等路線。讓彼此為仇的死局或能化解。對被冤枉和受傷害的人有真摯的道歉和賠償……

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核爆也不割蓆:悼911

……我們今晚和美國人站在一起,共同悼念 911,永遠不忘 911 的悲痛和荒謬。然而,悼念 911 的最好方式,就是警惕自己,千萬不要讓仇恨和詛咒在心中滋生……

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而我不能說「我不知道」

……讓學生培養尊重,了解多元,往往比政治立場來得重要;正如程介明教授所言,他不會要求老師中立,而是期望他們尊重不同的政見,讓學校成為一個擺脫仇恨,包容共融、和而不同的環境。……

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不要作政權惡行的幫兇
——回應三宗領袖會見特首

……那些以為在大時代還能走和平對話路線的教會,肯定會成為政權惡行的幫兇、歷史的罪人。為此,筆者希望香港溫和派的教會領袖謹慎言行……不要在當下站在巴特、田立克、潘霍華、馬丁路德金,以及最重要——耶穌基督——的彼岸。

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止暴制亂

……要有出路,必須由政府「出手」,回應訴求,使市民重新感受到自己當然擁有的權利得著尊重和保障,讓市民沒有再上街的理由和必要。要平息香港的亂,要讓警隊重新得著港人的尊重和信任,必須制止警隊的暴力執法,必須要警隊中人為自己的行為負責。……

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香港本來好好?

……假若「原狀」是要那些生活在令人窒息環境中的草根階層繼續如此,那麼這個「原狀」,其實沒甚麼好眷戀的。可是,當社會不穩而引致的各個經濟問題逐漸浮現,首當其衝的,亦可能是這些社會上最無助、最脆弱的低下階層。……

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站在最前線的「和平之牧」劉志雄

……劉牧師寄語「基督徒,要彼此配搭。」教會繼續堂會的工作,讓信徒自發踐信於行;神學院要為今夏對社會和教會注入神學思考和反省。與此同時,教會要保持高敏感度,在自由不斷收窄的社會,包括受壓的宗教自由,爭取最大的發展空間。……

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困局中的出路
制定政策重民意,重建與專業人士的對話及互信

……港府可否在尊重專業、保障人道主義、管治文化鼓勵由下而上表達意見等方面多下功夫?恢復或守護既有體制和行之有效的管治、收納民意模式?……

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無力!?

……我們很惶恐不安、很懼怕,因為當一切冠冕堂皇的面具被拆毀後,我們才發現我們所信賴的是何等的不公義、是何等的邪惡……

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青年基督徒對「反送中」事件的看法
調查結果及回應

……第一,加強聖經知識與生活的整合。面對當前的社會事件,教會需要為年輕信徒提供一套神學的論述。教會要主動回應,不能避而不談。傳統教會更要正確了解「政教分離」的歷史及解除這個魔咒。……

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不要再奢望香港回復「正常」了,悔改吧!

……當我城堅尼系數高企不下、被聯合國人居署稱為「無形的都市民窟」,到今時今日還是有不少家長與大人——他們不全是富人——說年輕人荒廢學業,只活躍於無益的抗爭。這些對權力者恭維、對無權者苛刻的香港式口吻,不正是香港長年得罪上帝的佐證嗎?……

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動盪不安場景下的教會領導

……危機顯露領袖的本色,沒有人能於突發的危機出現前,作出周全的部署;我們只能現實地於危機爆發期,邊做邊學,有犯錯的時刻,亦有修正的契機。領袖能夠臨危不亂,當機立斷,靈活應變,並能燃點盼望,必會取得跟隨者的信任與支持。

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堂會唔做大嘥鬼

……看來濫用資源破壞創造的問題,歸根究底就是貪方便,是自私的問題,是懶惰的問題。堂會宣講天國的福音悔改的信息,不能貪圖一時之快,生活見證中卻要反映出我們是如何認真地做基督徒,如何認真地看待神所交託管家的職份……

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教會的復和使命暨牧者支援分享會記錄及體會

……教會作為和平之子,並非要鼓勵仇恨,但卻要為不同情緒提供出口,求主寬恕。教會需要聆聽人的真實情感,而非祕而不宣,要讓信仰真正落地,才能走進人心。……

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香港鄧寇克行動的反思

……據聞當晚前往東涌接送放學的有五千輛車次,在青馬大橋上造成一條美麗的火龍。前往接送的駕駛者,相信都不是同意暴力或違法的事,他們只是想保護良知……

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香港人的出埃及記

……今日的香港有太多不公不義,我們需要極力去對抗。但希望我們不只在政治上如此,而是在生活的每一個層面中也行公義,好憐憫,存謙卑的心,與神同行……

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香港人的哀歌、誓言、咒詛

……若我們用以上的原則去了解詩的第三部份,我們就可明白為何詩人說:「拿你的嬰孩摔在盤石上」(詩一三七9)這一句所指的,並非指詩人要親自報復,而是主按祂的心意並藉他人之手完成。……

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從聖經看「自由、民主、普選」

……基督徒雖然享受更深層次的釋放和自由,可是還是可以與香港市民同甘共苦,參與追求「自由、民主、普選」,只是基督徒追求這些是有底線的:基督徒可以和平抗議遊行,可以合法示威遊行,但不能有暴力行為。……

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不要與一代人割裂!
回應「化解衝突」聯署

今早收到了一群牧者發起,名為「 化解衝突、止息暴力、重建信任、締造和平 全港基督徒有責」的聯署。 嘩!一看題目就知出事,嚇醒我長期休息不足的靈魂。既然講到是全港基督徒有責,我想以聯署內有四個教會看重的主題:......

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「離堂會」肢體盼望的愛與同行
質性研究初步結果

……在近幾星期香港的政治事件中,不少教牧走到最前線作牧養和關顧,某程度回應了離堂會者認為教會離地的狀況。盼望教會一同見證上帝真實的愛與同行,盛載想在教會中得平安的非信徒和離堂會肢體。……

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讓禱告散落在最危險之處
——八三一「為香港罪人祈禱」

……教會裡、社會上、世界中都是罪人,分別是:知罪的罪人,以及不知罪的罪人。也許這禱告站要散落在上述最危險的地方,和理非勇武的、在位手握公權力的,你願意為罪人禱告?你願意為自己的罪禱告,求上主救你脫離流人血的罪?……

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抽水影評之《驅魔使者》

……《驅魔使者》的反思刺激我們,特別是身為教牧者,當如何看這一批已經出走教會或信仰好幾年的「離教者」?我們能否有安神父的慧眼,看見青少年在信仰路途上遭遇的崎嶇和痛苦,了解他們的「離教」其實不是真正的不信,相反,卻是一種信仰深情的展現?……

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為香港、中國的認罪禱文
——求神保守香港、憐憫中國、責備和復興我們眾人

……求祢不要離開我們,求祢讓局勢能和平度過,求祢讓掌權者能有真正的反省和悔改,求祢賜香港一個真正愛民、聽民意、被人民選舉的政權和政制。求祢勒住很多心裡激動、憤恨、迷惘、絕望的市民的心、口、手和腳,求祢不要撇棄我們的年輕人,求祢復興曾讓我們自豪的警隊。……

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